Giá ma nhất chiết toán hạ lai, tha khởi mã cấp dịch thần nhượng lợi liễu thượng bách khỏa nguyên thạch.
Bất quá thoại dĩ kinh thuyết liễu xuất khứ, tự nhiên bất năng phản hối, tha chỉ năng ám tự giảo nha nhận liễu.
Dã hảo tại tức tiện cấp dịch thần đả bát chiết, đãn thật tế thượng tha môn y cựu hoàn thị hữu sở doanh lợi đích, giá nhất điểm dịch thần tự nhiên phi thường thanh sở.
Kí nhiên nhân gia cấp diện tử, dịch thần tự nhiên dã bất hội chân đích yếu nhượng nhân gia cật cá đại khuy, bát chiết ưu huệ, tha môn hiển nhiên hoàn thị khả dĩ thừa thụ đích.
Nhược phi như thử, chân nhân thử bồi liễu thượng bách khỏa nguyên thạch, tức tiện từ cung phụng thân phân bất đê, dã nan miễn bất hội thụ chủ nhân gia trách nan.
Từ cung phụng vi tiếu trứ địa đạo: “A a, công tử chân thị đại thủ bút a, hành, đô cấp giá vị công tử bao khởi lai, hưởng bát chiết ưu huệ.”
Chúng nhân giai thị bị giá nhất ba tam chiết cảo đắc kí mộng bức hựu quá ẩn.
Tuy nhiên tha môn bất tri đạo cương tài lưu quản sự vi hà hội đột nhiên chuyển biến thái độ, đãn dịch thần nộ phiến lưu quản sự nhĩ quang cập bạo thích điếm phô tiểu nhị, khước thị nhượng tha môn khán đắc phi thường quá ẩn.
Duy nhất khả tích đích thị, giá vị tối hậu xuất lai đích từ cung phụng, một hữu dữ dịch thần đả khởi lai, giá nhượng tha môn cảm giác hữu ta bất sảng.
Đãn bất sảng quy bất sảng, tha môn khả bất cảm phiến phong điểm hỏa cảo xuất thập ma yêu nga tử.
Dịch thần trực tiệt liễu đương địa tương nguyên thạch chi phó, tịnh tòng nhất kiểm cung kính đích điếm phô cố viên thủ trung tùy thủ tiếp quá tha sở cấu mãi đích trữ vật đại hòa binh khí.
Kiến dịch thần hoa phí sổ bách khỏa nguyên thạch nhãn tình trát đô bất trát nhất hạ, từ cung phụng canh thị nhận định dịch thần tuyệt đối bối cảnh cực đại, tâm trung bất do khánh hạnh cương cương một hữu vi nan dịch thần.
“Sở vị bất đả bất tương thức ma, tại hạ nguyên cổ trấn chu gia cung phụng từ điền, bất tri giá vị công tử chẩm ma xưng hô?” Từ điền vi tiếu trứ vấn đạo.
Tượng dịch thần giá chủng thân phân bối cảnh chi nhân tha dã thị hữu kết giao chi tâm đích.
“Nhĩ thuyết đích khả thị đỉnh cấp tiên thiên thế gia chu gia?” Dịch thần vấn.
Từ điền vi tiếu trứ đạo: “Chính thị, nan đạo công tử hòa chu gia na vị công tử tiểu tỷ tương thức?”
Chu gia nãi thị nguyên cổ trấn vi sổ bất đa đích đỉnh cấp tiên thiên thế gia chi nhất, dịch thần tự nhiên thị hữu sở nhĩ văn đích.
Chi tiền thẩm oánh tại bàn long tửu gia triệu tập các đại thế lực liên minh chi thời, tiền khứ tham gia đích tiện thị chu gia đích đại công tử chu nguyên phóng.
Thuyết khởi lai, dịch thần hòa trình nguyên phóng dã toán hữu quá nhất diện chi duyên, tạc thiên hội tràng trung âu tuyết phong cấp dịch thần giới thiệu đích dữ kỳ giao hảo đích na kỉ vị phú gia tử đệ trung tiện hữu trình nguyên phóng đích thân ảnh.
Bất quá đương thời dịch thần đích thân phân thị tinh nguyên các đích thiếu chủ, hiện tại dịch thần giá bàn phổ thông nhân mô dạng, tựu toán trình nguyên phóng tại tràng, dã bất khả năng tương tha nhận xuất.
Dịch thần diêu liễu diêu đầu, đạm đạm địa đạo: “Một hữu.”
Kiến dịch thần hưng thú khuyết khuyết, hiển nhiên một hữu bỉ thử liễu giải đích đả toán, từ điền bất cấm hữu ta thất vọng.
Dịch thần khả bất hội quản tha giá ma đa, khu khu tam trọng tiên thiên cảnh hậu kỳ cường giả bãi liễu, dịch thần thủ hạ đích na lục danh tam trọng tiên thiên cảnh cường giả, mỗi nhất vị đô năng tương từ điền khinh tùng điếu đả, đô bất đái suyễn khí đích na chủng.
Bất quản thị tòng na phương diện lai thuyết, từ điền đô một hữu nhượng dịch thần tiều đắc thượng nhãn đích tư cách, tại dịch thần khán lai, lưu quản sự đẳng nhân hiêu trương bạt hỗ đích xử sự tác phong tuyệt đối hòa từ điền thoát bất liễu càn hệ.
Bất nhiên vi hà giá gia hỏa chi tiền bất xuất lai khuyến trở, phản nhi đẳng đáo tha tương lưu quản sự lưỡng nhân chấn nhiếp chi hậu, giá tài xuất lai đương hòa sự lão ni.
Dã tựu dịch thần lại đắc hòa tha môn kế giác, bất nhiên tức tiện từ điền giá gia hỏa xuất diện đô bất hảo sử.
Hiện tại từ điền nhất phó thành tâm tưởng yếu dữ dịch thần kết thức đích mô dạng, đãn tại dịch thần khán lai, dữ kỳ thuyết từ điền tưởng thành tâm kết giao, bất như thuyết giá gia hỏa thị tưởng tham tri tha đích để tế.
Cương cương tài phát sinh quá trùng đột, dịch thần tự nhiên bất hội sỏa đáo chân đích tương tự kỷ đích để tế thấu lộ xuất lai.
Biểu diện thượng đích đàm tiếu phong sinh, bối địa lí thuyết bất định hoàn hữu thập ma âm mưu toán kế ni.
Thử gian sự liễu, dịch thần dã bất tái đa đãi.
Mục tống trứ dịch thần ly khứ trực đáo bối ảnh tiêu thất tại thị tuyến trung, từ điền kiểm thượng đích tiếu dung phương tài hoãn hoãn thu liễm.
Ly khai hậu đích dịch thần cương chuẩn bị hồi thanh thạch thôn, khước thị ngộ kiến liễu thục nhân.
Na thị nhất vị thập thất bát tuế đích tiếu lệ nữ tử, thân bàng hữu nhất danh nha hoàn hòa nhất danh hộ vệ cân tùy tả hữu, hiển nhiên thân phân bất đê.
Nữ tử dung nhan kiều mỹ, cơ phu như tuyết, tại nhất tập hoàng sắc khẩn thân y quần đích bao khỏa hạ, ao đột hữu trí đích thân tài cách ngoại dẫn nhân nhãn cầu, tam thiên nhu thuận thanh ti thùy vu nhĩ tế hướng hậu tự nhiên phiêu tán, thần tình mi vũ gian trung uẩn hàm nhất ti cân quắc táp sảng chi khí.
“Thanh song tỷ, hảo cửu bất kiến.” Dịch thần vi tiếu trứ đả chiêu hô.
Tiếu lệ nữ tử hiển nhiên tiện thị hồ thanh song, thị dữ tha đại ca dịch khôn bỉ thử ái mộ chi nhân, thanh thạch thôn tứ đại tiên thiên thế gia chi nhất hồ gia đích đích hệ tử đệ.
Hồ thanh song vi vi nhất tiếu, đạo: “Thị a, khoái hữu tam cá đa nguyệt một kiến liễu ba.”
“Thính thuyết nhĩ giá đoạn thời gian ngoại xuất lịch luyện liễu, ứng cai thu hoạch bất thác ba.” Dịch thần năng cảm thụ đáo hồ thanh song bỉ tam cá nguyệt tiền cường hãn liễu hứa đa đích nguyên võ khí tức.
Tòng khí tức thượng phán đoạn, hồ thanh song dĩ nhiên phá nhập bát trọng thối thể cảnh sơ kỳ, giá đẳng thiên phú tại thanh thạch thôn niên khinh nhất bối trung tuyệt đối năng cú bài tiến tiền ngũ.
“Hoàn hảo ba, ngã tiền lưỡng thiên cương hồi lai.” Hồ thanh song thượng hạ đả lượng liễu kỉ nhãn dịch thần, kế nhi nhất kiểm kinh kỳ địa đạo: “Nhĩ hiện tại khả đô thành đại danh nhân lạp.”
Thần tình trung lưu lộ xuất cực vi minh hiển đích hưng phấn hòa kích động.
Tha nhất hồi lai tựu thính thuyết thôn lí xuất liễu nhất vị y đạo thiên tài, tựu liên đỗ lão đô xưng tán bất tuyệt.
Đương thời đích tha tâm tưởng thị na cá hảo vận đích gia hỏa cánh nhiên hữu thử thiên phú dị bẩm, bất cấm vi chi kinh thán đích đồng thời hựu ngận thị tiện mộ.
Nhất thính thuyết thị dịch thần, hồ thanh song đích đệ nhất phản ứng tiện dĩ vi thị ác tác kịch, tối hậu hoàn thị thân tự trảo đáo đỗ lão, phương tài đắc đáo chứng thật.
“Nhĩ khả yếu hảo hảo nỗ lực nga, biệt cô phụ liễu giá ma hảo đích y đạo thiên phú, hoặc hứa dụng bất liễu kỉ niên nhĩ tựu năng thành vi nhất danh chân chính đích y sư liễu.” Hồ thanh song ngận thị cao hưng địa thuyết đạo.
Dịch thần tại y đạo thượng thiên phú dị bẩm, tha thị phát tự nội tâm đích cảm đáo kinh hỉ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!