Lâm cầm ngọc hữu ta nghi hoặc đích khán liễu nhất nhãn tư tỉ thừa, hoàn thị một hữu tiếp, đãn thị tha ẩn ẩn dĩ kinh cảm giác đáo liễu tư tỉ thừa thử thời tình tự thượng đích bất đối kính.
“Ngã bất cật bình quả.”
“Tiểu ngọc nhi.” Tư tỉ thừa khiếu liễu lâm cầm ngọc nhất thanh, thoại lí dã hữu kỉ phân uy hiếp đích ý tư.
Lâm cầm ngọc đối thượng tha giá mạc danh kỳ diệu đích thái độ, nhẫn bất trụ hữu ta thượng liễu hỏa khí.
“Ngã đô thuyết liễu, ngã bất cật.”
Lưỡng nhân tựu giá ma cương trì trứ, tối hậu hoàn thị tư tỉ thừa chủ động phục nhuyễn.
Tha khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, tài đạo: “Tiểu ngọc nhi, nhĩ bất hỉ hoan cật bình quả, ngã dã bất hỉ hoan nhĩ thụ thương.”
“Nhĩ khán nhĩ bất hỉ hoan đích đông tây, ngã thị bất thị tựu bất hội tái nã đáo nhĩ diện tiền liễu.”
“Na nhĩ dã thể lượng thể lượng ngã, hạ thứ biệt tái nhượng tự kỷ thụ thương liễu.”
Lâm cầm ngọc văn ngôn, bất do đắc chinh liễu nhất hạ.
Tha một hữu tưởng đáo tư tỉ thừa hội giá ma thuyết, giá chẩm ma năng thị nhất hồi sự?
“Hảo.”
Lâm cầm ngọc diện đối trứ tư tỉ thừa đích quan tâm, thật tại thị đoan bất lai lãnh đạm đích giá tử, chỉ hảo nạp muộn đích hồi đáp.
Giá thời bệnh phòng lí diện đích môn đột nhiên bị xao hưởng, lai nhân chính thị bạch tĩnh sanh.
Tha thân hậu hoàn cân trứ tư nhiên đình, lâm cầm ngọc khán trứ giá lưỡng nhân, kiểm sắc đốn thời biến đắc nan khán khởi lai.
Giá lưỡng nhân thập ma thời hầu bất lai, thiên thiêu giá cá thời hầu, chân thị hối khí.
Lâm cầm ngọc khả thị thanh sở đích ký đắc tại suất hạ huyền nhai đích thời hầu, tha sở khán đáo đích bạch tĩnh sanh nhãn lí diện xích lỏa lỏa đích địch ý.
Dã tựu thị thuyết, giá thứ đích ý ngoại khả năng thị bạch tĩnh sanh cố ý đích.
Chỉ thị lâm cầm ngọc một hữu chứng cư, sở dĩ nhất thời gian dã bất năng giá ma trực tiếp đích ô miệt bạch tĩnh sanh.
“Cầm ngọc, đối bất khởi a, ngã một tưởng đáo hội xuất hiện giá dạng đích ý ngoại.”
Lâm cầm ngọc khán trứ bạch tĩnh sanh giá hư ngụy đích mô dạng, nhẫn bất trụ lãnh hanh nhất thanh.
Bạch tĩnh sanh kiểm thượng đích tiếu đốn thời cương liễu nhất hạ, nhãn khuông nhất thuấn gian tựu hồng liễu.
Tha ủy ủy khuất khuất đích giảo trụ hạ thần.
“Cầm ngọc, nhĩ thị bất thị hoài nghi ngã thị cố ý đích nha? Ngã chân đích một hữu, yếu thị cố ý đích thoại, ngã dã tựu bất hội lai khán nhĩ liễu. “
Tư nhiên đình tại bàng biên khán trứ bạch tĩnh sanh sở sở khả liên đích dạng tử, nhẫn bất trụ trứu khẩn mi đầu.
Tha dương khởi kiểm ngữ khí bất thiện đích đối lâm cầm ngọc thuyết đạo: “Lâm cầm ngọc, nhĩ biệt thái đốt đốt bức nhân liễu, bạch tiểu tỷ dã bất thị cố ý đích.”
Tuy nhiên tư nhiên đình hòa bạch tĩnh sanh thị liên nhân quan hệ, đãn thị giá tịnh bất phương ngại tư nhiên đình tại khán đáo bạch tĩnh sanh sở sở khả liên đích thời hầu, tòng nhi kích khởi nội tâm đích bảo hộ dục.
Lâm cầm ngọc nhất điểm đô bất tưởng đáp lý tư nhiên đình giá cá trí chướng.
Tha hiện tại chỉ yếu nhất tưởng đáo, dĩ tiền tự kỷ cư nhiên ái quá giá dạng đích nhân, đô bất do đắc thóa khí tự kỷ.
“Nhĩ môn lưỡng cá hoàn hữu sự mạ? Như quả một hữu sự tựu ly khai ba, giá lí bất hoan nghênh nhĩ môn.”
Lâm cầm ngọc đương cơ lập đoạn đích thuyết đạo.
Tư nhiên đình một hữu tưởng đáo, lâm cầm ngọc cư nhiên nhất nhi tái tái nhi tam đích bác tha đích diện tử.
Yếu tri đạo tự kỷ khả thị nan đắc đích đê đầu, tựu liên lâm nhu nhu đô bất nhất định năng nhượng tha đê đầu đích.
“Lâm cầm ngọc.”
Tư nhiên đình đích thanh âm đái trứ ta não nộ, lâm cầm ngọc đào liễu thai nhĩ đóa, trực tiếp trùng tha phiên liễu cá bạch nhãn.
“Ngã thuyết thoại nan đạo nhĩ thính bất đổng mạ? Ngã đô thuyết liễu, bất hoan nghênh nhĩ môn, nhĩ môn yếu thị tái ngốc tại giá lí diện, ngã trực tiếp thỉnh bảo an liễu.”
“Tưởng tất bạch tiểu tỷ ứng cai bất tưởng bị bảo an cấp thỉnh xuất khứ ba.”
Bạch tĩnh sanh thính đáo lâm cầm ngọc yếu động dụng bảo an, kiểm sắc đốn thời nan khán liễu khởi lai.
Tha thừa nhận tự kỷ xác thật thị cố ý nhượng lâm cầm ngọc điệu hạ huyền nhai cốt chiết đích, đãn thị lâm cầm ngọc tịnh bất tri đạo tha đích kế hoa.
Tại bất tri đạo đích tình huống hạ, lâm cầm ngọc cư nhiên cảm giá dạng đối đãi tha, giản trực thị thái quá phân liễu!
Tư tỉ thừa dã tảo dĩ đối diện tiền đích lưỡng nhân bất nại phiền, tiểu ngọc nhi đô thuyết liễu na ma đa biến liễu, giá lưỡng nhân chẩm ma cân cá lại bì trùng nhất dạng tử triền lạn đả đích, chiêu nhân phiền đích khẩn.
Tư nhiên đình khán trứ lâm cầm ngọc kiểm thượng quyết tuyệt đích biểu tình, đốn thời ý thức đáo tha tịnh một hữu lĩnh tự kỷ đích tình.
Tư nhiên đình đình đốn liễu nhất hội, thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu giả trang vi tiếu đích thượng tiền ác trụ tưởng yếu lâm cầm ngọc đích thủ.
Đãn thị hạ nhất miểu, tư tỉ thừa tựu đáng tại liễu tha diện tiền.
Tư nhiên đình bách vu tư tỉ thừa đích uy lực, bất đắc bất đê đầu.
“Tiểu thúc, ngã hòa cầm ngọc hữu ta thoại yếu thuyết, khả phủ hồi tị nhất hạ?”
Tư tỉ thừa tự tiếu phi tiếu đích khán liễu tha nhất nhãn.
“Nhĩ môn hữu thập ma thoại khả dĩ trực tiếp đương trứ ngã đích diện thuyết, bất tất tị húy, tất cánh hiện tại ngã tài thị ngọc nhi đích nam bằng hữu.”
Tư nhiên đình một hữu thuyết thoại, đãn thị nhãn thần khước khán hướng lâm cầm ngọc, lí diện đích ám kỳ thị na ma đích minh hiển.
Tư tỉ thừa khán trứ tư nhiên đình giá phó khiếm tấu đích mô dạng, nhẫn bất trụ tiễu tiễu đích ác khẩn quyền đầu.
Tha giá cá chất tử hoàn chân thị việt lai việt bất tri hảo ngạt liễu, hiện tại cư nhiên hoàn cảm minh diện thượng thiêu hấn tha.
Khán lai thị tha đích phụ thân bả tha bảo hộ đích thái hảo liễu, nhượng tha giác đắc giá cá thế giới đô cai hướng tha nhượng bộ.
Bạch tĩnh sanh tại ám xử khán trứ hòa tư nhiên đình đối thượng đích tư tỉ thừa, nhãn lí thiểm quá nhất mạt lượng quang.
Cư tha sở tri, mục tiền, tư gia chưởng gia đích nhân hảo tượng tựu thị tư tỉ thừa, như quả tự kỷ thị hòa tư tỉ thừa liên nhân, na ma tha tại bạch gia đích địa vị thuyết bất định tựu hội đắc đáo cải thiện.
Chí vu tư tỉ thừa nữ bằng hữu giá kiện sự, bạch tĩnh sanh tịnh bất giới ý.
Quyển tử lí diện đa đích thị hữu nữ bằng hữu hoàn các ngoạn các đích nhân.
Sở dĩ tha bất giới ý tư tỉ thừa nữ bằng hữu thị lâm cầm ngọc, chỉ yếu tư tỉ thừa thú tha tựu khả dĩ liễu.
Giá ma tưởng trứ, bạch tĩnh sanh ám ám tại tâm để hạ định quyết tâm.
Tha cố ý trang tác thiện giải nhân ý đích thượng tiền lạp trụ tư nhiên đình đích thủ đạo: “Nhiên đình, tha thị nhĩ đích tiểu thúc. Hữu thập ma sự tình nhĩ tựu tại giá lí trực tiếp hòa cầm ngọc thuyết minh bạch tựu hảo.”
“Yếu bất nhiên tiểu thúc khán kiến liễu, tâm lí khẳng định hội bất thư phục đích.”
Lâm cầm ngọc thử thời ca bạc ẩn ẩn tác thống, đãn thị tha vọng trứ diện tiền tam cá nhân đích hí, bất do đắc nhiêu hữu hưng vị đích xanh khởi hạ ba.
Tịnh một hữu xuất sinh chế chỉ tha môn chi gian đích nội đấu.
Tư nhiên đình tịnh một hữu lý hội bạch tĩnh sanh đích thoại, chỉ thị tựu giá ma hòa tư tỉ thừa cương trì trứ, tư tỉ thừa nhãn thần lại tán đích miết hướng tư nhiên đình.
Tại tha nhãn lí, tư nhiên đình thập ma đông tây đô bất thị, nhất cá liên tự kỷ hạ bán thân đô quản bất trụ đích nhân, chẩm ma phối hợp tha bỉ.
Hảo ngạt tha tư tỉ thừa chỉ chung ái nhất sinh nhất thế nhất song nhân.
Bạch tĩnh sanh kiến tự kỷ thuyết thoại một hữu nhân đáp lý, bất do đắc hữu ta dam giới đích xả liễu xả chủy giác.
Tùy hậu tha cầu trợ bàn đích khán hướng sàng thượng đích lâm cầm ngọc.
“Cầm ngọc, nhĩ biệt quang khán trứ liễu, nhĩ đảo thị thuyết kỉ cú thoại nha, nhĩ yếu thị tái giá dạng hạ khứ đích thoại, thuyết bất định tha môn tựu yếu đả khởi lai liễu.”
Lâm cầm ngọc khán trứ bạch tĩnh sanh giả tinh tinh đích mô dạng, soa điểm nhẫn bất trụ phách thủ khiếu hảo liễu.
Thuyết thật thoại, bạch tĩnh sanh hoàn chân đích ngận thích hợp cật diễn nghệ quyển giá oản phạn, quái bất đắc vương chí cương năng cú khán thượng bạch tĩnh sanh ni.
Quang tha hiện tại giá phó diễn kỹ tựu tuyệt đối thị giang giang đích.
“Tiểu thúc, ngã kính nhĩ thị trường bối, hi vọng nhĩ khả dĩ nhượng khai nhất hạ.”
Tư tỉ thừa thính đáo tư nhiên đình đích thoại, nhẫn bất trụ lãnh xích nhất thanh.
“Tư nhiên đình, ngã khán nhĩ thị tại tư gia ngốc đích thái an phân liễu.”