Đệ tam nhật, hựu hữu tam vị mạch sinh đích vu võ hảo thủ cản lai.
Lâm sa hòa tha môn bất thục tất, chỉ thị đả cá chiêu hô điểm cá đầu.
Do lệ nhị thập tam giới thiệu, tha tri hiểu liễu tam nhân đích tính danh, thanh mộc, nộ viêm, lãnh kim, đô thị xuất tự lưu sa bộ lạc hạt hạ tiểu bộ lạc, niên kỷ bất đại đô tại ngũ thập xuất đầu, án lệ nhị thập tam đích thuyết pháp tựu thị, hoàn hữu tiềm lực khả oạt.
Sơn khê hòa giá tam vị minh hiển kiến quá, bất quá kiến diện khước thị lãnh kiểm dĩ đối, hiển nhiên cực bất đối phó.
Tam nhân tại lệ nhị thập tam cân tiền lão lão thật thật, tại lâm sa hòa sơn khê nhãn tiền khước thị ngạo khí thập túc, nhất phó bất tiết vị ngũ đích mạc dạng, lâm sa tự thị một hữu nã nhiệt kiểm khước thiếp nhân gia lãnh thí cổ đích trùng động, chí vu sơn khê một đả khởi lai tựu toán khắc chế liễu, na hội tại hồ tha môn đích lãnh đạm.
Đãi nhân sổ đáo tề, lệ nhị thập tam khả bất đình lưu, cân lưu sa bộ lạc thủ lĩnh hòa trường lão huy thủ đạo biệt, tiện đái trứ lâm sa ngũ nhân tiêu thất tại mạn thiên phong tuyết chi trung.
……
Đại vu hình thiên huy hạ tiểu vu hình lệ, thủ hạ lệ nhị thập tam bộ lạc.
Giá thị nhất xử túc hữu ngũ thiên bộ dân đích bộ lạc, hạch tâm nhị thập tam thành tọa lạc vu phong cảnh tú mỹ đích cự lãng hà bạn, thành cao dân phong bỉ chi thạch đầu bộ lạc, hà chỉ cường liễu nhất tinh bán điểm?
Thử thời cự ly lâm sa nhất hành ngũ vị vu võ, giả như hình lệ bộ lạc dĩ kinh túc hữu nhất nguyệt hữu dư.
Cân trứ lệ nhị thập tam tại lộ thượng hoa phí liễu bán cá nguyệt thời gian, đạp tuyết nhi hành túc túc tẩu liễu vạn lí chi dao, hựu tại thạch đầu bộ lạc sở tại vạn lí khu vực đích duy nhị trung hình bộ lạc cự thạch bộ lạc trệ lưu ngũ nhật, đồng dạng đích chiêu lãm liễu ngũ danh niên kỷ bất đại đích tựu phẩm vu võ hảo thủ, nhất đồng tại đại tuyết phong sơn chi tiền cản hồi lệ nhị thập tam bộ lạc.
Nhượng lâm sa một tưởng đáo đích thị, nguyên bổn dĩ vi đáo liễu địa phương, hội tại hình lệ bộ lạc bổn bộ thính dụng, khả đáo liễu địa phương tài tri bất thị như thử, nhi thị trực tiếp thính mệnh vu lệ nhị thập tam.
Canh nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tác vi tiểu vu hình lệ thủ hạ tiểu đầu mục, lệ nhị thập tam bổn thân tựu ủng hữu tự kỷ đích bộ lạc, trực chúc vu hình lệ bộ lạc chi phối đích lệ nhị thập tam bộ lạc.
Giá đảo khả hảo, tẫn quản lệ nhị thập tam bộ lạc bổn thân ủng hữu tam danh bát phẩm vu võ, túc túc thập nhị danh cửu phẩm vu võ, tha môn thập vị cửu phẩm vu võ đích đáo lai, tuy nhiên tịnh bất chẩm ma thụ nhân đãi kiến, đãn thị tình huống yếu bỉ lâm sa tưởng tượng trung yếu cường đắc thái đa.
Lai thời đích lộ thượng, lâm sa nhàn trứ một sự cân sơn khê liêu quá, nhất trí nhận vi gia nhập liễu hình lệ bộ lạc hậu, khai đầu đích nhật tử khẳng định bất hội thái hảo quá.
Nguyên nhân ngận giản đan, cửu phẩm vu võ phóng tại tự gia bộ lạc, tự nhiên thị cao cao tại thượng đích tồn tại.
Khả thị đáo liễu cao thủ như vân hảo thủ như vũ đích hình lệ bộ lạc, tha môn tựu thành liễu tối đê cấp đích vu võ đả thủ.
Một thác tựu thị đả thủ, giá thị lâm sa hòa sơn khê tòng lệ nhị thập tam khẩu trung sáo thủ liễu đại lượng hình lệ bộ lạc đích tín tức hậu, tổng kết xuất lai đích kết quả, tẫn quản ngận lệnh nhân bi thương, bất quá sự thật tựu thị như thử.
Cư văn, hình lệ bộ lạc bất toán thủ lĩnh hình lệ, đan đan nhất phẩm vu võ tựu túc hữu lưỡng vị, kỳ dư nhị phẩm đáo bát phẩm đích vu võ hảo thủ gia khởi lai túc hữu thượng bách, nhi cửu phẩm vu võ đích sổ lượng canh thị trực tiếp phá thiên.
Sổ lượng nhất đa, cửu phẩm vu võ tự nhiên bất chẩm ma chiêu nhân đãi kiến, chỉ năng toán thị tối cơ sở đích võ lực, tại chiến tràng thượng trùng phong hãm trận đương pháo hôi đích na chủng.
Lâm sa tuy nhiên đối tự kỷ đích thật lực hữu tín tâm, khước dã bất khả năng cương cương đầu nhập hình lệ bộ lạc, tựu đại diêu đại bãi tứ hạ thụ địch, bất thuyết tha nhãn hạ đích thật lực bất túc dĩ hoành hành vô kỵ, tựu thị năng cú hoành hành vô kỵ, nan đạo hoàn năng đỉnh đắc trụ thượng thiên vu võ cao thủ đích địch thị bất thành?
Như thử chủng chủng, nhượng lâm sa hòa sơn khê nhất trực nhận vi, cương khai thủy đích nhật tử bất hội thái hảo quá.
Tha lưỡng dĩ kinh điều chỉnh liễu tâm thái, thu khởi liễu dĩ tiền tại bộ lạc lí đích cao cao tại thượng, đả toán phóng đê tư thái tiên dung nhập bộ lạc, tái ngôn phát triển bất trì.
Hữu liễu cụ thể đích mục tiêu hòa đả toán, tâm trung an ổn đối vị lai hữu liễu sung cảnh.
Khả tích đích thị, tri đạo tự ngã phản tỉnh, đối tiền lộ hữu liễu minh xác nhận thức đích dã tựu tha môn lưỡng nhân, kỳ dư bát vị vu võ cao thủ y cựu ngạo khí thập túc, hảo tượng tha môn gia nhập hình lệ bộ lạc, tựu thị khứ đương đại gia đích.
Chẩm ma thuyết đô toán thị ‘ gia hương ’ đồng bạn, tẫn quản khán bất thượng giá ta gia hỏa đích ngạo khí thập túc, bất quá lâm sa hòa sơn khê hoàn thị hảo tâm đề tỉnh liễu kỉ hồi, chỉ thị kết quả bất chẩm ma mỹ diệu bãi liễu.
“Tiểu tâm thập ma, dĩ cha môn đích thật lực, hoàn dụng đắc trứ tiểu tâm ma?”
“Nhĩ môn lưỡng cá dã thái cẩn thận liễu ba, yếu đối tự kỷ đích thật lực hữu tín tâm!”
“Hanh, phạ thập ma, nhĩ môn lưỡng cá hoàn một đáo địa phương ni, tựu tiên lộ liễu khiếp, chân thị nhượng nhân khán bất thượng nhãn!”
“……”
Hậu lai tại cự thạch bộ lạc gia nhập đích ngũ vị hoàn toán hảo đích, tha môn cân lâm sa hòa sơn khê đô bất thục, tuy nhiên ngận bất dĩ vi nhiên đãn thuyết thoại hoàn toán khách khí.
Đồng lâm sa nhất khởi tại lưu sa bộ lạc hội hợp đích tam vị tựu ma na ma khách khí liễu, thuyết thoại tiêm toan khắc bạc, hảo tượng lâm sa hòa sơn khê đích đề tỉnh, thị đối tha môn đích mạc đại vũ nhục nhất bàn, nhất cá cá lãnh ngôn dĩ đối mãn thị bất tiết.
“Giá bang gia hỏa, yếu bất thị nhĩ lan trứ, ngã phi đắc hảo hảo giáo huấn tha môn nhất đốn bất khả!”
Lâm sa đảo thị vô sở vị, kinh lịch đắc đa liễu, tự nhiên một bả giá chủng ‘ hảo tâm đương tác lư can phế ’ đích sự tình phóng tại tâm thượng, khả sơn khê khước thụ bất liễu, soa điểm một khí đắc cân tha môn động thủ. Tối hậu hoàn thị lâm sa hảo ngôn tương khuyến, giá tài tương thử sự yết quá.
Bất quá dã thị nhân thử, lâm sa hòa sơn khê, dữ bát vị ‘ đồng hương ’ đích quan hệ, tựu bất na ma hòa mục liễu.
Lệ nhị thập tam khán tại nhãn lí dã bất lý hội, chỉ yếu lâm sa đẳng nhân bất đương trứ tha đích diện đại đả xuất thủ, tha tài lại đắc lý hội giá ta phá sự.
Yếu thuyết thập vị tân cận chiêu mộ đích cửu phẩm vu võ, thùy tối thụ giá tị đãi kiến, nhậm thùy dã tưởng bất đáo thị lâm sa.
Kỳ dư cửu vị vu võ hảo thủ, hảo tượng hữu ta úy cụ lệ nhị thập tam thất phẩm vu võ đích uy thế, tại lệ nhị thập tam cân tiền lão thật đắc tựu tượng tiểu miên dương, biệt đề đa quai thuận liễu.
Lâm sa khước thị một giá chủng tâm lý phụ đam, tha tự tín chỉ yếu cấp tha túc cú thời gian, ngũ niên chi nội tựu năng thành công đạp túc thất phẩm vu võ chi cảnh, lệ nhị thập tam tại tha cân tiền bất quá chỉ thị tiên hành giả bãi liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!