Như quả một hữu từ vân tự đích phạm hiểm kinh lịch, một hữu học tập 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 đích hiệu quả minh hiển, một hữu học đường thỉnh lai tích niên bộ đầu đích thụ khóa, nhượng chu vân tòng tri hiểu liễu bất thiếu thế gian đích hắc ám, thuyết bất định tha giam thị liễu túy đạo nhân đích tiểu thần thông tiểu thủ đoạn hậu, tiện hội phanh nhiên tâm động trực tiếp nạp đầu tiện bái.
Chí vu tha nhất nhân kiên kháng cửu phòng tông triệu, hoàn hữu gia tộc trường bối đích ân ân kỳ vọng, tại tu tiên trường sinh đích dụ hoặc diện tiền bất trị nhất đề, thuyết bất đắc gia trung trường bối dã hội đồng ý tha đích tuyển trạch.
Tu tiên đắc đạo, trường sinh bất lão, thượng thiên nhập địa vô sở bất năng, na cá nhân tâm trung một hữu thần tiên mộng?
Khả thị chu vân tòng kinh lịch liễu hứa đa sự hậu, dĩ kinh minh bạch thế thượng tòng lai đô một hữu miễn phí đích phạn thực, nhi thả tu tiên dã một hữu tưởng tượng trung mỹ hảo.
Án chiếu na kỉ vị thượng khóa đích tích niên bộ đầu sở ngôn, tu sĩ chi trung dã phân hảo phôi, tha môn đích tranh đấu bỉ chi phàm nhân thế giới canh gia hung hiểm tàn khốc.
Thậm chí, tha hoài nghi từ vân tự đích hung tăng đô thị tu hành chi bối, hoàn hữu tích niên bộ đầu thượng khóa chi thời, sở thuyết đích na ta xúc mục kinh tâm đích án lệ, kỳ trung tựu hữu tà tu hại nhân chi sự.
Chu vân tòng tự nhận đối tu sĩ hữu liễu liễu giải, đối vu sở vị đích thành tiên liễu đạo nhất hạ tử thất liễu hưng thú.
Tái gia thượng 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 đích đoán luyện hiệu quả cực giai, tha kỉ hồ hữu ta trầm mê kỳ trung bất khả tự bạt, sở dĩ đa túy đạo nhân đích chiêu lãm một đa thiếu hưng thú.
Lánh ngoại hữu nhất điểm bất đắc bất đề, na tựu thị túy đạo nhân đệ nhất thiên trảo đáo tha hậu, lập tức tiện hữu tuần phủ nha môn đích nhân tầm đáo liễu tha, cáo chi liễu tha nhất ta ngận ẩn bí đích sự tình, giá đồng dạng kiên định liễu tha bất lý tài túy đạo nhân đích quyết tâm.
Tuần phủ nha môn đích nhân cân tha thuyết liễu thập ma ni, kỳ thật tựu thị cáo tố tha 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 chỉ thị nhập môn bãi liễu, đẳng dĩ hậu tha học hữu sở thành, hoặc giả đoán luyện hiệu quả đại thành hậu, tha hựu năng tại khoa cử thượng canh tiến nhất bộ, đắc đáo triều đình đích trọng thị, tựu hội bị truyện thụ canh gia cao thâm đích võ học.
Tượng thị tha chi tiền kiến quá đích 《 bài vân chưởng 》《 phong thần thối 》 hoàn hữu 《 thiên sương quyền 》 chi loại đích thần công tuyệt học, túc dĩ nhượng tha trực tiếp luyện đáo nhập đạo chi cảnh, ủng hữu bất nhược vu tu sĩ đích thần thông thủ đoạn.
Lánh ngoại, tuần phủ nha môn đích nhân hoàn cáo tố liễu tha nhất cá tiêu tức, tưởng yếu thu tha nhập môn đích túy đạo nhân, thật lực dã bất quá tựu bỉ nhập đạo tu sĩ cao nhất giai, kim đan kỳ bồi hồi nhi dĩ, chỉ yếu tu luyện đắc pháp, chu vân tòng tựu thị đan thuần luyện võ, tối hậu dã năng đạt đáo giá dạng đích cảnh giới!
Chu vân tòng bị giá dạng đích tiêu tức kinh đắc bất khinh, đồng thời tâm trung hựu thị hưng phấn dị thường.
Tha đối khoa cử khảo thí hữu tín tâm, tựu thị một hữu thông quá, dĩ chu gia đích thế lực, dã túc dĩ nhượng tha tễ thân quan tràng, tiến nhập đương kim bệ hạ đích thân vệ doanh trung tiếp thụ huấn luyện.
Kí nhiên tri đạo liễu luyện võ dã năng thành thần, tha tự nhiên đối sở vị đích tu tiên một liễu hưng thú.
Chi hậu túy đạo nhân củ triền đắc lệ hại, sử xuất liễu các chủng hoa chiêu, tha đô bất vi sở động, tương phản hoàn canh gia tích cực đích tố 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 thượng đích huấn luyện.
Tu tiên hoàn thị một ảnh đích thị, khả thị tố 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 thượng đích huấn luyện, mỗi thiên đô năng thanh tích cảm thụ đáo thân thể biến đắc cường kiện hòa hữu lực, như hà thủ xá tự nhiên vô nhu đa tưởng.
Tại phù dung thành, tha hoàn chân bất phạ túy đạo nhân sử thập ma thủ đoạn, chỉ thị kỉ hồ mỗi thiên đô bị củ triền, giá dạng đích tư vị tịnh bất hảo thụ, thậm chí đô khai thủy ảnh hưởng đáo tha đích sinh hoạt hòa học tập, giá tựu khiếu tha nan dĩ nhẫn thụ liễu.
Giá nhật, túy đạo nhân y cựu tầm thượng môn lai, trực ngôn yếu thu tha nhập môn, giá thị tối hậu đích cơ hội, thác quá giá thứ dĩ hậu tha tựu bất hội tái lai.
Chu vân tòng văn ngôn đảo thị đại hỉ, tha chính phiền trứ như thử bãi thoát túy đạo nhân giá tư ni, giá gia hỏa khước thị chủ động bả lộ tử cấp đoạn liễu, tha hoàn ba bất đắc ni.
Sở dĩ, tha tái nhất thứ đoạn nhiên giác đắc liễu túy đạo nhân đích đề nghị, hoàn cân giá tư khởi liễu điểm khẩu giác, tối hậu bả giá vị hữu ta vô lại đích túy đạo nhân khí tẩu.
“Giá tư chung vu tẩu liễu!”
Chu vân tòng trường trường tùng liễu khẩu khí, chỉ giác hồn thân khinh tùng, giá ta nhật tử khả bả tha cấp biệt khuất phôi liễu.
“Tiểu gia hỏa hoàn chân thị quật cường, nan đạo nhĩ tựu bất tri, tự kỷ thác thất liễu đa đại cơ duyên ma?”
Tựu tại chu vân tòng trường tùng khẩu khí, chuẩn bị ly khai thời đột nhiên nhất đạo hảo thính nữ thanh truyện lai, nhiên hậu tòng nhai giác quải xuất nhất vị mỹ lệ mê nhân đích đạo cô.
Chân thị thiên hương quốc sắc khuynh quốc khuynh thành!
Đương chu vân tòng khán đáo lai nhân đích giác sắc diện dung thời, nhẫn bất trụ tâm thần nhất chiến ngốc ngốc xuất thần.
“Tiểu tử hồi hồn, một kiến quá mỹ nhân ma?”
Hứa phi nương khinh tiếu, chung vu bả chu vân tòng kinh tỉnh, đốn thời bả giá vị tình diện tu đắc kiểm sắc thông hồng, nhất thời thủ cước vô thố bất tri phóng tại na tài hảo.
“Vấn nhĩ thoại ni, tri bất tri đạo cương tài thác quá liễu thập ma cơ duyên?”
Kiến nhãn tiền pha cụ tiên căn đích thư sinh như thử quẫn bách, hứa phi nương canh thị nhạc bất khả chi, kế tục khai khẩu truy vấn.
“Giá vị tiên cô, thỉnh nhập nội thuyết thoại!”
Chu vân tòng ngận khoái hồi thần, tịnh một hữu cấp trứ hồi đáp, nhi thị nhất chỉ bàng biên đích trà lâu yêu thỉnh đạo.
Hứa phi nương một hữu khách khí, trực tiếp cân trứ tha tiến liễu trà lâu bao sương, trực đáo lạc tọa chi hậu, chu vân tòng giá tài triệt để phóng tùng trường xuất khẩu khí.
Bất đẳng hứa phi nương kế tục khai khẩu truy vấn, tha tiếu trứ biểu kỳ tri đạo đối phương thân phân, nãi thị nga mi kiếm tiên túy đạo nhân, kỳ tưởng thu tự kỷ vi đồ, chỉ thị tha bổn nhân một hữu đáp ứng bãi liễu.
Hứa phi nương hữu ta cật kinh, trực tiếp vấn đạo kí nhiên tri hiểu đối phương thân phân, vi hà bất thuận thế nhi vi, yếu tri nga mi khả thị hào xưng tu hành giới đệ nhất môn phái đích.
Tu hành giới đệ nhất môn phái hựu như hà?
Chu vân tòng sở ngôn khước thị khiếu hứa phi nương đại cật nhất kinh, chỉ kiến giá vị pha cụ tiên căn đích thư sinh nhất kiểm một hảo khí, biểu kỳ túy đạo nhân tự thân tu vi dã tựu na dạng, bất quá kim đan tả hữu bồi hồi, hựu năng giáo đắc liễu tha thập ma?
“Nhĩ thị như hà khán xuất túy đạo nhân tu vi đích?”
Diện đối hứa phi nương đích chấn kinh hòa nghi hoặc, chu vân tòng dã một kiểu tình, trực tiếp biểu kỳ giá ta đô thị tuần phủ nha môn đích nhân cân tha thuyết đích, tu tiên tịnh bất thị tưởng tượng trung na ma mỹ hảo, tựu toán tha hữu na tâm tư dã yếu tầm cá hảo điểm đích sư phó, bất nhiên cân trứ túy đạo nhân ngận nan hữu xuất đầu chi nhật.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!