“Tối hậu tái lai nhất cá điềm điềm đích toái quất lao tao thang, nhĩ khán chẩm ma dạng?” Giang nguyệt hoa nhất biên tưởng nhất biên thuyết trứ.
Điểm điểm đầu, hoa tà diệp cảm giác tự kỷ nhất cá thái đô bất tố, hữu ta bất hảo: “7 cá thái bất hảo, ngã tố cá khảo ngư ba! Ứng cai hoàn bất thác, thấu bát cá thái.”
“Khảo thập ma ngư hảo cật?”
“Ngã cảm giác đô soa bất đa, thứ thiếu đích ngư ba?”
“Na ngã môn yếu mãi thập ma ngư?”
“Ân ~ kim thiên tảo thượng cật xá tử ai?”
“La phi, la phi, la phi ngư!”
Giang nguyệt hoa tiếp hoàn, lưỡng nhân vô thị chu vi biệt nhân khán tinh thần bệnh đích mục quang, “Cáp cáp” tiếu liễu khởi lai.
“Tựu la phi ngư ba! Thứ thiếu hoàn tiện nghi.” Tiếu hoàn, hoa tà diệp tài cảm giác chính tại bị na ta mục quang chước thương, cấp mang khiên trứ giang nguyệt hoa hướng viễn xử đích ngư than tẩu khứ.
Tại bỉ thử đích khoa tán hòa biểu dương trung, lưỡng nhân cật liễu nhất đốn thập phân khai tâm, mãn ý đích ngọ xan.
Hoặc hứa khai tâm, mãn ý đích tịnh bất thị ngọ xan đích vị đạo, nhi thị lưỡng nhân nhất khởi chế tác ngọ xan đích quá trình.
Một đẳng lưỡng nhân thu thập hoàn, lưỡng nhân đích thủ cơ tiện đồng thời hưởng liễu khởi lai.
“Hạ ngọ đích nhậm vụ, lĩnh dưỡng nhất chỉ sủng vật. Tiết mục kết thúc thời sủng vật khả dĩ đái tẩu, dã khả dĩ nhượng tiết mục tổ tống hồi sủng vật điếm.
Cấu mãi sủng vật đích tiền, tịnh bất hội thối.” Giang nguyệt hoa độc trứ xí nga quần nội đích tiêu tức.
Phóng hạ thủ cơ, giang nguyệt hoa loát khởi tụ tử hòa hoa tà diệp kế tục thu thập: “Nhĩ tưởng dưỡng nhất chỉ thập ma dạng đích sủng vật?”
“Tự nhiên thị miêu lạc ~ hoàn đắc thị hắc miêu.” Hoa tà diệp một hữu ti hào do dự, thuyết xuất tự kỷ nhất trực tưởng yếu dưỡng đích sủng vật.
Thính đáo dữ ngận cửu chi tiền nhất dạng đích hồi đáp, giang nguyệt hoa đô liễu đô chủy: “Bất hỉ hoan cẩu mạ? Cáp sĩ kỳ hoặc giả a lạp tư gia, đa soái khí a!”
“Tiên bất thuyết sách bất sách gia đích vấn đề, đan đan thượng xí sở ngã tựu thụ bất liễu.
Ngã khả một công phu giáo tha môn thượng xí sở, hoặc giả tùy thời cấp tha môn kiểm thỉ.
Miêu hội tự kỷ thượng xí sở, ngã chỉ yếu sạn miêu sa tựu hảo.
Canh gia một công phu mỗi thiên hoa thời gian lưu tha môn!
Giá điểm tự tri chi minh ngã hoàn thị hữu đích, ngã giá chủng lại nhân dã tựu thích hợp dưỡng dưỡng miêu.” Bả trác tử sát càn tịnh, hoa tà diệp thanh tẩy trứ song thủ.
Tiếp hạ lai lưỡng nhân bào liễu ngận đa sủng vật điếm, đô một trảo đáo hợp thích đích hắc miêu. Đại đa sổ đô một hữu hắc miêu, hữu dã thị thành niên miêu, tịnh bất thị ấu miêu.
Thất vọng địa tẩu xuất sủng vật điếm, giang nguyệt hoa nã xuất thủ cơ: “Bất hành ngã môn tẩu viễn nhất điểm, khứ canh đại đích sủng vật điếm khán khán?”
Khai liễu bán cá tiểu thời, lưỡng nhân lai đáo giá phiến tối đại đích sủng vật điếm.
“Huyền miêu hữu mạ?” Hoa tà diệp nhất tiến môn tựu tuân vấn, thật tại thị lại đắc tại cuống.
“Hữu nga ~ bất quá huyền miêu đích giới cách, bỉ tầm thường miêu yếu quý thượng nhất điểm.
Ngã môn điếm lí hữu huyền miêu ấu tể, hòa trấn điếm chi bảo âm dương huyền miêu.” Điếm viên ngận thị nhiệt tình.
Tương lưỡng nhân đái đáo tối lí diện đích sủng vật quỹ diện tiền, hoa tà diệp đích lập mã bị lưỡng chỉ huyền miêu hấp dẫn liễu mục quang.
Hạ phương đích dữ biệt đích miêu nhất dạng, bất đại đích chính phương hình sủng vật quỹ lí, hữu nhất chỉ ba chưởng đại tiểu đích hắc miêu.
Tiểu hắc miêu ngận thị linh động đích dạng tử, cách trứ pha li hảo kỳ địa khán trứ hoa tà diệp nhị nhân.
Dữ hạ diện đích tiểu hắc miêu bất đồng, thượng diện thành niên hắc miêu đích hoàn cảnh tựu yếu hảo ngận đa. Nhất chỉ miêu đích sủng vật quỹ, hữu hạ diện tứ chỉ miêu đích đại.
Tiểu hắc miêu đích song nhãn thị kim sắc, nhi thành niên hắc miêu đích nhãn tình, khước thị nhất kim nhất lam. Dị đồng ứng cai tựu thị điếm viên thuyết, đối phương thị âm dương huyền miêu đích nguyên nhân.
“Giá lưỡng chỉ miêu đích giới cách thị?” Đối giá lưỡng cá hắc sắc đích tiểu đông tây, giang nguyệt hoa hiển nhiên đồng dạng ngận hỉ hoan.
Đả khai quỹ môn, tương tiểu hắc miêu trảo tại thủ lí, điếm viên khinh thanh đạo: “Giá chỉ tiểu hắc miêu thị kỳ lân vĩ, giới cách bỉ phổ thông hắc miêu quý thượng nhất điểm 3888.”
Điếm viên tương tiểu hắc miêu đích vĩ ba tòng song thối duệ xuất lai, lưỡng nhân giá tài khán đáo, tiểu hắc miêu đích vĩ ba minh hiển đoản liễu nhất tiệt.
Đại khái chỉ hữu chính thường miêu mễ nhất bán, thậm chí bất đáo nhất bán đích dạng tử.
“Bất hội thị tha đích vĩ ba bất thị hắc sắc, sở dĩ nhĩ môn tiễn điệu đích ba?” Giang nguyệt hoa trứu khởi mi đầu, hiển nhiên hoài nghi tiểu hắc miêu kỳ lân vĩ thị nhân vi đích.
Bả tiểu hắc miêu phóng hồi khứ, điếm viên diêu diêu đầu: “Nâm ứng cai bất thị ngận liễu giải miêu mễ ba?
Nâm thuyết đích tình huống, cơ bổn thượng bất khả năng xuất hiện. Xuất hiện đích khái suất, bỉ kỳ lân vĩ hoàn tiểu.
Tựu toán chân xuất hiện na chủng tình huống, ngã môn dã bất hội tiễn điệu đối phương vĩ ba đích.
Kỳ lân vĩ hữu ngận đa chủng, vĩ ba hoàn chỉnh đích kỳ lân vĩ nhất bàn thị tiên thiên cơ hình. Đương nhiên, giá cá cơ hình đối miêu mễ đích kiện khang thị một hữu ảnh hưởng đích.
Nhi giá chủng bán cá đích kỳ lân vĩ, nhất bàn thị ấu miêu đả giá.
Hoặc giả miêu mụ mụ thị tân thủ, cấp tiểu miêu thiểm thí thí, giảo khai tiểu miêu vĩ ba thời bất tiểu tâm giảo đoạn đích.
Đồng dạng đối miêu mễ đích kiện khang, thị một hữu ảnh hưởng đích.”
Kiến giang nguyệt hoa y cựu bán tín bán nghi đích dạng tử, điếm viên dã một kế tục giải thích, phản nhi khán hướng thượng phương đích âm dương huyền miêu.
“Giá chỉ miêu, thị ngã môn điếm lí tối quý đích miêu mễ, thụ giới. Dị đồng huyền miêu đích hi hữu độ, chẩm ma cân nâm thuyết ni ~
Hoạt đáo hiện tại, tòng sự sủng vật hành nghiệp bát cửu niên, ngã thị đầu nhất thứ chân chính tiếp xúc đáo dị đồng huyền miêu. Tựu thị võng lạc thượng đô bất đa kiến!
Huyền miêu thị ngã môn hoa hạ đích bổn thổ miêu, cổ đại dưỡng huyền miêu đích phi phú tức quý.
《 dịch kinh 》 hoàn thị na bổn cổ thư trung hữu quan vu huyền miêu đích ký tái: Huyền miêu, tị tà chi vật, nghi trí vu nam, hữu cập tử tôn, bất nghi thiện động.
Bỉ khởi nhân công bồi dưỡng đích sủng vật miêu, phẩm chủng miêu, huyền miêu vô nghi thị canh hảo dưỡng hoạt, canh gia bì thật.” Điếm viên ngận thị nhận chân đích hướng lưỡng nhân giới thiệu trứ.
Cảm giác hoa tà diệp mục quang minh hiển tại âm dương huyền miêu thân thượng đình lưu đích thời gian canh trường, giang nguyệt hoa thân thủ chỉ hướng âm dương huyền miêu: “Ngã môn tựu yếu giá chỉ miêu ba!”
“Nhĩ phong liễu? Bát vạn đa, mãi nhất chỉ miêu? Cú mại nhất đài tiểu khí xa liễu!
Hà huống, hoàn thị chỉ thành niên miêu.” Hoa tà diệp cấp mang bả giang nguyệt hoa đích thủ lạp hạ lai.
Hoa tà diệp thuyết đích tối hậu nhất cú tài thị trọng điểm, nhược thị ấu miêu đích thoại. Biệt thuyết, tựu thị, hoa tà diệp đô hội giảo nha mãi hạ lai.
Thành niên miêu... Hoa tà diệp cảm giác bất trị. Thành niên miêu thị ngận nan dưỡng thục đích, chí thiếu hoa tà diệp cảm giác thị giá dạng.
Hà huống, mãi thành niên miêu đích thoại, hội thiếu liễu dưỡng miêu tối đại đích nhạc thú. Dưỡng miêu tối đại đích nhạc thú, tựu thị bả đối phương tòng tiểu tiểu nhất chỉ, dưỡng thành đại đại nhất chỉ.
Nữu đầu đối điếm viên tiếu liễu tiếu, hoa tà diệp chỉ hướng hạ phương đích tiểu hắc miêu: “Ngã môn yếu giá chỉ tiểu hắc miêu! Miêu bao chi loại, nhĩ môn đắc tống nhất cá ba?”
“Ngã môn khả dĩ tống nhất cá miêu bao, nhất bao ngũ cân ấu miêu miêu lương, hòa nhất đại miêu sa.
Như quả nhĩ môn một hữu miêu sa bồn đích thoại, ngã môn dã khả dĩ tống nhĩ môn nhất cá tiện nghi đích miêu sa bồn, tựu thị chất lượng bất thị thái hảo.”
Ngận khoái bối trứ thấu minh miêu bao, song thủ đề mãn đông tây đích hoa tà diệp lưỡng nhân, tựu xuất hiện tại sủng vật điếm môn khẩu.
Tọa tại xa nội, hoa tà diệp hoàn thị nhẫn bất trụ thời bất thời khán khán giang nguyệt hoa hoài lí đích tiểu hắc miêu.
Dưỡng nhất chỉ huyền miêu, thị hoa tà diệp nhất trực tưởng yếu tố đích sự tình.
Nhân vi chủng chủng nguyên nhân, nhất trực một năng thật hiện. Một tưởng đáo hội tại kim thiên, hội tại tiết mục trung thật hiện.
“Yếu bất nã xuất lai, nhượng nhĩ ngoạn ngoạn?” Giang nguyệt hoa thuyết trứ tựu yếu đả khai miêu bao.
Thân thủ trở chỉ liễu giang nguyệt hoa, hoa tà diệp diêu diêu đầu: “Toán liễu, bất cấp vu nhất thời. Đẳng hồi khứ tái ngoạn, yếu thị toản đáo xa tọa hạ diện bất xuất lai, tựu ma phiền liễu.”