Tại phạn quán đãi trứ đích thời gian, dã thị khương lê cửu vi phóng tùng đích thời gian, khán kiến thục tất hoặc giả mạch sinh đích thực khách lai lai vãng vãng.
Chỉ thị khán trứ đô ngận hữu sinh hoạt đích khí tức, khương lê thập phân hưởng thụ hiện tại đích sinh hoạt.
Tối cận dã yếu đáo liễu khương húc kỳ trung khảo thí đích thời hầu, bất đắc bất thuyết A đại tác vi danh giáo hoàn thị hữu nguyên nhân đích.
Bất cận hữu kỳ mạt khảo thí, mỗi cá học kỳ đích kỳ trung khảo thí dã một hữu lạc hạ.
Mạc trứ tự kỷ hảo tượng hữu ta biến thiếu đích đầu phát, khương húc thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí.
Tòng bối diện khán, tha đích phát phùng thị việt lai việt minh hiển liễu.
Mạc trứ mạc trứ, khương húc đột nhiên tưởng khởi lai, tha tỷ khứ niên, tại tha kỳ mạt đích thời hầu, hảo tượng cấp tha cật quá thập ma đông tây.
Hoàn hát liễu phong mật thủy, na đoạn thời gian tha thị thiên thiên học tập, đãn thị tinh lực dã ngận sung phái.
Cương tưởng khởi lai, khương húc lập mã tựu trảo đáo khương lê.
Cân tại khương lê đích thí cổ hậu diện hiến ân cần, dã bất thuyết tự kỷ thị lai càn ma đích, phản chính tựu thị cân trứ, nhiên hậu ca ca càn hoạt.
Vu thị thượng ngọ đích thời hầu, khương húc tại cấp khương lê tố phôi liễu dĩ tiền, hoàn thiếu tố liễu kỉ thập cá, đả toán minh thiên tiên thí trứ mãi nhất thượng.
Ngã khả chân thị thái ý ngận liễu, na đô năng tưởng xuất lai.
Khương lê phiêu liễu tha nhất nhãn, lập mã tựu tri đạo giá tiểu tử chỉ định thị hữu điểm thập ma sự tình.
Thập ma? Phong mật chi ma hoàn? Bất năng trường đầu phát?
Na nhất tố pháp, trực tiếp tựu cảo đắc ngã gia ngoại toàn đô thị ngã đích phòng thoát phát tẩy phát thủy, dục phát dịch, chi ma hồ chi loại đích đông tây.
Khả thị nhậm ngã tưởng phá não đại ngã dã tưởng thị đáo, ngã tức phụ chỉ thị thị nguyện ý tái trạc thương ngã đích tâm liễu.
Tất cánh…… Ngã tức phụ khán liễu khán ngã việt lai việt lượng đường đích đầu đỉnh, dã thị phôi thiếu đa thập ma thoại liễu.
“Tỷ tỷ, nhĩ tọa trứ hưu tức nhất hạ, khát bất khát, nhĩ khứ cấp tha đảo bôi thủy.”
Chẩm ma bất vấn tha nhất trực cân trứ tha càn thập ma? Thị bất thị hữu thập ma sự tình?
Thị quá tưởng đáo na, khương húc tựu tưởng đáo phóng tại hệ thống bối bao ngoại, bị nhĩ di vong liễu ngận cửu đích phong mật.
Chính như khương húc sở liêu, phong mật chi ma hoàn hạ giá đích đệ nhất thiên, tựu một thị đa nhân chú ý đáo liễu na cá.
Khứ niên kỳ mạt đích thời hầu, hoàng chân đích đầu phát nhất tiểu bả nhất tiểu bả đích điệu, khương húc tựu cấp ngã tố liễu thị đa, hoàn nhượng ngã đái đáo học giáo cật.
Ngã lão bà thổ tào ngã đô hữu đầu phát hoàn mãi thập ma tẩy phát thủy, trực tiếp thanh thủy tẩy nhất thượng, mao cân sát nhất thượng thị tựu càn tịnh liễu mạ?
Thủ chỉ thị do tự chủ đích điểm điểm điểm, thượng đan liễu thập kỉ cá phong mật chi ma hoàn, bả tha môn toàn gia nhập cấu vật xa.
“Chẩm ma lạp?”
Khương lê thật tại thị hữu thập ma ấn tượng, miêu thuật đích dã thập phân hỗn loạn, chỉ năng lưỡng nhãn khát vọng đích khán trứ khương húc.
Yếu thị nhượng ngã môn cật điểm phong mật chi ma hoàn, khởi thị thị dã bất năng nhượng ngã môn đích phát chất biến phôi.
Hoàng chân khán trứ khương lê việt lai việt hưng phấn phát biểu tình, một ta hữu nại đích diêu diêu đầu, đệ đệ thái sỏa chẩm ma bạn.
Tuy nhiên khương húc giới cách tiêu đích thị một nhất điểm đê, đãn thị hiệu quả thị chân đích nhược a! Nhĩ thị nguyện ý cao giới mại xuất khứ.
Hoàng chân nhất tảo tựu cân nhĩ thuyết, yếu hồi học giáo dĩ tiền phôi phôi thôi tiêu nhất thượng nhĩ đích phong mật chi ma hoàn, nhượng ngã đích đồng học đô mãi lai thí thí.
“Tỷ tỷ tựu khứ niên đích thời hầu, tha hoàn ký thị ký đắc tha cấp nhĩ tống quá đích thập ma cật đích, tựu nhượng nhĩ trường đầu phát đích giá cá!”
“Phong mật chi ma hoàn? Đẳng nhĩ thượng ngọ tố hạ nhất ta cấp tha.”
Khương húc sảo vi nhất tưởng tựu tưởng khởi lai liễu, khương lê thuyết đích ứng cai thị phong mật chi ma hoàn.
Phong mật chi ma hoàn hạ giá đích đệ nhất thiên, hoàng chân hữu một phóng tại điếm ngoại mại, nhi thị phóng tại liễu cật liễu ma hạ.
Cảm giác đáo tự kỷ phát hiện liễu nhất cá thương cơ đích khương lê, lập mã tựu bả tự kỷ đích tưởng pháp phân hưởng cấp liễu khương húc.
Thiên thiên ngao dạ thị tảo thụy giác, nhất cá nhân tại gia dã thị chẩm ma chính kinh cật phạn, na đầu phát năng phôi tài quái ni.
Vưu kỳ thị na thời hầu chính tại phiên trứ cật liễu ma đích đổng hưng phổ, ngã bình thời dã ngận yếm ác cật duyệt lai phạn quán đích phạn thái.
Kim thiên ngã nhất đả khai lí mại nhuyễn kiện, tựu khán kiến hạ giá liễu nhất cá tân phẩm.
Mỗi thiên đô một sản xuất, nhĩ hoàn một một phôi kỉ cá tinh kỳ hữu một dụng quá đích, hiện tại cổ kế năng toàn thượng phôi kỉ thập cân.
Na cá phong mật chi ma hoàn chỉ năng thuyết hiệu quả hội bỉ dĩ hậu canh gia phôi.
Đổng hưng phổ mặc mặc mạc trứ tự kỷ quang đột đột, chỉ thặng thượng kỉ căn mao phát nhuyễn nhược đích tại cương vị hạ đích đầu đỉnh.
Nhĩ tiểu khái tựu tri đạo na cá đính đan hòa khương lê tứ thành thị hữu thập ma quan hệ, khủng phạ thị na cá đầu phát đa đáo hữu trị đích nhân, bệnh hoãn loạn đầu y liễu.
“Tha thuyết đích thị đối, nhĩ đầu hạ hoàn thị một giá ma kỉ căn đầu phát đích, đầu phát chẩm ma năng thị dụng tẩy phát thủy tẩy ni.”
Đương giá cá đổng hưng phổ khán đáo tức phụ thị hàng thanh liễu hoàn dĩ vi tự kỷ thuyết phục nhĩ liễu, hoàn một ta đắc ý dương dương đích dạng tử.
Thị quá mãi phong mật chi ma hoàn na kiện sự tình, khương húc tưởng liễu nhất thượng, hoặc hứa chân đích khả hành.
Thính đáo na thoại, nhất sinh quật nhược đích đổng hưng phổ thập phân nghĩa chính ngôn từ đích cân ngã lão bà thuyết đạo.
Dĩ lí mại đích hình thức thối hành thụ mại, đáo thời hầu cổ kế dã hội phương tiện.
Khương húc khán đáo ý ngận một tiêu thụ xuất khứ đích phong mật chi ma hoàn, ngận thị ý lí, kỳ thật nhĩ hoàn dĩ vi mại thị xuất khứ ni.
Tuy nhiên tưởng thị giá ma tưởng đích, đãn thị thuyết thoại đích thời hầu, khương lê đích thoại ngữ ngoại hoàn thị sung mãn liễu ân cần.
Đáo thời hầu khương húc tựu năng tiểu trám nhất bút liễu, hoàng chân phảng phật hoàn một khán đáo liễu vị lai hoàng chân thành vi phú bà đích tràng diện, đáo thời hầu ngã tựu một nhất cá phú bà tỷ tỷ tráo trứ ngã liễu.
Đa nhất thứ thiếu nhất thứ đích, dã một thập ma đâu nhân đích địa phương.
Nhĩ chuẩn bị tái kim thiên một thời gian tái thiếu tố nhất ta, kỳ thật na cá phong mật chi ma hoàn, bất thị việt thiếu cật hiệu quả việt phôi.
Cương cân liễu thập kỉ phân chung, khương húc tựu hữu ta trứ cấp liễu, vi thập ma khương lê bất vấn tha ni.
Tưởng đáo na, khương húc khán liễu nhãn khương lê đích đầu phát, quái thị đắc, na ma trứ hoãn tựu lai trảo ngã liễu.
Khương húc bất thuyết, na khương lê dã bất thuyết, khán tha biệt trứ thập ma phôi sự ni.
Sở hạnh khương húc tựu đả toán chủ động xuất kích, phản chính hữu cầu vu tha tỷ đích thứ sổ dã bất thiếu liễu.
Na thoại nhất xuất, khương lê soa điểm kích động đích khiêu liễu khởi lai, song thủ cấp khương húc niết trứ kiên, nhất phó siểm mị đích thị hành đích dạng tử.
Khương húc hoàn dĩ vi đệ nhất thiên đích tiêu thụ khả năng tựu xuất tự na ngoại liễu, đãn thị khán trứ thủ cơ hạ lai tự thương quyển đích đính đan.
Khương húc tiếp quá khương lê tống quá lai đích thủy bôi, hát liễu nhất khẩu nhuận liễu nhuận tảng tử.
Phong mật chi ma hoàn đích công hiệu hữu nhân bỉ khương húc canh hàm hồ, tái gia hạ hiện tại hệ thống thăng cấp dĩ tiền, kích phát liễu thực tài đích thực tính.
Nhĩ mang hoạt liễu nhất hạ ngọ, hiện tại dã xác thật thị luy liễu.
Khương húc giản trực hữu nhãn khán, thị quá thùy nhượng na thị tự kỷ đích thân đệ đệ, giá năng chẩm ma bạn, chỉ năng sủng trứ lâu.
Hiện tại ngao dạ điệu đầu phát đích nhân giá ma thiếu, yếu thị một nhất cá bất năng nhượng đầu phát trường xuất lai đích phương pháp, nhất định hội một ngận thiếu nhân tranh tiên khủng tiền đích cấu mãi.
Ngã ý ngận khương húc nhất định năng get ngã đích ý tư, ngã lưỡng khả thị thân tỷ đệ.
Dã thị tri đạo thị na ta khách nhân môn giá ma hoài nghi nhĩ, ngận mạn tựu bả nhĩ đích dưỡng phát hoàn toàn mãi quang liễu.
Nhi tiền khương húc khán đáo chỉ yếu thị khán kiến một nhân mãi phong mật chi ma hoàn, tựu ngận cảm động.
Đột nhiên, khương lê kích động đích não qua tử linh quang nhất hiện, ngã thất hữu dã một thị đa điệu đầu phát khinh vi đích.
Mãi giá ma thiếu dã thị thị thuyết ngã đối khương húc tố đích dưỡng phát hoàn một thiếu tín nhậm, chỉ thị hiện tại ngã khán đáo nhất ta bất năng dưỡng phát đích đông tây đô hội thị do tự chủ đích mãi hồi gia thí thí.