Điền dung lan trụ mã xuân diễm, “Mụ, tha khứ vệ sinh trạm thượng ban liễu, ngã cổ kế giá hội vệ sinh trạm na biên dã truyện khai liễu, nâm tiên biệt cấp, đẳng trung ngọ tha hạ ban hồi lai, cha môn tái trảo tha vấn thanh sở”.
Chu mỹ cầm tại vệ sinh trạm lí tiêu đầu lạn ngạch.
Hảo đa nhân bào đáo vệ sinh trạm lai vi quan, đô tưởng khán khán chu mỹ cầm đáo để thị thùy.
Đối trứ tha chỉ chỉ điểm điểm nghị luận phân phân.
Vệ sinh trạm đích hộ sĩ trường một bạn pháp, chỉ hảo khứ trảo trạm trường hối báo liễu thử sự.
Trạm trường thính thuyết hậu, lập mã nhượng hộ sĩ trường bả chu mỹ cầm khiếu đáo tha bạn công thất lí khứ vấn thoại.
Đãn thị chu mỹ cầm phủ nhận liễu na ta truyện thoại, kiên xưng tự kỷ cân chung lỗi chi gian thị thanh bạch đích, thuyết đô thị dương thải liên hồ loạn sai trắc.
Trạm trường một bạn pháp, chỉ hảo nhượng chu mỹ cầm kim thiên tiên biệt thượng ban liễu, hồi khứ tị tị phong đầu.
Chu mỹ cầm bổn lai tựu tưởng thỉnh giả, hiện tại trạm trường chủ động đề xuất lai, tha cản khẩn hoán điệu hộ sĩ phục hồi gia khứ.
Cương hồi đáo gia chúc viện môn khẩu, bà bà mã xuân diễm tựu tòng cách bích trùng xuất lai, chỉ trứ tha đích tị tử đại mạ: “Chu mỹ cầm, nhĩ khả toán thị hồi lai liễu, ngã vấn nhĩ, ngoại diện truyện đích thị bất thị chân đích?”
“Nhĩ thị bất thị xuất khứ thâu nhân liễu?”
Mã xuân diễm đích tảng môn tặc đại, lộ quá đích nhân hòa phụ cận đích nhân thính đáo hậu, đô phân phân thân trường liễu bột tử khán.
Chu mỹ cầm vô thị, bạch liễu bà bà nhất nhãn, sĩ cước tiến liễu tha gia viện tử.
Tha cương tòng bao lí đào xuất thược thi, tựu bị mã xuân diễm nhất bả xả trụ, “Nhĩ dĩ vi nhĩ bất thuyết thoại tựu một sự liễu mạ? Ngã vấn nhĩ, nhĩ tạc vãn thị bất thị xuất khứ thâu nhân liễu? Nhĩ đối đắc khởi ngã nhi tử mạ?”
Chu mỹ cầm suý khai mã xuân diễm, “Nhĩ hồ thuyết bát đạo thập ma a, nhĩ thân nhãn khán đáo liễu mạ?”
Mã xuân diễm: “Ngã thị một khán đáo, ngoại diện hảo đa nhân đô khán đáo liễu, nông mậu thị tràng đô truyện khai liễu, cha môn gia chúc viện đích nhân dã đô tri đạo liễu, nhĩ dĩ vi thuyết một hữu tựu một hữu mạ?”
“Ngã tựu thuyết nhĩ vi thập ma lão thị tại đại vãn thượng bào xuất khứ, bả hài tử nhất cá nhân quan tại gia lí, hoàn xuyên đắc hoa chi chiêu triển đích, nguyên lai căn bổn tựu bất thị khứ thượng ban, thị khứ thâu nhân liễu!”
Bị bà bà yết xuyên, chu mỹ cầm não tu thành nộ, chỉ trứ mã xuân diễm mạ đạo: “Minh minh tựu thị nhĩ khán ngã bất thuận nhãn, minh lí ám lí khi phụ ngã, hiện tại hựu vãng ngã thân thượng bát tạng thủy, cảo phôi ngã đích danh thanh đối nhĩ hữu thập ma hảo xử?”
“Nhĩ tựu na ma tưởng khán ngã bị nhân chỉ trứ tích lương cốt mạ mạ? Nhĩ giá ma tố, tựu bất phạ nhĩ dĩ hậu tử liễu, hạ khứ yếu chẩm ma diện đối nhĩ nhi tử mạ? Ngã thuyết liễu, ngã một hữu thâu nhân, nhĩ ái tín bất tín!”
Chu mỹ cầm thuyết hoàn, tựu nã khởi thược thi khai môn tiến khứ, trọng trọng địa suất thượng liễu môn, tòng lí diện phản tỏa liễu.
Mã xuân diễm khí cấp bại phôi, đối trứ môn nhất đốn phách đả, “Chu mỹ cầm, nhĩ cấp ngã khai môn, nhĩ kim thiên tất tu đắc cấp ngã thuyết thanh sở, nhĩ đáo để hữu một hữu tố đối bất khởi ngã nhi tử đích sự tình?”
Điền dung khán đáo ngoại diện vi quan đích nhân việt lai việt đa, mang bào quá lai lạp bà bà, “Mụ, biệt thuyết liễu, nhân gia đô tại khán trứ ni, cha môn hồi gia thuyết ba, khả năng đệ muội chân đích thị bị oan uổng đích”.
Mã xuân diễm phẫn phẫn bất dĩ, “Nhĩ khán đáo tha na cá dạng tử liễu mạ? Nhất kiểm đích tâm hư, na lí tượng thị bị oan uổng đích? Tha yếu thị bị oan uổng đích, vi thập ma bất giải thích? Vi thập ma yếu đóa khởi lai?”
Điền dung ế trụ:……
-
Ôn kiệu hòa chu tố vi cương tẩu xuất môn, chính chuẩn bị xuất thực đường mãi ngọ phạn.
Bị mã lan anh lan trụ, “Chu mỹ cầm hồi lai liễu, cương tài tha bà bà bả tha lan tại viện tử lí, chất vấn tha liễu, tha phủ nhận liễu, thuyết tha một hữu thâu nhân, ngận lý trực khí tráng đích dạng tử”.
Chu tố vi hảo kỳ, “Na tha đáo để thâu một thâu ni?”
Mã lan anh: “Na tựu bất tri đạo liễu, khả thị ngã tại nông mậu thị tràng thính nhân gia thuyết, hảo đa nhân đô khán đáo chu mỹ cầm quang trứ thân tử bào xuất lai đích, thuyết đắc hữu tị tử hữu nhãn đích, bất tượng thị giả đích a”.
Ôn kiệu nhưng cựu bất phát biểu nhậm hà ý kiến, chỉ thị mặc mặc địa thính trứ.
Đáo liễu hạ ngọ tứ điểm tả hữu, mã lan anh hựu bào lai liễu, “Ai nha, ngã cân nhĩ môn thuyết, ngã cương tài hựu thính đáo nhất cá bất đắc liễu đích tiêu tức, thuyết xuất lai nhĩ môn khẳng định hội bị hách tử”.
Chu tố vi tính tử cấp, “Ai nha, tẩu tử, nhĩ tựu biệt mại quan tử liễu, hoàn năng hữu bỉ chu mỹ cầm thâu nhân canh chấn hám đích?”
Mã lan anh cố tác chấn kinh, “Đương nhiên liễu, ngã cân nhĩ môn thuyết, giá cá tiêu tức hiện tại dĩ kinh truyện biến cha môn gia chúc viện liễu, đại gia đô tụ tại trương vân gia thuyết giá sự ni, bất tín nhĩ môn khứ trương vân gia khán khán”.
Chu tố vi: “Tẩu tử, đáo để xá tiêu tức a?”
Mã lan anh: “Thị quan vu chu mỹ cầm đích nữ nhi hiểu mẫn đích, hữu nhận thức chung lỗi đích nhân thuyết, hiểu mẫn trường đắc cân chung lỗi ngận tượng, hoài nghi chu mỹ cầm tảo tựu cân chung lỗi hảo thượng liễu, hiểu mẫn khả năng thị chung lỗi đích hài tử, bất thị trương chấn bình đích”.
Ôn kiệu vi vi nhất chinh, hồi tưởng khởi chung lỗi đích dạng mạo, tái đối bỉ trương hiểu mẫn đích kiểm, đích xác thị hữu kỉ phân tương tự.
Vưu kỳ thị na song nhãn tình, chung lỗi hòa trương hiểu mẫn đô thị đan nhãn bì.
Hoàn hữu lưỡng nhân đích kiểm hình dã tượng, đô thị quốc tự kiểm.
Tưởng đáo giá lí, ôn kiệu sĩ khởi nhãn bì khán hướng mã lan anh, vấn đạo: “Tẩu tử, nhĩ kiến quá trương chấn bình mạ? Tha thị đan nhãn bì mạ?”
Mã lan anh: “Bất thị, chấn bình thị song nhãn bì”.
Ôn kiệu: “Na tha đích kiểm hình ni? Thị tượng hiểu mẫn na dạng đích quốc tự kiểm mạ?”
Mã lan anh mãnh nhất phách thủ, “Tiểu kiệu, nhĩ vấn đáo điểm tử thượng liễu, thuyết đích tựu thị ni, chấn bình bất thị quốc tự kiểm, tha đích hạ ba ngận tiêm, tượng tha mụ, đãn thị na cá chung lỗi thị quốc tự kiểm”.
Chu tố vi thất thanh khiếu đạo: “Na trương hiểu mẫn cai bất hội chân đích thị na cá chung lỗi đích hài tử ba?”
Mã lan anh thâm thâm địa điểm liễu cá đầu.
Chu tố vi: “Như quả chân thị giá dạng tử, na tựu chân đích thái hoang đường liễu!”
Tam nhân tại viện tử lí xả liễu nhất hội nhi, tựu khán đáo chu mỹ cầm gia môn khẩu na biên lai liễu nhất quần nhân, tại na sảo sảo nhượng nhượng đích.
“Hữu hảo hí khán liễu, khán hí khứ” mã lan anh cấp ôn kiệu hòa chu tố vi đệ liễu cá nhãn sắc, hoàn bất vong bào đáo trương vân gia khứ hảm thượng ốc lí đích kỳ tha quân tẩu, nhất hành nhân thông thông mang mang địa vãng na biên bào.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!