“Ngã chẩm ma tựu sử trá liễu? Nan đạo chiến đấu đích thời hầu, tựu bất năng dụng cước liễu?” Đoạn trần trang xuất nhất phó ngận kinh nhạ đích biểu tình, y nhiên tiếu đắc ngận khai tâm.
Lan ý ngận phẫn nộ, hung khẩu bất đoạn đích khởi phục trứ, chủy giác đô hữu trứ nhất ti tiên huyết lưu xuất, đoạn trần cương tài na nhất cước thái ngoan liễu, như quả thị tầm thường nhân, thụ giá nhất cước, chỉ phạ hội hoạt sinh sinh bị thích tử.
“Nhĩ thị chẩm ma tri đạo na thời hầu trùng quá lai đích, thị ngã đích hư tương, nhi bất thị bổn thể đích?” Lan ý dụng nhất chủng ngận bất cam đích ngữ khí vấn đạo.
Đoạn trần chú thị trứ nhãn tiền giá cá dĩ kinh bị tự kỷ đả bại đích đối thủ, tiếu nhi bất ngữ, kỳ thật na nhất thời khắc, tha chi sở dĩ năng cú phân biện xuất lai, na cá trùng hướng tự kỷ đích lan ý, chỉ thị nhất cá thủy hợp hư tương, dã thị ngẫu nhiên gian đích linh quang nhất thiểm!
Na nhất khắc, tha đột nhiên hồi ức khởi liễu, tại hiện thật thế giới lí, tự kỷ tụ khởi linh thức, cuồng bạo trùng kích hướng đối thủ, nhượng na lưỡng cá sát thủ, dĩ cập nhất quần hỗn hỗn tại nhất thuấn gian tiện thất khứ liễu phản kháng năng lực đích na nhất mạc, vu thị, tại na nhất khắc, tha tiện thường thí trứ dụng đồng dạng đích phương pháp, vận khởi linh thức, trùng kích hướng liễu thân tiền đích lan ý, kết quả, giá nhất đạo linh thức trùng kích, tự hồ hoàn toàn kích tại liễu không xử, thân tiền đích giá cá ‘ lan ý ’, một hữu nhậm hà đích ‘ bất thích ’ phản ứng!
Vu thị đoạn trần tựu tri đạo liễu, giá cá ‘ lan ý ’ khẳng định chỉ thị nhất cá hư tương, chân chính đích lan ý, khẳng định đóa tại liễu ám xử, tối đại đích khả năng tính, tiện thị tại tự kỷ đích hậu phương, tưởng yếu sấn tự kỷ bất bị chi thời, đối tự kỷ phát khởi trí mệnh nhất kích!
Kết quả, tha sai đối liễu, nhiên hậu, giá nhất tràng chiến đấu, tha tiện doanh liễu!
Nhất biên hồi tưởng trứ giá ta, đoạn trần nhất biên tham xuất liễu tự kỷ đích thủ, tương lan ý hữu thủ thượng ác trứ đích na bính bạc như thiền dực đích đao ngoan ngoan đoạt liễu quá lai, nhiên hậu giá bính đao tiện tại tha đích thủ thượng bằng không tiêu thất liễu!
“Ngã đích ảnh sát! Nhĩ! Ngã yếu sát liễu nhĩ!……”
Lan ý khí đích kiểm đô trướng hồng liễu, chỉ bất quá đoạn trần thủ trung đích đao tựu na ma huyền tại tha đích bột cảnh xử, tha tái chẩm ma khí phẫn, dã thị bất cảm loạn động.
“Nhĩ thiêu chiến ngã, thâu liễu, nhĩ đích võ khí tựu thị ngã đích chiến lợi phẩm, ngã thu tẩu chúc vu ngã đích chiến lợi phẩm, nan đạo hữu thập ma bất đối?” Đoạn trần khước thị nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử hồi liễu nhất cú.
Lan ý ngữ tắc, nhiên hậu tha tiện cảm giác đáo na bính hoành tại tự kỷ bột cảnh tiền đích cốt đao, bị đoạn trần cấp thu liễu hồi khứ, đoạn trần tại thu hồi liễu cốt đao chi hậu, tiện hướng hậu thối khứ, trực đáo thối xuất liễu hữu soa bất đa 10 mễ đích cự ly hậu, tha tiêu sái đích nhất cá chuyển thân, nữu đầu tựu tẩu!
“Nhĩ bất sát ngã?” Lan ý đích thanh âm tại tha đích thân hậu hưởng khởi, hữu trứ nhất ti kinh nhạ.
“Kim thiên ngã tâm tình bất thác, tựu phóng quá nhĩ giá điều tiểu mệnh liễu.” Đoạn trần dã bất hồi đầu, hướng hậu huy liễu huy thủ, dụng nhất chủng ngận khinh tùng đích ngữ khí hồi liễu cú.
Tùy tức, tiện kiến tha vận khởi liễu viên mãn cấp đích ‘ xuyên lâm việt cốc ’, thân hình khoái đắc tượng nhất trận phong, ngận khoái tiện tiêu thất tại liễu lan ý đích thị tuyến chi ngoại.
Mục quang hữu ta phục tạp đích chú thị trứ đoạn trần tiệm tiệm viễn khứ đích thân ảnh, lan ý gian nan đích ba khởi thân lai, nhất đạo hữu ta mô hồ đích thân ảnh xuất hiện tại liễu tha đích thân bàng, nhiên hậu mạn mạn biến đắc thanh tích liễu khởi lai, giá thị nhất cá thân hình hữu ta tiêu sấu đích trung niên nam tử, xuyên trứ nhất thân thiên lam sắc đích trường bào.
“A ý, nhu yếu ngã khứ bả tha sát liễu ma?” Trung niên nam tử vấn đạo.
“Bất dụng liễu, tha kí nhiên một hữu yếu sát ngã đích ý tư, ngã dã bất sát tha.” Lan ý dụng thủ mạt khứ chủy giác lưu xuất lai đích huyết tích, hữu ta hư nhược đích thuyết đạo.
“Na nhĩ đích ảnh sát nhận……” Trung niên nam tử kế tục vấn đạo.
“Kim hậu ngã hoàn hội khứ thiêu chiến tha, sát liễu tha, đoạt hồi ảnh sát nhận!” Lan ý nhất kiểm trịnh trọng, ngận nhận chân đích nhất tự nhất cú đạo.
Nhi bị tha môn sở đàm luận đích đoạn trần, dĩ kinh nhất khẩu khí bào xuất liễu như đồng phế khư bàn đích thương lan thành, đãn tha y cựu một hữu đình lưu, kế tục hướng tiền bôn bào, hựu hướng tiền bào quá liễu lưỡng phiến sơn lâm, thông quá ‘ thảo mộc hữu linh ’ xác nhận liễu hậu phương tịnh một hữu nhân cân tung tự kỷ chi hậu, đoạn trần giá tài đình chỉ liễu bôn bào, chỉnh cá nhân kháo tại liễu nhất chu đại thụ thượng, hô hô đích suyễn trứ khí.
Kỳ thật, tại tương thủ trung cốt đao đối chuẩn lan ý bột cảnh xử đích thời hầu, đoạn trần hoàn chân tưởng tựu giá ma nhất đao quá khứ, trực tiếp tương na hóa sát liễu toán liễu, đãn tại tối hậu thời khắc, tha hựu do dự liễu, tịnh bất thị tha thiện tâm đại phát, hoặc giả thị lương tâm phát hiện, cận cận chỉ thị nhân vi, na thời hầu đích tha, chú ý đáo liễu lan ý kiểm thượng đích biểu tình!
Bị tha dụng đao chỉ trứ đích lan ý, biểu tình trung hữu phẫn nộ, hữu bất cam, đãn thị khước một hữu hại phạ!
Tha bất cảm đáo hại phạ!
Đương khán đáo giá chủng biểu tình, đoạn trần đột nhiên tưởng khởi liễu, giá lí na phạ dĩ thành phế khư liễu, y cựu thị thương lan thành, thị thương lan đại bộ đích địa bàn, tại thương lan bộ đích địa bàn thượng, thương lan tộc đích na ta cường giả môn, hội nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích tộc nhân bị nhất cá ngoại nhân sát tử ma? Tưởng đáo giá lí, tha đốn thời tựu tủng nhiên nhất kinh, dã tựu triệt để phóng khí liễu sát lan ý đích tưởng pháp liễu.
Tha khước bất tri đạo, chính thị tha phóng khí liễu sát lan ý đích tưởng pháp, nhượng tha đào quá liễu nhất thứ sát kiếp!
Kháo tại thụ thượng, đãi đắc tương khí suyễn quân liễu chi hậu, đoạn trần tảo thị hướng liễu tứ chu, nhập nhãn đô thị ta cao đại đích thụ mộc, tha đích thần tình hựu biến đắc hữu ta mang nhiên liễu, thương lan thành đô thành na dạng tử liễu, nhi thả chỉ bất định hoàn hội hữu ma vật tiền lai tứ ngược nhất phiên, tái gia thượng tha hựu thưởng liễu thương lan tộc nhân đích võ khí, giá thương lan đại bộ, tự kỷ thị bất năng đãi liễu, na ma, tự kỷ hựu cai hà khứ hà tòng ni?
Tại tạc thiên dạ lí, tại dữ phụ mẫu thản bạch liễu du hí lí sở phát sinh đích nhất thiết sự tình chi hậu, kỳ thật tại não hải trung, đoạn trần dĩ kinh cấp tự kỷ xác lập liễu nhất cá mô hồ đích mục tiêu, na tiện thị —— hồi đáo du hí lí, tranh thủ dụng tối đoản đích thời gian, nỗ lực đề thăng tự kỷ đích thật lực! Đặc biệt thị đoán linh quyết, thảo mộc hữu linh, dĩ cập hiển hồn thuật giá ta khả dĩ đái nhập đáo hiện thật thế giới lí đích năng lực đích đẳng cấp, đô yếu tẫn khả năng đích khứ đề cao!
Đương tự kỷ đích năng lực tái nhất thứ đắc đáo minh hiển tiến bộ đích thời hầu, tiện thị tha xuất phát tiền vãng hoang cổ thời đại du hí công tư tổng bộ, khứ nhất tham cứu cánh đích thời khắc liễu!
Nhi chi sở dĩ tại ly khai ẩn nặc đích sơn động chi hậu, tuyển trạch phản hồi thương lan thành, trừ liễu tầm trảo lạc bạch dĩ cập dương ngọc trọng tha môn đích tung tích chi ngoại, tối chủ yếu đích nguyên nhân tiện thị nhân vi, tại thương lan thành trung, hữu trứ khả dĩ gia tốc tu hành đích tu luyện tháp tồn tại!
Hiện tại khán lai, chỉnh cá thương lan thành đô khoái hủy điệu liễu, na xử tu luyện tháp, ứng cai dã dĩ kinh bất phục tồn tại liễu, na ma hiện tại, tự kỷ hựu cai khứ vãng hà phương, khứ đề thăng tự kỷ đích thật lực ni?
Đoạn trần kháo tại giá chu đại thụ thượng, trầm mặc liễu bán khắc chung chi hậu, na hữu ta mê mang đích nhãn thần, tiện khôi phục liễu thanh minh, tha —— dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích quyết định!
Tiên hồi tự kỷ tại hoang cổ thời đại đích xuất sinh địa —— sài thạch bộ lạc!
Nhiên hậu, khứ trảo đáo vu na cá lão đầu, vấn tha yếu khứ vãng kỳ tha đại bộ đích an toàn hành tiến lộ tuyến!
Chỉnh cá hoang giới, bất thị tồn tại trứ 72 cá đại bộ lạc ma? Thương lan đại bộ kí nhiên dĩ kinh bất an toàn liễu, na tự kỷ hoàn khả dĩ khứ vãng kỳ tha na ta đại bộ lạc ma!
Luận đàn lí khả thị hữu nhân thuyết quá, phàm thị đại bộ lạc, lí diện tựu hữu tu luyện tháp tồn tại!
( đệ nhất canh ~ )