Đoạn duệ trạch y cựu tại tư khảo trứ thập ma, một hữu thuyết thoại, phản nhi thị tọa tại tha thân bàng đích lý lan, suất tiên khai khẩu liễu: “Tiểu trần, ngã hữu nhất cá sai tưởng, giá cá sai tưởng ngận khả năng thị thác ngộ đích, đãn nhĩ hoàn thị khả dĩ thính nhất hạ.”
“Mụ, nhĩ thuyết, ngã thính trứ.” Đoạn trần điểm liễu điểm đầu.
“Na ngã tựu thuyết liễu a, nhĩ thính trứ tựu hảo.” Lý lan trầm ngâm liễu phiến khắc chi hậu, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Tiểu trần, nhĩ ứng cai thanh sở, hiện tại đích tín hào, vô luận thị điện từ tín hào, hoàn thị quang học tín hào, diệc hoặc giả thị biệt đích chủng loại đích tín hào, nhất bàn đô hữu trứ lưỡng chủng truyện đệ phương thức, nhất chủng thị thông quá vô tuyến truyện đệ, nhất chủng thị thông quá hữu tuyến truyện đệ, lưỡng chủng truyện đệ đích phương thức các hữu ưu liệt, vô tuyến truyện đệ đích hảo xử thị bất hội thụ đáo truyện thâu tuyến lộ đích khốn nhiễu, tại na lí đô khả dĩ cảm thụ đáo tín hào, phôi xử tựu thị, vô tuyến tín hào hội tùy trứ cự ly đích tăng gia nhi suy giảm, nhi thả tại truyện đệ đích quá trình trung, hội thụ đáo các chủng hoàn cảnh đích càn nhiễu, tòng nhi ảnh hưởng tha truyện đệ đích hiệu quả……”
“Mụ, nhĩ đích ý tư thị, đương ngã thảng tại du hí thương lí đích thời hầu, tựu hảo tự thị dụng hữu tuyến tuyến lộ liên tiếp trứ giá cá hoang cổ thế giới nhất dạng, tín hào truyện đệ đắc ngận thanh tích, sở dĩ ngã cảm thụ đáo đích giá cá hoang cổ thế giới dã tựu hiển đắc ngận chân thật, nhi ngã tị khai liễu du hí thương, thông quá đoán linh quyết, trực tiếp liên tiếp đáo hoang cổ thế giới, tựu hảo tự thị thông quá vô tuyến tín hào, liên tiếp liễu hoang cổ thế giới, nhân vi ngã dữ hoang cổ thế giới ‘ tín hào nguyên ’ cự ly quá viễn đích nguyên nhân, dĩ cập kỳ tha nhân tố đích càn nhiễu, giá tựu nhượng ngã cảm ứng trứ hoang cổ thế giới lí đích sự vật, xuất hiện liễu nhất ta thất chân?” Đoạn trần dã bất sỏa, ngận khoái tựu minh bạch liễu mẫu thân lý lan thoại lí sở yếu biểu đạt đích ý tư. ( vị hoàn đãi tục. )