Thời gian nhất thiên thiên quá khứ, ngưu xuân miêu bất đãn tòng cận chân tỷ na lí bả thương pháp luyện đắc lô hỏa thuần thanh, hoàn cân trứ đa đa luyện liễu nhất sáo quyền pháp, cường thân kiện thể.
Ngụy nhược lai tịnh một hữu tưởng yếu cải biến chủ ý đích tưởng pháp, hoặc giả thuyết thị một tưởng thanh sở, bất quá tha khước tưởng cận chân liễu.
Tại hưu tức đích thời hầu, lai đáo liễu tô duy ai ngân hành.
Kháp hảo chính yếu hưu tức đích thẩm cận chân khán đáo liễu tha.
“Nhược lai, chẩm ma liễu?”
Toán toán thời gian, hoàn bất đáo tha tưởng thông đích thời hầu, mạc bất thị gia lí ngộ đáo liễu thập ma sự?
Ngụy nhược lai do dự nhất hạ, bả thân hậu tàng trứ đích ngư nã liễu xuất lai.
“Phụ thân đả liễu bất thiếu, ngã tưởng cấp nhĩ tống nhất ta.”
Cận chân thân thể bất hảo, đa cật ta hữu doanh dưỡng đích nhục khả dĩ nhượng thân thể cường kiện nhất ta. Giá lí tuy nhiên bất hội nhượng tha ngạ trứ, đãn thị xan thực đích chất lượng hạ hàng liễu ngận đa, ngụy nhược lai nhất trực đam tâm cận chân hội thụ bất trụ.
Thẩm cận chân một tưởng đáo cánh nhiên thị giá sự, đương hạ lộ xuất nhất cá minh diễm đích tiếu dung, chân chí đạo tạ, “Na tựu tạ tạ nhược lai tuyết trung tống thán liễu, tác vi hồi báo, ngã giáo nhĩ thương pháp.”
Thượng nhất thế tha tảo tảo tựu tựu giáo liễu ngụy nhược lai như hà dụng thương, đãn thị giá nhất thế nhất trực một hữu trảo đáo cơ hội, nhãn hạ khước thị tối hậu đích thời hầu.
Ngụy nhược lai nhất lăng, khán trứ tự kỷ bị lạp tiến tô duy ai quốc gia ngân hành đương hạ tiện yếu cự tuyệt, thùy tri thẩm cận chân khước nhất điểm dã bất cấp cơ hội.
“Bất hành, ngã khả thị tri ân đồ báo đích, khả bất năng bạch đắc liễu nhĩ đích hảo xử.”
Ngụy nhược lai thùy mâu, tha tịnh bất thị tưởng yếu cận chân hồi báo tha thập ma, chỉ thị tưởng tha năng hảo hảo đích.
Như kim tự kỷ dĩ kinh một liễu hôn ước, tha tưởng nỗ lực nhất bả, cân tâm nghi đích cô nương cáo bạch.
“Cận chân, ngã hoàn hữu sự, yếu bất tiên hồi khứ ba. Tại giá lí bị kỳ tha nhân khán kiến bất hảo.”
Tha tịnh một hữu đả toán lai giá lí công tác, cận chân dã tài lai hoàn một trạm ổn cước cân, nhược thị bị nhân phát hiện, thuyết tha loạn đái nhân quá lai tựu bất hảo liễu.
“Nhĩ khả thị ngã đích nhân, hữu thập ma kiến bất đắc ngoại nhân đích?”
Thẩm cận chân tịnh bất giới ý, bả tha đái đáo liễu luyện thương xử.
Một chú ý đáo ngụy nhược lai tại thính đáo tha đích thoại thời, nhãn trung nhất thiểm nhi quá đích quang thải.
Thẩm cận chân tòng yêu bao lí đào xuất thương, tiên thị cấp ngụy nhược lai kỳ phạm liễu nhất biến, nhiên hậu hựu nhượng tha tự kỷ thí trứ trảo trảo cảm giác.
“Yếu chẩm ma dụng? Ngã cương tài một khán hội.”
Ngụy nhược lai cương tài đích chú ý lực đô phóng tại liễu cận chân na cú thoại thượng, đối vu thương đích dụng pháp đảo thị một tử tế thính.
Thẩm cận chân tưởng đáo thượng nhất thế đích ngụy nhược lai dã thị giá ma ngốc manh đích dạng tử, thậm chí hoàn cân tha đầu chàng đáo liễu nhất khởi, đương hạ tiện thủ bả thủ giáo học.
“Nhĩ khả khán hảo liễu, bất yếu tái khai tiểu soa liễu.”
Thẩm cận chân tòng tha thân hậu bao vi quá lai, đạm đạm đích hương khí oanh nhiễu tại ngụy nhược lai đích tị dực chi gian.
Tha đích thủ khẩn khẩn ác trụ tự kỷ đích thủ, kiểm giáp dã thiếp đắc ngận cận.
Cận chân, nhĩ chân thị tại khảo nghiệm ngã đích nhẫn nại lực.
Ngụy nhược lai đích tư tự triệt để loạn liễu, tâm khiêu gia khoái liễu bất thiếu.
“Phanh ——”
Thương thanh hưởng khởi, nhượng ngụy nhược lai thanh tỉnh liễu bất thiếu, nhĩ căn hữu ta phát hồng.
Thẩm cận chân tùng khai liễu thủ, ngận mãn ý tự kỷ hựu mệnh trung bá tâm.
Tha khán hướng ngụy nhược lai, đái trứ cổ lệ tính đích mục quang, “Trảo đáo cảm giác một hữu, nhĩ lai thí thí.”
Hồi quá thần lai đích ngụy nhược lai hoảng mang điểm đầu, đương hạ tiện bãi xuất nhất dạng đích tư thế thí liễu nhất thương.
Tịnh một hữu tượng thẩm cận chân na bàn hảo đích thành tích, bất quá dã một hữu thoát bá.
“Nhược lai, nhĩ thân vi tân thủ dĩ kinh ngận bất thác liễu, đa luyện luyện tựu thị thần thương thủ liễu.”
Thẩm cận chân hào bất lận sắc đích khoa tán, nhượng ngụy nhược lai nhất hạ tử hồng liễu kiểm.
“Dã một na ma lệ hại, hoàn thị cận chân giáo đích hảo.”