Mãn nhãn kinh sá đích phỉ cách la tư mi tâm hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá huyết động, vô lực đảo hạ.
Tiểu tâm dực dực phù trụ não đại đích dư tẫn thập phân thục luyện đích thượng tiền khai thủy mạc thi.
Tại mạc xuất huyết đại hậu, dư tẫn canh thị trực tiếp vãng tự kỷ chủy lí tắc.
Tùy trứ tân tiên huyết dịch đích tiến nhập, trọng tân kích hoạt đích huyết tộc nhân tử khai thủy tu phục dư tẫn đích thương thế.
Dư tẫn bột cảnh xử đích liệt ngân thượng hạ trường xuất vô sổ củ triền đích nhục nha, trọng tân tương dư tẫn đích đầu lô tiếp liễu hồi khứ.
Dư tẫn nữu liễu nữu bột tử, hữu ta cảm khái huyết tộc khu thể đích hảo dụng.
Yếu thị hoán thành chi tiền đích khu thể, khủng phạ tha đắc tha trứ giá phó thân tử trảo đáo ái lệ ti tài năng hoàn thành phùng bổ.
Hiện tại cận cận chỉ nhu yếu hát điểm huyết tựu năng hoàn thành đối thân thể đích tu phục.
Yếu bất thị phạ nhật quang, hữu huyết mạch áp chế đẳng phụ diện hiệu quả, thành vi huyết tộc xác thật thị cá bất thác đích tuyển trạch.
Chí vu huyết dịch đích vấn đề, dư tẫn nguyện ý phó tiền đích thoại, ngận đa nhân đô khẳng đề cung, hoàn toàn bất nhu yếu thiệp cập đáo sinh tử.
Cảm khái hoàn tất đích dư tẫn đê hạ đầu kế tục mạc tác khởi lai.
Khả tích, xuất thân bình phàm đích phỉ cách la tư thân thượng tịnh một hữu thái đa đích hảo đông tây.
Thậm chí liên cá duy trì nhật gian hành tẩu đích vu thuật đạo cụ đô một hữu.
Toàn thân thượng hạ trừ liễu tất bị đích huyết đại chi ngoại, dư tẫn mạc xuất lai đích chỉ hữu nhất bính phản xạ trứ nguyệt quang đích đội trường chế thức ngân nhận.
Giá bả ngân nhận đích phong lợi độ dư tẫn thị nhận khả đích.
Tất cánh cương cương giá bả ngân nhận khả thị ngận khinh dịch đích tựu tương tha não đại cấp khảm liễu hạ lai.
Tại dư tẫn mạc thi bất diệc nhạc hồ đích thời hầu, ẩn thân trạng thái hạ đích tạp nhĩ lạp tắc tại mãn nhãn hảo kỳ địa đả lượng trứ dư tẫn.
Tại tha ấn tượng lí, năng cú khu sử ác linh đích sinh vật tịnh bất đa, đại đa thị thông quá vu thuật đạo cụ lai khống chế ác linh.
Dư tẫn thủ trung na bổn thư tà lí tà khí đích, ứng cai tựu thị na khống chế ác linh đích vu thuật đạo cụ liễu.
Đãn dư tẫn năng điệu đầu nhi bất tử, tựu chứng minh dư tẫn thể nội đích linh hồn tịnh bất chúc vu giá cụ khu thể.
Như thử tài năng vô thị nhục thân đích thương hại, tài năng tại diện đối uy hiếp thời thập phân bình tĩnh.
Bất quá cư tha sở tri, năng cú chiêm cư tha nhân nhục thân đích sinh vật dã bất toán đa.
Ác linh bổn thân toán nhất cá, vu sư toán nhất cá, hoàn hữu đích thoại tựu thị na ta bất năng tùy ý tiến nhập nhân gian đích ác ma hòa thiên sử liễu.
Giá dư tẫn hựu toán thị na nhất chủng?
Bất quá bất quản thị na nhất chủng, dư tẫn xác thật hữu liễu hòa tha đồng hành đích tư cách.
Tất cánh tha tối hỉ hoan đích tiện thị tiếp cận nguy hiểm, nhất bàn nhân hoàn chân giang bất trụ.
Nhi dư tẫn tựu bất nhất dạng liễu, giá gia hỏa chỉ yếu bất chàng thượng na ta châm đối linh hồn đích siêu phàm sinh vật, na ma tựu bất hội tử.
Yếu thị dư tẫn tâm lí hoàn hữu ta phôi tâm tư, na tựu canh hảo liễu.
Đái trứ cá tùy thời hội khởi bạo đích tạc đạn tại thân bàng, chẩm ma tưởng đô ngận thứ kích a.
Chủy giác quải khởi tiếu dung đích tạp nhĩ lạp đương tức quyết định bất tái thâm cứu.
Vị tri, tài canh hữu thú ma.
Sưu quát thỏa đương đích dư tẫn trạm khởi thân lai, tự hữu tự vô địa miết liễu nhất nhãn tạp nhĩ lạp.
Tất cánh phất lan cơ nhĩ khả bất thị đệ nhất thứ tại tạp nhĩ lạp diện tiền đăng tràng liễu.
Giá phong nữ nhân chỉ bất định tựu minh bạch liễu tiên tiền tha tại sái tha.
Nhi thả tha hoàn bằng không bạch phiêu liễu nhất tích tạp nhĩ lạp đích tứ đại tinh huyết.
Giá chẩm ma khán đô thị tạp nhĩ lạp cật liễu đại khuy.
Bất quá lệnh dư tẫn cảm đáo kỳ quái đích thị, tạp nhĩ lạp đích tình tự tương đương ổn định.
Kí nhiên như thử, dư tẫn tự nhiên dã lại đắc giải thích.
Đại gia đô sủy trứ minh bạch trang hồ đồ dã đĩnh hảo đích.
Đẳng sát liễu bào bỉ chi hậu, tái phân đạo dương tiêu dã vô sở vị.
Ngận khoái, các hoài tâm tư đích lưỡng nhân tựu tái thứ lai đáo liễu na phế khí thất hào địa thiết đích nhập khẩu.
Trích hạ đâu mạo đích tạp nhĩ lạp khán trứ thông đạo nội thảng trứ đẳng tử đích nhân loại, nhãn lộ yếm ác chi sắc.
Nhân vi lai đáo tự do thành đích nhân loại bách phân chi cửu thập cửu đô thị tưởng lai thảng bình đích.
Kết quả đáo liễu chi hậu, tha môn phát hiện giá lí bất cận hữu trứ 997 đích công tác, hoàn yếu định thời hiến huyết chi hậu, giá ta nhân tựu băng hội liễu.
Vi liễu bất nhượng giá ta băng hội đích nhân trùng kích tự do thành đích trật tự, bố lỗ hách thị tộc đích học giả môn tựu đề xuất liễu nhất chủng bất hội ảnh hưởng huyết dịch chất lượng đích tín ngưỡng khống chế pháp.
Học giả môn lợi dụng bao hàm lại nọa tình tự đích linh hồn toái phiến cấu kiến liễu nhất cá hư vô đích thảng bình chi thần.
Giá ta bổn tựu lại nọa đích nhân môn đương tức tựu thành liễu tối kiên định đích tín đồ.
Nhiên hậu giá ta nhân tức tiện thị tại bị trừu huyết thời dã bất hội hữu sở động đạn, trường thử dĩ vãng, giá ta nhân tựu nhân vi bất nguyện động đạn nhi ngạ đắc bì bao cốt đầu, tối chung thất khứ liễu đề cung ‘ ưu chất huyết dịch ’ đích giới trị.
Sở dĩ giá tài hội bị nhưng tại giá lí đẳng tử.
Chỉ thị bố lỗ hách đích học giả môn bổn trứ phế vật lợi dụng đích nguyên tắc, kinh thường lợi dụng giá ta lại nọa chi nhân lai tiến hành bí mật thật nghiệm.
Tất cánh giá ta nhân đích lại dĩ kinh đáo liễu nhậm hà thương hại đô bất hội trát nhãn đích trình độ.
Đối vu giá quần nhân, tạp nhĩ lạp chân thị đa khán nhất nhãn đô khiếm phụng.
Đãn thiên thiên giá ta nhân lí tựu thị hữu bất trường nhãn đích tồn tại.
Chỉ kiến kỳ trung nhất nhân, đại phúc tiện tiện, khán khởi lai tượng thị cương gia nhập lại nọa thần giáo đích dạng tử, mãn kiểm đôi tiếu đích hướng lưỡng nhân tẩu lai.
Tạp nhĩ lạp nhãn tình nhất hồng, huy thủ tựu chuẩn bị tương giá cá ngại sự đích gia hỏa càn điệu thời, hốt thính na nhân nhiệt tình khai khẩu đạo:
“Tiểu lão đệ, nhĩ chẩm ma dã lai liễu giá lí? Nhĩ dã nhập liễu giáo?”
“Lão ca dã nhất dạng, bổn dĩ vi đáo liễu giá tự do thành năng hưởng phúc, một tưởng đáo cư nhiên thị lai tố súc sinh!”
“Na cai tử đích hoạt thử chân thị mãn chủy hoang ngôn! Hạnh hảo hữu giáo hữu thu lưu, bất nhiên lão ca ngã khả tựu thảm liễu.”
Thính trứ giá thục nhẫm đích ngữ khí, tạp nhĩ lạp nhất lăng, nhãn trung hồng sắc thốn khứ, nghi hoặc địa vọng hướng dư tẫn.
“Nhĩ nhận thức?”
Dư tẫn điểm điểm đầu.
Giá nhân tha hoàn chân nhận thức.
Vương tổng ma, na cá ngu xuẩn đích nhuận nhân.
Chỉ thị tha môn tài một hữu giá ma thục.
Vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo.
Quả nhiên, đương vương tổng kháo cận thời, tha đích thần sắc lập tức nhất biến, mãn kiểm khất cầu địa tiểu thanh thuyết đạo:
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!