Thập phân chung hậu, lai tự toa hạ đích thị tần thông tấn thỉnh cầu hưởng khởi.
“Tiên thuyết nhất cá nhượng nhĩ phóng tâm đích hảo tiêu tức.”
“Nhĩ phụ thân dư quang minh tại đại hào ‘ thần minh ’ đích hạng mục trung, tịnh bất thị tiến hành thật nghiệm đích cá thể, nhi thị phụ trách hậu cần duy hộ phương diện đích, phong hiểm khả dĩ đê đáo hốt lược bất kế.”
“Lánh nhất cá tiêu tức……”
Toa hạ khinh thán nhất thanh, kế tục thuyết đạo:
“…… Tựu bất thái hảo liễu.”
“Thượng diện hữu nhân đối nhĩ tại bán sơn công ngụ sở vi hữu ta bất mãn.”
“Sở dĩ giá thứ cân nhĩ môn nhất khởi hành động đích cao cấp liệp ma nhân, thị cá tiêu chuẩn đích ‘ phản huyết tộc nhân sĩ ’, tha đối huyết tộc liệp ma nhân hữu trứ ngận thâm đích thiên kiến.”
“Bất quá nhĩ bất dụng thái quá đam tâm, tha thị cá thủ quy củ đích nhân, tức sử tâm lí yếm ác, tha dã bất hội vi phản quy củ.”
Cổ bản đích liệp ma nhân?
Giá chủng nhân khả bất hảo đả giao đạo a.
“Quy củ? Tha thủ đắc thị thập ma quy củ?”
“Cư ngã sở tri, liệp ma nhân giá nhất hành bổn tựu một hữu quy củ khả ngôn ba?”
Toa hạ điểm liễu điểm đầu:
“Xác thật như thử, sở dĩ tha thủ đích thị tha tâm trung đích chính nghĩa chuẩn tắc.”
“Tại nhĩ môn một hữu lạm sát vô cô tiền, tha đô hội tương nhĩ môn đương tác đồng sự.”
“Đãn nhược thị nhượng tha phát hiện nhĩ môn tác ác, na ma tha tương hào bất lưu tình đích tương nhĩ môn trảm sát.”
Thính đáo giá thoại, dư tẫn kiểm thượng lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích biểu tình.
Giá vị cổ bản liệp ma nhân chẩm ma giá ma tượng na ta ủng hữu quy tắc chi lực đích ác linh?
Chỉ bất quá tại tha giá lí, tuân thủ quy tắc năng hoạt, nhi tại ác linh na lí, tuân thủ quy tắc tất tử.
Dư tẫn khẩn trứu đích mi đầu đốn thời thư triển khai lai.
Đối phó giá chủng gia hỏa, tha khả thị ngận hữu tâm đắc.
“Minh bạch liễu, na tha thập ma thời hầu đáo?”
Toa hạ đê đầu khán liễu khán thời gian:
“Thuyết thị thập ngũ phân chung nội đáo, na ma tha ứng cai……”
Thoại âm vị lạc, dư tẫn gia trung tựu hưởng khởi liễu điện tử môn linh thanh.
Sĩ đầu hướng hiển kỳ bình khán khứ, nhất cá trạm đắc bút đĩnh đích niên khinh liệp ma nhân xuất hiện tại môn khẩu.
“…… Đáo liễu.”
Quải đoạn điện thoại đích dư tẫn đả khai điện tử viện môn.
Đãn thị giá vị niên kỷ khinh khinh tiện thị cao cấp liệp ma nhân đích gia hỏa, tịnh một hữu đả toán tiến khứ, chỉ thị sĩ oản khán liễu nhãn thời gian, nhiên hậu đối trứ viện môn khẩu đích nhiếp tượng đầu đạo:
“Nhĩ môn hoàn hữu thập ngũ phân chung, quá kỳ bất hầu.”
Thính đáo giá sinh ngạnh đích ngữ khí, dư tẫn vi vi nhất tiếu.
Quả nhiên thị cá thủ quy củ đích nhân.
Tựu liên thời gian đô kết đích giá ma chuẩn thời.
Giá chủng nhân kỳ thật đĩnh hảo đả giao đạo đích, vị tất tượng toa hạ thuyết đích na bàn thị cá phôi tiêu tức.
Chiêu hô nhất thanh tạp nhĩ lạp, dư tẫn tẩu xuất viện ngoại hòa giá vị liệp ma nhân đả liễu cá chiếu diện.
【 a sắt 】
【 nguyện vọng: Sở hữu nhân đô năng tuân thủ quy củ. 】
……
“Hải, a sắt, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ.”
Đối vu dư tẫn nhiệt tình đích chiêu hô, a sắt lãnh trứ nhất trương kiểm trực bạch đạo:
“Bất, ngã bất cao hưng, vưu kỳ thị yếu hòa nhĩ môn nhất khởi chấp hành nhậm vụ.”
Bính liễu cá lãnh kiểm đích dư tẫn đối thử dã bất dĩ vi ý.
Tất cánh tha tảo tựu đắc đáo quá toa hạ đích đề tỉnh, giá a sắt thị điển hình đích phản huyết tộc nhân sĩ.
Cổ kế đa bán cân mỗ vị huyết tộc hữu trứ thâm cừu đại hận, diệc hoặc thị thảo yếm huyết tộc điển hình đích tự do hưởng nhạc chủ nghĩa?
Dư tẫn dã lại đắc thâm nhập liễu giải, phản chính tượng a sắt giá dạng đích nhân, tuyệt đối dung bất đắc vĩnh sinh giáo na bàn hỉ hoan thiêu chiến quy tắc đích tồn tại.
Sở dĩ dư tẫn chỉ thị chỉ liễu chỉ, nhất bàng bị tây lị á chàng đắc khanh khanh oa oa đích tiểu xa đạo:
“Tọa ngã đích xa?”
A sắt tương mục quang di chí tiểu xa thượng, đồng khổng nhẫn bất trụ nhất đẩu.
Tha giản trực nan dĩ tưởng tượng tư cơ đích kỹ thuật yếu hữu đa lạn, tài năng tương nhất lượng phương kiểm đích xa đầu chàng thành viên kiểm.
Thái dương huyệt thượng thanh cân đô tại bạo khiêu đích a sắt, thâm hấp nhất khẩu khí đạo:
“Tọa ngã đích xa, ngã khai xa!”
Đặc ý cường điều liễu ‘ ngã khai xa ’ tam cá tự hậu, a sắt kế tục đạo:
“Nhĩ môn đích trang bị khả dĩ phóng tại hậu bị tương kháo tả đích vị trí.”
“Khai xa quá trình trung cấm chỉ hòa ngã giao đàm, cấm chỉ thôi xúc, cấm chỉ hấp yên, hát tửu đẳng nhất thiết hữu khả năng càn nhiễu nhận tri đích thao tác.”
“Tối hậu, tất tu hệ hảo an toàn đái.”
Thuyết hoàn, a sắt sĩ oản khán liễu nhãn thời gian:
“Nhất phân chung hậu, xa hội đình tại giá lí.”
“Ngũ phân chung hậu, ngã môn xuất phát.”
Cáo tri liễu dư tẫn thời gian chi hậu, a sắt chuyển thân tựu khứ khai xa, hào bất tha nê đái thủy.
Nhất phân chung hậu, nhất lượng phương phương chính chính đích cát phổ xa đình tại liễu dư tẫn diện tiền.
Dư tẫn chính tưởng lạp khai hậu tọa đích môn, tựu thính đáo a sắt đích thanh âm truyện lai:
“Nhĩ tọa phó giá, tha tọa hậu bài.”
Tủng liễu tủng kiên đích dư tẫn tọa thượng phó giá, tự giác địa hệ hảo an toàn đái:
“Hữu thập ma khu biệt mạ?”
A sắt miểu liễu nhãn thượng xa đích tạp nhĩ lạp, diện sắc bất biến địa giải thích đạo:
“Tình lữ nhất khởi tọa tại hậu bài, hữu ngận đại khái suất hội ma sát xuất hỏa hoa……”
A sắt thoại một thuyết hoàn, tựu bị diện sắc bất thiện đích tạp nhĩ lạp đả đoạn đạo:
“Uy, tiểu tử, nhĩ khán ngã hòa tha tượng thị tình lữ đích mô dạng mạ?”
A sắt nhận chân địa đả lượng liễu hạ lưỡng nhân, hồi đáp đạo:
“Ngã bất tri đạo, chỉ thị nhĩ môn trụ tại nhất khởi, hữu ngận đại khái suất nhật cửu sinh tình.”
“Huống thả huyết tộc hướng lai đô hỉ hoan phóng túng tự kỷ đích dục vọng, dĩ thử lai độ quá vô liêu đích nhân sinh.”
“Sở dĩ giá thị tối hảo đích an bài.”
Tạp nhĩ lạp phiên liễu cá bạch nhãn, kháo tại hậu tọa, đô nang đạo:
“Vô thú đích nam nhân.”
A sắt tịnh bất tại hồ tạp nhĩ lạp đích ý kiến, tha chỉ thị tái thứ nhận chân địa thuyết đạo:
“Thỉnh hệ hảo an toàn đái, phủ tắc ngã thị bất hội khai xa đích.”
Tạp nhĩ lạp đối a sắt bỉ liễu cá trung chỉ, ti hào bất tại ý a sắt đích uy hiếp.
“Bái thác, nhĩ đô tri đạo ngã thị huyết tộc, nhĩ hoàn đam tâm ngã tử tại xa họa trung?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!