Sổ miểu chi tiền.
Tại dư tẫn dụng ngân nhận thuận lợi địa khảm hạ cát lỗ đặc đích đầu lô chi hậu, tha tựu mẫn duệ cảm tri đáo liễu mỗ chủng biến hóa.
Thuyết khởi lai, giá hoàn thị dư tẫn đệ nhất thứ hoàn thành liễu ác linh đích chấp niệm.
【 khế ước hoàn thành 】
【 hoạch đắc linh hồn toái phiến *1】
……
Khán trứ nhãn tiền phiêu quá đích đề kỳ, bổn cai hoạch thủ đáo phẫn nộ toái phiến đích dư tẫn, khước thị cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích bình tĩnh.
Nhân vi tha hoạch đắc đích căn bổn bất thị thập ma phẫn nộ toái phiến, nhi thị ôn hòa toái phiến.
Thất mỹ đức chi nhất đích ôn hòa toái phiến ( tinh )
Chấp niệm dĩ tiêu đích lị na, liên đái trứ linh hồn dã hoàn thành liễu cứu thục?
Dư tẫn đích niệm đầu cương cương lạc hạ, tha dã cảm tri đáo liễu na đạo quang.
Tại na nhu hòa đích bạch quang trung, hữu nhất vị phát xuất quang lượng cực vi thứ nhãn đích tồn tại, tượng thị đối lị na thân xuất liễu thủ.
Nhiên hậu nhất chủng quy tắc chi lực tựu tê khai liễu phá pháp tuyệt mệnh nhận đối vu lị na đích thúc phược.
Lị na đích linh thể tựu giá dạng phiêu phiêu đãng đãng địa hiện thân tại dư tẫn thân tiền.
Chỉ bất quá giá nhất thứ, lị na bất tái phi đầu tán phát, khán hướng dư tẫn đích nhãn thần trung dã bất tái mãn hàm trứ cừu hận.
Giá nhất thứ, trọng tân biến hồi na cá phương hoa chính hảo niên kỷ đích lị na, nhãn lí hữu đích toàn thị cảm kích.
Tại thời gian hoãn mạn trung hoàn năng chính thường hành động đích lị á, tiên thị trịnh trọng địa hướng trứ dư tẫn cúc liễu nhất cung, nhiên hậu nhu thanh đạo:
“Tạ tạ nhĩ hoàn thành liễu ngã đích chấp niệm.”
“Một hữu nhĩ, ngã chỉ hội bị cừu hận mông tế tâm trí, tối hậu tiêu tán tại giá thế gian.”
“Nhĩ thị ngã đích ân nhân, dĩ hậu hữu cơ hội đích thoại, ngã nhất định hội báo đáp nhĩ đích.”
“Na ma, tái kiến liễu, ngã đích dư tẫn tiên sinh.”
Thuyết hoàn, lị na đích thân ảnh tựu hóa tác liễu nhất cá quang đoàn, phiêu hướng liễu đầu đỉnh na cá bất tri danh đích tồn tại.
Khẩn tiếp trứ dư tẫn tựu thính đáo liễu sí bàng phiến động đích phong thanh, địch mỗ tinh tâm hội chế địa khốn linh trận thuấn gian tứ phân ngũ liệt.
Na cá hướng dư tẫn trùng lai huyết linh tắc tại bạch quang chi hạ, như đồng băng tuyết tiêu dung bàn tao đáo liễu trọng sang.
Nhi đầu đỉnh tồn tại ‘ đa thử nhất cử ’ đích cử động, chung vu nhượng dư tẫn khán kiến liễu cực vi chấn hám đích nhất mạc.
Khiết bạch đích vũ dực, đầu đỉnh đích quang hoàn.
Thị thiên sử!
Chân chính đích thiên sử!
Vu dư tẫn nhi ngôn, tha hoàn thị đệ nhất thứ tiều kiến thiên sử đích mô dạng.
Chỉ bất quá bất tri vi hà, trừ liễu hình thể dĩ ngoại, dư tẫn tái dã khán bất thanh nhất ti tế tiết.
Giá ma thuyết lai, lị na giá thị thượng liễu thiên đường?
Dư tẫn do trung địa vi lị na cảm đáo cao hưng.
Tất cánh nhân gian thái khổ, địa ngục thái ác, năng tảo điểm khứ thiên đường hưởng nhạc dã một thập ma bất hảo đích.
Thuyết đáo để, ác linh đô thị ta khả liên nhân nột.
Chu biên ngưng trệ cảm tiêu trừ chi hậu, dư tẫn mâu quang đê thùy, khán hướng liễu chủ động phiên khai thư hiệt đích ác linh chi thư.
Thư hiệt chi thượng, tây lị á sở sở khả liên địa vọng trứ dư tẫn.
Yếu thuyết chi tiền tha hoàn đối dư tẫn năng bất năng tống tha thượng thiên đường bão hữu nghi lự.
Đãn tại kiến đáo liễu lị na thăng thiên đích nhất mạc hậu, tha thị tái vô vấn đề.
Dư tẫn xác thật năng tương linh hồn tống nhập thiên đường.
Tưởng đáo tiến nhập thiên đường hậu đích mỹ hảo sinh hoạt, tây lị á đích nhãn trung tựu tái đa kỉ phân đối vu dư tẫn đích thuận tòng.
Khả thật tế thượng, dư tẫn khán trứ tham đầu đích tây lị á, dã ngận thị đầu đông.
Lị na đích duy nhất chấp niệm thị sát tử cát lỗ đặc, như thử tài năng tiêu trừ chấp niệm thượng liễu thiên đường.
Đãn tây lị á đích chấp niệm thị hữu hảo đích linh hồn nhân sinh, giá hựu như hà năng giải?
Bất thượng thiên đường tựu một hữu hảo đích linh hồn nhân sinh, một hữu hảo đích linh hồn nhân sinh tựu giải bất khai chấp niệm, thượng bất liễu thiên đường.
Cường cầu nhi bất đắc, thuyết đích đại khái tựu thị giá chủng tình huống liễu.
Trừ phi…… Dư tẫn năng trảo đáo bạn pháp ‘ thâu độ ’ đáo thiên đường?
Giá dã vị tất một hữu bạn pháp.
Tất cánh mai táng huyết tộc linh hồn đích luyện ngục đô hữu bạn pháp dữ hiện thật tiếp quỹ, thiên đường phạ thị dã hữu tiểu lộ đích tồn tại.
Chỉ thị cứu cánh tại na, khủng phạ hoàn nhu yếu điểm vận khí bàng thân.
Tại dư tẫn trầm tư chi tế, bị thiên sử bạch quang trọng sang đích huyết linh, trọng tân hồi quy đáo hạ nhĩ mạc tư chủ đạo đích trạng thái.
Dữ dư tẫn hữu cựu đích hạ nhĩ mạc tư tự nhiên bất hội tái độ phát khởi công kích.
Chỉ kiến hạ nhĩ mạc tư khỏa hiệp trứ thặng hạ đích ác linh môn, phi hướng liễu bị điếu tại bán không trung đích tự thân nhục thể.
Chỉ thị hồi quy liễu tự kỷ thân thể đích hạ nhĩ mạc tư tịnh bất hảo thụ.
Thân thể bị thụ chi tắc mãn đích cảm giác chúc thật lệnh nhân khoái yếu băng hội.
Giá dã nan quái thủy tổ ý thức hội như thử khinh dịch địa tương thân thể nhượng liễu xuất lai.
Hảo tại hạ nhĩ mạc tư dã bất thị đệ nhất thứ cảm tri giá chủng thống khổ liễu.
Bằng tá trứ cường nhận đích tinh thần, tha hoàn năng xanh nhất đoạn thời gian.
Chỉ hi vọng dư tẫn hữu điểm lương tâm, bất yếu phách phách thí cổ tựu tẩu nhân, hội tưởng bạn pháp tương tha phóng hạ lai.
Địa diện chi thượng, kiến thức liễu thiên sử hàng lâm đích địch mỗ nhị nhân diện diện tương thứ.
Dĩ vãng giá chủng tràng diện chỉ hội phát sinh tại giáo đường chi trung.
Na ta thần phụ tương trảo lai đích ác linh giao dư chủ giáo, do chủ giáo mỗi nhật bất đình địa đối ác linh môn niệm tụng thánh kinh, dĩ cầu hữu triều nhất nhật năng giải khai tha môn đích chấp niệm, tòng nhi tống tha môn tiến nhập thiên đường.
Đãn ngận minh hiển, dư tẫn đích thân phân nhất điểm đô bất thánh khiết, thậm chí khả dĩ thuyết thị tà ác.
Khả thiên thiên dư tẫn khước tiêu trừ liễu nhất vị ác linh đích chấp niệm, dĩ nhất chủng loại tự siêu độ đích bạn pháp, tương kỳ tống nhập liễu thiên đường.
Giá chủng sự phóng tại liệp ma giới dã thị cực vi thiếu kiến đích.
Nhân vi đối tha môn lai thuyết, đối phó giá chủng cấp biệt đích ác linh, tối hảo đích thủ đoạn tựu thị trảo đáo kỳ sinh tiền đích thi cốt hoặc thị di vật, nhiên hậu tương kỳ phần thiêu.
Một liễu thế gian đích ký thác chi vật, ác linh tự nhiên dã hội tiêu tán.
Thùy hoàn hội chân đích khứ khổ hề hề địa hoàn thành ác linh môn đích chấp niệm ni?
Dã chỉ hữu na ta cật bão một sự càn đích chủ giáo, tài hội phí tâm phí lực địa khứ tịnh hóa ác linh môn.
Đương nhiên, hiện tại hoàn đa liễu nhất cá nhân —— dư tẫn.
Dĩ địch mỗ đích thị giác khán lai, vi liễu tiêu trừ ác linh chấp niệm nhi mạo hiểm tiếp cận huyết linh đích dư tẫn, đại khái thánh mẫu tâm dĩ kinh bạo liễu bằng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!