Dư tẫn tịnh bất thanh sở a phật lạc địch thắc cứu cánh năng bất năng phân biện nhân đích khí tức.
Đãn tha tri đạo việt thị phiêu lượng đích nữ nhân, việt hội phiến nhân.
Tuy nhiên tha một hữu đối a phật lạc địch thắc tâm động, đãn dư tẫn tịnh bất phủ nhận a phật lạc địch thắc đích mỹ lệ.
Tức tiện hiện tại khán khởi lai lược hữu suy lão, đãn giá phản đảo thị cấp a phật lạc địch thắc bình thiêm liễu nhất phân thục nữ đích vận vị.
Nhược thị hoán tố chi tiền, dư tẫn định nhiên nan dĩ bả trì.
Khả hiện tại, khán trứ sở sở khả liên đích a phật lạc địch thắc, dư tẫn thập phân lãnh tĩnh địa diêu đầu đạo:
“Cấp ngã phát hảo nhân tạp một dụng, tứ ngã hoan du dã vô dụng.”
“Bất tri đạo nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhất vị địa truy cầu hoan du, thật tế thượng thị hủy liễu nhĩ?”
Thính đáo giá thoại, a phật lạc địch thắc kiểm thượng thiếu kiến đích hữu liễu sinh khí đích tình tự.
Tự tòng tha điệt hạ thần vị, lưu lạc nhân gian chi hậu, hữu quan vu tha đích sự tích tựu bị nhân vi đích mạt trừ liễu.
Chỉ hữu na ta bất kính thần minh đích liệp ma nhân môn, tài hội lưu hạ chỉ ngôn phiến ngữ đích ký tái.
Đãn na ta dã đô thị bính thấu khởi lai đích ‘ chân tương ’, dữ sự thật tự nhiên thị đại tương kính đình.
Sở dĩ a phật lạc địch thắc đối vu dư tẫn đích mạo phạm, ngận thị bất mãn.
“Nhĩ dĩ vi đích chân tương, nan đạo tựu thị chân thật phát sinh đích sự tình mạ?”
“Nhĩ chỉ thị cá phàm nhân, nhĩ thập ma đô bất đổng!”
Thành công thiêu động khởi a phật lạc địch thắc tình tự đích dư tẫn tiếu liễu tiếu:
“Thị mạ? Ngã chân bất đổng mạ?”
“Ái thần đích quyền bính nhượng nhĩ nhất trực tư tư bất quyện địa truy cầu chân ái.”
“Đãn tình dục chi thần đích quyền bính khước nhượng nhĩ nan dĩ bả trì thân thể đích nhu cầu.”
“Nhĩ đích tinh thần tưởng yếu duy nhất, đãn nhĩ đích thân thể khước khát vọng trứ sở hữu nhân.”
Thính đáo giá lí, a phật lạc địch thắc đích kiều khu nhẫn bất trụ nhất chiến.
Giá cá thiển hiển đích đạo lý tha tảo cai minh bạch đích.
Chỉ thị tha khước bị song thần đích quyền bính mông tế liễu nhãn tình, nhất trực bất nguyện thừa nhận nhi dĩ.
Nhi na ta tham đồ tha thân tử đích nam thần môn, vi liễu năng hưởng thụ hoan du, tự nhiên dã bất hội đề tỉnh tha.
Thậm chí tại tha môn đích tâm lí, phạ thị canh hỉ hoan tha giá chủng tinh thần thánh khiết, nhục thể ô trọc đích tình huống.
Nan quái a thụy tư minh tri tha bị trụ tư cường hành hứa phối cấp hách phỉ tư thác tư chi hậu, hoàn hội cố ý xích thân lỏa thể tại tha diện tiền triển hiện hùng tính mị lực.
Giá bất tựu thị cật định liễu thân vi tình dục chi thần đích tha, một pháp để kháng giá chủng dụ hoặc mạ?
Hiện tại dư tẫn chỉ thị thống phá liễu giá tằng sa song, tương chân chính đích chân tương bãi tại tha diện tiền.
Tha khát vọng chân ái, đãn hựu bất kháng cự bị đa nhân ái hộ.
Giá dạng đích tha, hựu chẩm ma khả năng trảo đáo chân ái?
Nhất vị truy cầu trứ đích hoan du, xác thật hủy liễu tha.
Tất cánh thùy năng nhẫn thụ tự kỷ đích bạn lữ, chỉnh nhật cân mạch sinh nam tính mi lai nhãn khứ, thậm chí hoàn hữu thật chất tính tiếp xúc ni?
Tha hiện tại toán thị liễu giải, đương sơ hách phỉ tư thác tư khán kiến tha hòa a thụy tư tại sàng thượng thời đích phẫn nộ liễu.
Chỉ thị giá thị tha thân thể đích bổn năng, thị tha vô pháp kháng cự đích dục vọng, tha hựu năng như hà?
Nan bất thành dục vọng đại ta, dã thị thác mạ?
Thanh sở khán kiến a phật lạc địch thắc thần sắc biến hóa đích dư tẫn, ngận thị khẳng định địa thuyết đạo:
“Đương nhiên hữu thác!”
“Thuần ái tài thị thế gian tối mỹ hảo đích quan hệ!”
“Nhĩ liên tự kỷ đích dục vọng đô khắc chế bất trụ, chẩm ma hảo ý tư thuyết tự kỷ thị ái thần?!”
“Nhĩ kí nhiên tố bất đáo chủ động kháng cự tình dục đích ảnh hưởng, na ma tựu nhượng ngã lai bang nhĩ!”
“Giá phân tình dục chi tội, ngã nguyện ý thế nhĩ thừa thụ!”
Thính trứ dư tẫn khảng khái kích ngang đích ngôn từ, a phật lạc địch thắc đích nhãn thần trục tiệm hữu liễu biến hóa.
Thuần túy đích ái tình, giá thị tha đa ma hướng vãng, khước cầu chi bất đắc đích đông tây a.
Hiện tại nhãn tiền giá cá phàm nhân thân thượng, vi hà hội tán phát xuất như thử diệu nhãn đích quang, nhượng tha bất do tự chủ địa tưởng yếu kháo cận.
Tha, hảo tượng đối tha hữu liễu hảo cảm.
Giá tịnh bất thị tình dục đích ảnh hưởng, nhi thị tinh thần thượng đích tuyển trạch.
Nhất cá nguyện ý vi tha thừa thụ tình dục chi tội đích phàm nhân, nhượng tha tại cảm động chi dư, tự nhiên đa liễu ta hảo cảm.
Đương giá chủng thuần túy đích ái tại tâm gian dũng động đích thời hầu, a phật lạc địch thắc đích cơ phu trọng tân biến đắc bạch tích bão mãn, kiểm thượng đích tế văn dã tại giá nhất khắc tiêu tán vô tung.
Tác vi tằng kinh đích ái tình chi thần, tha bổn tựu hữu tòng ái tình trung cấp thủ lực lượng đích khả năng.
Hiện tại dư tẫn đối vu thuần ái đích chấp trứ, đảo thị lệnh a phật lạc địch thắc vô nhu tái tòng tình dục trung cấp thủ lực lượng liễu.
Hiện tại đích dư tẫn đối vu a phật lạc địch thắc, kí thị nhất cá ưu tú đích nam nhân, hựu thị nhất cá khả dĩ tùy thời sung điền lực lượng đích năng lượng thung.
Yếu thị năng thủy nhũ…… Đẳng đẳng, tha vi hà hựu mạo xuất thử đẳng ô trọc đích niệm đầu?
Chân chính đích thuần ái, ứng cai thị tiên hữu ái tình, tái hữu giao dung.
Khán lai tha xác thật thị cai xá khí điểm thập ma liễu.
Hữu liễu quyết định đích a phật lạc địch thắc chuyển động thủy nhuận đích mâu tử, tái thứ khán hướng liễu dư tẫn, nhiên hậu nhuyễn nhuyễn nhu nhu địa đáp ứng đạo:
“Hảo, đãn ngã hữu nhất cá yếu cầu, ngã yếu cân trứ nhĩ.”
Nhượng a phật lạc địch thắc cân trứ tự kỷ?
Dư tẫn kỳ thật thị bất tưởng đích.
Tất cánh giá hồn thân đô tại tán phát trứ hà nhĩ mông đích a phật lạc địch thắc, bất quản tại na đô hội thị nhân quần đích tiêu điểm.
Canh bất yếu thuyết giá vị tằng kinh đích nữ thần, khả thị ủng hữu bất thiếu quần hạ chi thần, nan bảo kỳ trung bất hội hữu thần tưởng yếu trọng ôn xuân tiêu.
Giá đối vu nhu yếu đê điều đích dư tẫn lai thuyết, tịnh bất thị cá minh trí đích tuyển trạch.
Đãn nại hà, giá a phật lạc địch thắc đáp ứng tương tình dục giao xuất lai liễu a.
Sậu nhiên phú quý vãng vãng đô hội bạn tùy trứ phong hiểm.
Giá nhất điểm, dư tẫn hoàn thị ngận thanh sở đích, bất nhiên dã bất hội hữu phú quý hiểm trung cầu đích thuyết pháp liễu.
Đãn chỉ yếu tha thành trường đích bỉ thần hoàn cường, na phong hiểm tựu bất tồn tại liễu!
Kinh quá đoản tạm đích tránh trát, dư tẫn hoàn thị điểm đầu đồng ý đạo:
“Hảo.”
【 khế ước thành lập 】
Cảm ứng đáo khế ước chi lực đích a phật lạc địch thắc hoàn nhĩ nhất tiếu:
“Hiện tại, nhĩ khả dĩ phóng ngã hạ lai liễu mạ?”
……
Viễn tại lạc thành đích áo tư đinh tái thứ dữ tinh tâm chế tác đích nhân ngẫu đoạn liên.
Chỉ bất quá giá nhất thứ, tha hoàn thất khứ liễu na căn thường dụng đích bạch cốt quyền trượng.
Mãn kiểm ban ngân đích áo tư đinh nhãn trung thiểm quá nhất ti tâm thống.
Bất cận cận vi nhân ngẫu, hoàn vi liễu na căn bạch cốt quyền trượng.
Tha chẩm ma đô một tưởng đáo a phật lạc địch thắc, giá gia hỏa cư nhiên năng tương đại địa biến tác đại hải khu sử.
Khán lai truyện văn trung thuyết a phật lạc địch thắc thị triêm nhiễm liễu đại địa mẫu thần cái á khí tức hậu, vu hải trung đản sinh thị chân đích.
Đại ý, chân thị đại ý liễu a!
Nhãn hạ, tha na ta chuẩn bị hảo đích nhân ngẫu, đô tại viêm ma chi tâm đích bạo nhiên hạ phần thiêu đãi tẫn.
Tái yếu xuất mã, tựu đắc chân thân tiền khứ liễu.
Giá nhượng áo tư đinh tâm lí đa thiếu hữu liễu điểm do dự.
Tha chi sở dĩ dụng nhân ngẫu đại hành, cứu kỳ nguyên nhân hoàn thị phạ chân đích tử vong.
Đãn nhãn hạ đãi tại thử xử dã tịnh bất an toàn.
La tố kí nhiên năng trớ chú tha nhất thứ, tự nhiên dã năng trớ chú tha đệ nhị thứ!
Đẳng la tố trảo đáo hạ nhất kiện thi pháp môi giới, na tha tựu thị tử lộ nhất điều!
Tuyệt bất năng tại thử tọa dĩ đãi tễ!
Yếu ma trảo đáo vĩnh hằng, yếu ma sát liễu la tố!
Sảo tác tư khảo đích áo tư đinh, thu thập thu thập na ta vị bị thiêu hủy đích tài liêu, nã thượng la tố đích nhũ nha, chung cứu hoàn thị đạp xuất liễu giá gian mật thất.
Hiện tại, tha yếu khứ khán khán na cá năng đái tha tiến nhập thập tam khu đích tiểu tử, hữu một hữu bị a phật lạc địch thắc hấp thành nhân càn!