Dư tẫn tại kiểm khởi áo tư đinh điệu lạc đích bạch cốt quyền trượng dĩ cập nhân ngẫu toái phiến, tái đinh chúc liễu a phật lạc địch thắc phi tất yếu bất thuyết thoại, bất hiện thân, bất tiếp xúc hậu, tổng toán thị năng an an ổn ổn địa tẩu xuất lạc cơ sơn mạch.
Chí vu như hà xác nhận a phật lạc địch thắc hữu một hữu cân thượng lai……
Chỉ nhu nã xuất ác linh chi thư tựu minh bạch liễu.
Nhật quang đấu bồng tuy nhiên năng nhượng nhân dữ chu biên dung vi nhất thể, đãn tại ác linh nhãn trung, a phật lạc địch thắc đích khí tức tựu tượng hắc dạ trung đích huỳnh hỏa trùng bàn diệu nhãn.
Sở dĩ chỉ yếu khán đáo ác linh chi thư thân trường thiệt đầu, nhãn thần biến đắc sắc mị mị, na ma tựu năng xác nhận a phật lạc địch thắc xác thật cân tại tha thân hậu.
Đãn đương dư tẫn tưởng khởi tự kỷ, nhu yếu bảo hộ a phật lạc địch thắc tòng thập tam khu an nhiên vô dạng xuất lai nhất sự, tựu hữu ta đầu đông.
Bổn lai tha kế hoa đắc hảo hảo đích, dụng a phật lạc địch thắc lai hoán thủ la tố phân ly tình dục chi tội đích bang trợ.
Hiện tại, bị bách đế kết liễu khế ước đích tha, chỉ hảo sảo sảo canh cải kế hoa liễu.
Nhi tha kế hoa quan kiện đích nhất hoàn tiện thị áo tư đinh.
Kí nhiên áo tư đinh nhất trực nhận vi thị la tố âm liễu tha nhất bả, na ma áo tư đinh bất hội phóng khí tiến nhập thập tam khu đích cơ hội.
Nhi thả áo tư đinh kí nhiên dĩ kinh đắc tri, a phật lạc địch thắc tại lạc cơ sơn mạch phụ cận xuất một, na tha dã bất hội phóng khí giá cá trảo bộ đích cơ hội.
Vu tình vu lý, áo tư đinh đô hội xác nhận tha dư tẫn đích sinh tử.
Dư tẫn đích niệm đầu cương cương lạc hạ, tha tựu kiến đáo nhất lượng phúc hữu trang giáp phiến đích tam lăng EvoX xuất hiện tại liễu bất viễn xử.
Tùy trứ phát động cơ đình chỉ liễu đẩu động, xa thượng hạ lai liễu nhất cá xuyên trứ vạn niên bất hoán vu sư hắc bào đích nam tử.
Tuy nhiên khán bất thanh dung mạo, đãn giá nhân bát cửu bất ly thập tựu thị áo tư đinh.
Chí vu thị nhân ngẫu hoàn thị bổn thể, dư tẫn hoàn chân phân biện bất xuất lai.
……
Tòng ủng hữu phòng đạn trang giáp phiến bào xa thượng hạ lai đích, tự nhiên thị áo tư đinh bổn nhân.
Tương mãn thị ban ngân đích kiểm tàng vu vu sư đâu mạo âm ảnh hạ đích tha, khán trứ hoàn hảo vô tổn ly khai lạc cơ sơn mạch đích dư tẫn, nhãn trung hữu ta bất giải.
Dĩ a phật lạc địch thắc đích thật lực, đoạn nhiên bất khả năng như thử khinh dịch địa phóng dư tẫn ly khai.
Sở dĩ dư tẫn hiện tại nhược thị thành liễu nhân càn, hoặc thị thương ngân luy luy, tha áo tư đinh đô năng tiếp thụ.
Đãn tha độc độc bất năng tiếp thụ đích thị, tha đô bị áp thành nê ngẫu liễu, dư tẫn hoàn năng hào phát vô thương!
Giá dã thái khi phụ nhân liễu ba?
Chẩm ma?
Dư tẫn bỉ tha soái, bỉ tha niên khinh, tựu bất dụng tử liễu?
Chân thị lệnh tha khí đẩu lãnh!
Phi khoái tảo thị liễu chu vi phát hiện tịnh vô dị trạng đích áo tư đinh, hốt lược liễu tiên tiền tương dư tẫn khốn vu bạch cốt tù lung trung đích cử động, trầm thanh vấn đạo:
“A phật lạc địch thắc ni?”
Dư tẫn tủng liễu tủng kiên, chỉ liễu chỉ thân hậu hư vô, nhiên hậu đào xuất nhất đối nhĩ cơ vấn đạo:
“Yếu nhượng tha thuyết cú thoại mạ?”
A phật lạc địch thắc tựu tại phụ cận?
Tâm trung nhất kinh đích áo tư đinh hạ ý thức địa lạp khai xa môn, tựu dục thượng xa.
Tất cánh tha hiện tại khả thị chân thân tại thử, a phật lạc địch thắc na cai tử đích mị lực dã đối tha sinh hiệu.
Tựu toán chỉ hữu thanh âm, dã năng nhượng tha tại thuấn gian luân hãm.
Tha khả một hữu liễu phòng thân đạo cụ, dã lai bất cập thích phóng phòng ngự vu thuật, duy hữu đóa tiến giá ủng hữu trang giáp phiến đích xa lượng chi trung, tài khả cách tuyệt a phật lạc địch thắc đích mị hoặc chi âm.
Đãn tế phẩm chi hậu, áo tư đinh kinh nhạ phát hiện, dư tẫn cương cương thuyết đích thị ‘ yếu nhượng tha thuyết cú thoại mạ ’.
Giá thoại chẩm ma thính đô tượng thị dư tẫn tại khống chế a phật lạc địch thắc đích ngôn hành!
Thập ma tình huống?
Tằng kinh thân vi ái thần đích a phật lạc địch thắc dã hội đảo tại nam nhân đích ngưu tử khố hạ mạ?
Giá thái bất khả tư nghị liễu!
Dĩ chí vu áo tư đinh nhất độ hoài nghi tự kỷ thính thác liễu.
“Nhĩ thuyết thập ma?”
Dĩ kinh tương nhất chỉ nhĩ cơ tắc nhập nhĩ trung đích dư tẫn, trọng phục đạo:
“Ngã thuyết yếu nhượng tha thuyết cú thoại mạ?”
“Ngã thị thụ bất liễu liễu, nhĩ nhược thị tưởng xác nhận, ngã khả dĩ nhượng tha khai khẩu.”
“Hoàn thị thuyết nhĩ tưởng thân nhãn kiến kiến tha?”
Áo tư đinh nhãn mâu nhất súc, lập tức cự tuyệt đạo:
“Bất, ngã bất dụng kiến tha.”
Áo tư đinh đích phản ứng thuấn gian nhượng dư tẫn ý thức đáo, giá gia hỏa dĩ kinh vô phụ thân nhân ngẫu khả dụng liễu.
Nhãn hạ lai đắc tựu thị áo tư đinh bổn nhân!
Nhân vi chỉ hữu giá dạng, áo tư đinh tài hội cụ phạ thính đáo, kiến đáo a phật lạc địch thắc.
Áo tư đinh phạ tự kỷ bị mị hoặc!
Dư tẫn chủy giác dương khởi, lộ xuất nhất mạt tiếu ý.
Cáp, giá hạ đảo thị khả dĩ tân cừu cựu hận nhất khởi toán liễu.
Bất quá a phật lạc địch thắc vi hà dã như thử an tĩnh?
Tha khán kiến giá cá tằng kinh tưởng tù cấm tha đích cừu nhân, dã năng nhẫn trụ bất báo phục mạ?
Thật tế thượng, tàng thân vu nhật quang đấu bồng trung đích a phật lạc địch thắc, xác thật hữu tưởng quá nhượng na áo tư đinh trầm luân vu tình dục.
Chỉ thị đáp ứng dư tẫn yếu tòng thử khiết thân tự hảo đích tha, dĩ kinh thị tại tẫn lượng khống chế tự kỷ đích tình dục chi niệm.
Nhu yếu bình phục nội tâm táo động đích tha, tự nhiên thị một hữu liễu báo phục đích thời gian.
Nhất chỉ cước dĩ kinh tại giá sử thất lí đích áo tư đinh, nhãn kiến chu biên một hữu dị trạng, bất cấm dĩ vi dư tẫn thị bất thị tại phiến tha?
Tất cánh bất cửu tiền, tha khả thị tạm thời sinh cầm liễu a phật lạc địch thắc.
Đãn tha đảo thị bất cảm đổ.
Áo tư đinh tác tính trực tiếp khai khẩu vấn đạo:
“Nhĩ đái trứ tha tưởng tố thập ma?”
Dư tẫn tiếu liễu tiếu, tượng thị tòng một tại ý quá áo tư đinh âm liễu tha lưỡng thứ nhất bàn.
“Đương nhiên thị vi liễu đái nhĩ tiến thập tam khu a.”
“Nhĩ tri đạo đích, tưởng tiến thập tam khu, nhĩ đắc hữu nhất cá đặc thù đích bệnh nhân.”
“Giá bệnh nhân yếu ma bị ác linh triền thân, yếu ma bị ác ma phụ thân, yếu ma…… Dã khả dĩ thị thần linh hóa thân.”
“Bất quản chẩm ma khán, a phật lạc địch thắc đô thị nhất cá hoàn mỹ đích bệnh nhân, nhĩ giác đắc ni?”
Áo tư đinh giác đắc dư tẫn thuyết đắc một thác.
Chỉ thị dư tẫn vi hà như thử hảo tâm?
Yếu thị tha áo tư đinh bị la tố tại liệp ma quá trình trung âm liễu lưỡng thứ, na kết cục định nhiên thị bất tử bất hưu, tựu tượng hiện tại giá dạng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!