Bổn lai dĩ vi nhất thiết cục thế tẫn tại chưởng khống chi trung đích ni khắc, vạn vạn một tưởng đáo thị tha tự kỷ đái xuất lai đích ám nha xuất liễu thác.
Giá ta tác vi ác ma dung khí đích ám nha, cá cá đô thị tinh thiêu tế tuyển khởi lai đích.
Tối chủ yếu đích nhất điểm, tựu thị tha môn đích ý chí tất tu túc cú kiên định, như thử tài năng để kháng lực lượng đích dụ hoặc.
Nhi đương ám nha đích ý chí yếu để đáng bất trụ lực lượng đích xâm thực thời, nhất trực phụ trách trì tục bình cổ ám nha tinh thần trạng thái đích chuyên nghiệp tâm lý y sinh, tiện hội hướng nghiên cứu sở đề giao báo cáo.
Thu đáo báo cáo đích nghiên cứu sở tựu hội thị ám nha thành viên đích lực lượng cao đê, tuyển trạch tương kỳ băng phong hoặc thị nhân đạo hủy diệt.
Sở dĩ năng xuất lai chấp hành nhậm vụ đích ám nha thành viên, lý luận thượng thị tuyệt bất khả năng tại hoàn vị khai đả chi tiền tựu thất khống đích.
Hiện tại bát hào thất khống, chỉ năng đại biểu trứ nhất kiện sự.
Hữu nhân ẩn man liễu bát hào đích tinh thần trạng thái, tương khoái yếu mê thất tự ngã đích bát hào đương tác khả chấp hành nhậm vụ đích nhân viên phóng liễu xuất lai!
Thất khống đích ám nha tựu đẳng đồng vu chân chính đích ác ma!
Giá dạng đích sự tuyệt bất năng xưng chi vi thất ngộ liễu, tuyệt đối thị hữu ý vi chi!
Ni khắc đích não hải trung tái thứ thiểm quá liễu la cách đích danh tự.
Ám nha thành viên đích thiêu tuyển đô thị do nghiên cứu sở bình cổ hậu quyết định đích.
Tác vi nghiên cứu sở phó sở trường đích la cách, hoàn toàn ủng hữu canh cải bình cổ đích năng lực.
Giá ma thuyết lai, la cách tưởng tha tử tại giá lí?
Khả tưởng yếu tha tử, cận bằng giá ta thất khứ liễu tiên tổ trợ lực đích tắc lặc mỗ vu sư môn, hựu chẩm ma khả năng tố đắc đáo?
Trừ phi…… Na khỏa linh năng đạn hữu vấn đề!
Ni khắc tâm trung nhất lẫm, chung vu ý thức đáo liễu vấn đề sở tại.
Tha năng như thử thuận lợi địa tòng tắc lặc mỗ tộc trường khẩu trung đắc tri bí mật, toàn thị nhân vi giá ta vu sư tại liên hệ bất đáo tiên tổ đích tình huống hạ, tựu nan dĩ phát huy xuất siêu thường đích thật lực.
Nhi nhược thị nhượng giá ta vu sư năng trọng tân liên hệ thượng tiên tổ, na ma cục diện khả tựu chân bất hảo thuyết liễu.
Chỉ thị la cách hội bất hội thái tiểu khán tha liễu?
“Lôi mông đức, giao cấp nhĩ liễu.”
“Tốc độ yếu khoái!”
Thính đáo ni khắc đích hô hoán, nhất trực mặc mặc trạm tại kỳ bối hậu đích bảo phiêu lôi mông đức, uyển như hung thú tô tỉnh bàn sĩ khởi liễu đầu, khán hướng liễu huy vũ đoản trượng đích tắc lặc mỗ tộc trường.
Đương tộc trường kiến đáo lôi mông đức na sung mãn thánh quang đích nhãn mâu thời, tâm trung ám khiếu nhất thanh bất hảo.
Thánh võ sĩ!
Ni khắc cư nhiên năng nhượng thánh võ sĩ tố tha đích thiếp thân bảo phiêu!
Tộc trường não trung cương cương thiểm quá giá cá niệm đầu, tựu thính đáo tự thân đích cốt đầu phát xuất nhất thanh thúy hưởng.
Hữu biên thủ trửu tắc truyện lai liễu vô biên đích kịch thống.
Xanh bất trụ đích tộc trường thủ trung nhất tùng, đại biểu trứ tộc trường quyền bính đích thủ trượng đốn thời lạc địa.
Tộc trường đê đầu vọng khứ, chỉ kiến nhất khỏa toái thạch tương khảm tại huyết nhục chi trung.
Na lôi mông đức cánh thị dụng thạch đầu tựu kích toái liễu tha đích quan tiết!
Tâm trung chấn kinh bất dĩ đích tộc trường tái sĩ đầu thời, dụng thân thượng thánh quang để tiêu liễu vu thuật thương hại đích lôi mông đức, dĩ kinh thủ nã chuy tử xuất hiện tại liễu tha diện tiền.
Nhi thả giá nhất thứ chuy tử lạc hạ đích bộ vị thị tha đích yết hầu.
Ca sát!
Hầu cốt phấn toái đích tộc trường triệt để tang thất liễu niệm chú đích cơ hội.
Tha bất thị bất năng vô thanh niệm chú, đãn vô thanh niệm chú dã nhu yếu vu thuật đạo cụ đích phụ trợ.
Sở dĩ lôi mông đức đệ nhất kích tựu giải quyết liễu tha đích đoản trượng, đệ nhị kích hựu bác đoạt liễu tha thuyết thoại đích quyền lợi, giá nhượng tha như hà để đáng?
Canh vi quan kiện đích thị, thân vi thánh võ sĩ đích lôi mông đức nhân vi thệ ngôn đích quan hệ, chỉ năng thương nhân bất năng sát nhân.
Giá đối vu nhất bàn nhân lai thuyết thị kiện hảo sự.
Khả đối hồn thân thượng hạ tắc mãn liễu bảo mệnh đạo cụ đích vu sư lai thuyết, lôi mông đức bất thương cập tha đích tính mệnh, na tựu bất hội kích hoạt thân thượng đích bảo mệnh đạo cụ, dã tựu vô pháp hoàn thành phản kích.
Tất cánh nhược thị bất tiểu tâm suất liễu thập ma đích, tựu yếu lãng phí nhất cá bảo mệnh đạo cụ, khởi bất thị ngận khuy.
Nhân thử chủ yếu thị cá chính thường vu sư, đô hội tương bảo mệnh đạo cụ thiết định vi tại sinh mệnh thụ đáo trí tử uy hiếp thời tài năng xúc phát.
Giá tựu đạo trí tắc lặc mỗ tộc trường hiện tại ngận biệt khuất.
Đáo đầu lai, đường đường tắc lặc mỗ tộc trường chỉ năng tượng nhất cá vô trợ đích lão đầu nhi bàn đảo tại địa thượng, nhãn tranh tranh địa khán trứ toàn thân cơ nhục cù kết đích lôi mông đức hóa tác nhất đạo bạch sắc thiểm điện, xuyên hành tại hỗn loạn đích hiện tràng.
Dữ bạch sắc thiểm điện sở tiếp xúc đích vu sư môn, toàn bộ đô bị phóng đảo tại địa, nhiên hậu giao do liệp ma chiến thuật tiểu đội bổ đao.
Thánh võ sĩ bất năng phá thệ, đãn thị chỉ yếu tha khán bất kiến tựu hành liễu.
Sát nhân đích thị kỳ tha nhân, hựu bất thị tha lôi mông đức, quan tha lôi mông đức thập ma sự?
Tại ủng hữu sung túc thánh quang hộ thể đích tiền đề hạ, lôi mông đức đối phó giá ta pháp lực hữu hạn đích vu sư môn, tựu uyển như đồ kê tể cẩu nhất bàn giản đan.
Trực đáo lôi mông đức chàng kiến liễu na bất đoạn giảo phong giảo vũ đích bát hào.
Nhượng kỳ dư ám nha bất cảm phóng khai thủ cước đối kháng đích bát hào, như kim chung vu thị chàng thượng liễu đối thủ.
Đối vu chiêm cư liễu bát hào thân thể đích ác ma lai thuyết, thân vi thánh võ sĩ đích lôi mông đức xác thật thị tha đích khắc tinh.
Chỉ bất quá tha nhất điểm dã bất hoảng.
Nhân vi tha dĩ kinh cảm tri đáo liễu linh giới phong ấn đích tùng động.
Khán lai linh năng bộ môn bí mật nghiên chế đích linh năng đạn xuất liễu ngận đại đích bì lậu.
Giá tựu ý vị trứ lôi mông đức yếu một thời gian liễu.
Kiểm thượng quải thượng nhất mạt quỷ quyệt tiếu dung đích bát hào, phách liễu phách thủ, bành phái đích niệm lực mãnh nhiên chàng thượng liễu na tằng diêu diêu dục trụy đích vô hình phong tỏa.
Tiếp trứ bát hào liệt khai chủy, tác xuất khuynh thính trạng đạo:
“Thính trứ liễu mạ? Giá toái liệt đích thanh âm, hảo sinh duyệt nhĩ.”
Lôi mông đức thâm thâm địa khán liễu nhất nhãn bát hào, bất tái do dự, cước tiêm dụng lực vãng địa hạ nhất đạp, tựu phản thân hồi đáo ni khắc thân biên.
Nhiên hậu bất cố ni khắc trở lan, trực tiếp tại địa thượng nhất đặng, phàn thượng nham bích.
Tái tá trợ nham bích phản đạn chi lực, trục tiệm hướng thượng phàn thăng.
Giá lôi mông đức, cánh thị tuyển trạch liễu triệt ly!
Ni khắc đối thử tuy nhiên phẫn nộ, đãn khước hào vô bạn pháp.
Tất cánh lôi mông đức đích nhậm vụ thị bất tích nhất thiết bảo hộ tha.
Sở dĩ tại ý thức đáo linh năng đạn xuất vấn đề hậu, lôi mông đức tựu minh bạch tự kỷ nhu yếu đồng thời ứng phó lưỡng phương thế lực.
Đãn nhược chân yếu như thử, na ma tha tương một pháp cập thời bảo hộ ni khắc.
Quyền hành lợi tệ chi hậu, lôi mông đức giá tài tố xuất liễu triệt thối đích quyết định.
Sấn hiện tại hoàn hữu điểm thời gian, triệt ly tài thị đối ni khắc an toàn tối hảo đích tuyển trạch.
Tha hoàn toàn một hữu tất yếu tại thử cân na ta dĩ tử chi nhân tử khái.
Chí vu bị lưu hạ đích liệp ma chiến thuật tiểu đội dĩ cập ám nha…… Phụ trách điếm hậu, giá bổn tựu thị tha môn đích chức trách sở tại.
Thoại tuy như thử, kiến đáo trường quan triệt ly đích liệp ma chiến thuật tiểu đội sĩ khí, hoàn thị bất khả tị miễn địa hãm nhập liễu đê cốc.
Nhi na ta tử thương đại bán đích vu sư môn, tại cảm thụ đáo liễu tiên tổ môn đích hồi quy chi hậu, canh thị ngoan ngoan địa vọng hướng liễu tràng gian trục tiệm thu súc hồi cơ hàng thằng phụ cận đích chiến thuật liệp ma tiểu đội.
Tha môn một bạn pháp đối dĩ kinh ly khứ đích lôi mông đức thi dĩ báo phục, đãn tha môn khả dĩ tương nộ hỏa khuynh tả tại chiến thuật liệp ma tiểu đội đích thân thượng!
Nhất thủ đế tạo liễu tràng gian hỗn loạn đích ‘ bát hào ’, hảo chỉnh dĩ hạ địa khán trứ tằng kinh đích ám nha đồng bạn, tiếu đạo:
“Chẩm ma? Nhĩ môn hoàn bất tẩu mạ?”
“Hoàn thị thuyết nhĩ môn tưởng ngã tương ‘ tha môn ’ đô phóng xuất lai?”
“Nhân gian thái mỹ, ngã khả xá bất đắc nhượng tha môn phân hưởng.”
“Bất quá nhĩ môn nhược thị chấp ý bất tẩu đích thoại, na ngã dã chỉ năng miễn vi kỳ nan đích bang ngã đích ‘ hảo huynh đệ ’ môn nhất bả liễu.”