Phiến khắc chi tiền.
Tại sát giác đáo tắc lặc mỗ tiên tổ môn bất hoài hảo ý đích thị tuyến thời, dư tẫn đương cơ lập đoạn nhượng a phật lạc địch thắc vi tha tha diên nhất nhị.
Tất cánh tha dã phạ giá ta tằng kinh hữu trứ chí tôn vu sư danh hào đích lão gia hỏa, đột nhiên dụng xuất thập ma đặc biệt vu thuật tương triệu hoán nghi thức đả đoạn.
Giá dạng đích thoại, tha tựu chỉ năng bào vi thượng sách liễu.
Chí vu khế ước, chửng cứu nhân mệnh chi sự…… Na hữu tự kỷ đích mệnh trọng yếu?
Hảo tại a phật lạc địch thắc bất phụ tha sở vọng đích, tương na ta vô hình vô chất đích vu thuật cấp đáng liễu hạ lai.
Chỉ thị khán khởi lai ngận thị miễn cường.
Chính đương dư tẫn chuẩn bị gia khoái tiến độ triệu hoán a nỗ bỉ tư thời, giá nữ nhân đột nhiên khai khẩu thuyết liễu cú ‘ thuyết ái ngã ’.
Ý thức đáo a phật lạc địch thắc nhu yếu lực lượng đích dư tẫn, bổn lai đả toán mãn túc a phật lạc địch thắc giá cá vi bất túc đạo đích nguyện vọng.
Chủy thượng thuyết thuyết, hựu bất hội thiếu khối nhục.
Tái chẩm ma thuyết, tha hiện tại dã thị vi tha mại mệnh.
Đãn một tằng tưởng, a phật lạc địch thắc hảo tượng căn bổn tựu một đả toán thính đáo tha đích hồi đáp, trực tiếp tại dư tẫn vọng quá khứ thời tựu tự ngã mãn túc liễu.
Khán trứ diện sắc hồng nhuận hữu quang trạch đích a phật lạc địch thắc, dư tẫn trầm mặc liễu.
Hảo gia hỏa.
Chân ái chi lực xác thật hữu điểm vô địch a.
Tha toán thị minh bạch đương sơ ái lệ ti vi thập ma yếu tương chân ái chi lệ xưng tác vi thiểm cẩu chi lệ liễu.
Chỉ yếu đối phương bất năng nhất thứ tính đả phá a phật lạc địch thắc đích sa trướng, na ma năng nhất trực bảo trì mãn túc đích a phật lạc địch thắc, tựu hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng phản quỹ.
Đương nhiên, giá chủng duy tâm đích đông tây, thật tế thượng phá giải dã hữu bạn pháp.
Bỉ như, dụng thập ma thành thật chi kính đích ngoạn ý chiếu nhất chiếu dư tẫn đích nội tâm.
Na ma a phật lạc địch thắc phạ thị đương tràng tựu yếu phá phòng.
Phá phòng đích a phật lạc địch thắc thụ đáo đích phản phệ tự nhiên dã thị kinh nhân đích.
Chỉ thị, na ta phảng phật đãng cơ liễu nhất bàn đích tắc lặc mỗ tiên tổ, nhất thời bán hội khủng phạ dã tưởng bất xuất giá cá chủ ý.
Nhi tựu thị giá cá thời gian soa, dã túc cú dư tẫn lợi dụng môi giới triệu hoán xuất a nỗ bỉ tư liễu.
Tùy trứ dư tẫn thủ oản thượng hà lỗ tư chi nhãn trục tiệm tán phát xuất lam quang, na tích hàm tại nhãn giác đích lam lệ bất đoạn tích hạ, nhất cổ hoành đại đích lực lượng khai thủy lung tráo trụ tràng gian.
Bất đồng vu thượng thứ đích lang bái xuất tràng, giá nhất thứ đích a nỗ bỉ tư xuất tràng tương đương uy nghiêm.
Bất cận khôi phục liễu na bách mễ cao đích cự hình thân khu, thậm chí hồ lang đầu thượng na trang nghiêm túc mục đích thần tình, đô tượng cực liễu công chính vô tư đích tử thần.
Tử thần a nỗ bỉ tư, đăng tràng!
Kiến đáo a nỗ bỉ tư xuất tràng đích thuấn gian, tắc lặc mỗ tiên tổ tựu khai thủy khoái tốc thu súc linh giới.
Tuy nhiên tha môn tri đạo giá dĩ kinh thị đồ lao, đãn dã tất tu thí thí.
Nhi xuất tràng đích a nỗ bỉ tư, yếu tố đích đệ nhất kiện sự, tự nhiên thị tiên thẩm phán công chính thiên bình thượng đích linh hồn.
Tại hữu quá nhất thứ bị dư tẫn triệu hoán đích kinh lịch hậu, tha dĩ kinh đối giá chủng cường hành chinh triệu thục tất liễu bất thiếu.
Sở dĩ duy trì trứ nghi thái đích a nỗ bỉ tư, tịnh một hữu lý hội na ta thâu thâu mạc mạc cảo tiểu động tác đích thử bối môn, nhi thị bác ly liễu tự nguyện hiến thân đích á đương linh hồn.
Khinh khinh xảo xảo, phảng nhược vô vật đích á đương linh hồn, lạc tại thác bàn chi thượng, cánh thị thiếu kiến đích một hữu hạ trầm, phản nhi thị thượng phù liễu bất thiếu.
Giá linh hồn chất lượng cánh nhiên thị bỉ na vũ mao đô khinh.
Biểu diện nghiêm túc đích a nỗ bỉ tư tâm trung dã bất do tán thán nhất thanh, hảo linh hồn.
Dã bất tri dư tẫn giá tiểu tử tòng na lộng lai giá thánh khiết đích linh hồn.
Giá chủng cao chất lượng linh hồn nhược thị nhập đắc thiên đường, na tha đảo dã khả dĩ hoạch đắc bất thiếu thần lực đích phản quỹ.
Chỉ bất quá giá linh hồn chi thượng, cánh nhiên hoàn hữu nhất đạo hình tự tỏa liên đích khế ước tồn tại.
Vi vi trứu mi đích a nỗ bỉ tư tử tế nhất tiều, giá khế ước đích liên tiếp phương cư nhiên hoàn thị dư tẫn!
Khế ước bất trừ, tâm hữu khiên quải, giá linh hồn khả khứ bất đắc thiên đường.
Tha đích thẩm phán dã chỉ năng đáo thử nhi chỉ, tha đích cao ngạch thần lực phản quỹ dã chung cứu thị mộng huyễn phao ảnh.
Tâm trung bất duyệt đích a nỗ bỉ tư chung vu thị tương thị tuyến đầu hướng liễu dư tẫn.
Thượng nhất thứ tương kiến, tha thị nhượng tha khứ bang trợ áo tây lí tư trọng quy minh giới, khả bất thị nhượng giá tiểu tử dụng hà lỗ tư chi nhãn tương tha triệu hoán quá lai, đả nhất thứ bạch công đích!
Cảm thụ đáo a nỗ bỉ tư bất mãn đích mục quang, dư tẫn đốn thời minh bạch, định hướng triệu hoán lai đích xác thật thị a nỗ bỉ tư đích bổn thể, nhi bất thị hào vô tình cảm ba động đích phân thân.
Kí nhiên thị bổn thể, na tựu thị tha đích hảo huynh đệ, nhất thiết đô hữu đích đàm.
Dư tẫn tha liễu tha thủ, chỉ liễu chỉ lánh nhất biên tại thí đồ ẩn tàng tự kỷ đích tắc lặc mỗ vu sư môn.
“Hảo huynh đệ, ngã giá thị cấp nhĩ tống nghiệp tích ni.”
“Nhĩ thu thu, na lí đích tử nhân đa bất đa?”
A nỗ bỉ tư ngận thị vô nại địa tương mục quang vọng hướng liễu, na ta tàng tại linh giới trung đích tắc lặc mỗ tiên tổ.
Giá ta tiểu trùng tử thị tử nhân giá kiện sự, tha hội bất tri đạo mạ?
Chỉ thị linh giới ngận thị đặc thù, giá thị dĩ giá ta chí tôn vu sư đích lực lượng cấu kiến nhi thành đích thứ thế giới.
Tại giá thứ thế giới tự hữu nhất sáo tự kỷ đích vận hành pháp tắc.
Sở dĩ tức tiện a nỗ bỉ tư thị tử thần, dã một hữu tại linh giới chi trung đích chấp pháp quyền.
Tha năng động đích, chỉ thị na ta tiến bất khứ linh giới đích phổ thông vu sư bãi liễu.
Đãn thuyết khởi lai, giá ta bị tắc lặc mỗ tiên tổ phục sinh đích vu sư môn, kỳ thật tại nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, tịnh bất năng toán tác tử vật.
Tha cường thu giá ta linh hồn yếu phó xuất đích thần lực dữ đắc đáo đích thu ích tương bỉ, thật tế thượng tịnh một hữu đa thiếu.
Giá ma đa vu sư đích linh hồn, chân viễn bất như tống á đương tiến thiên đường lai đắc đa.
Một hữu tất yếu, chân một hữu tất yếu.
Nhãn kiến a nỗ bỉ tư nhất song cẩu nhãn trực lăng lăng địa trành trứ tự kỷ, bán thiên đô bất hành động.
Dư tẫn đốn thời minh bạch, thu nạp giá ta vu sư linh hồn đích thu ích hiển nhiên một hữu tha sở tưởng tượng đích na ma cao.
Trực bạch điểm thuyết, tựu thị a nỗ bỉ tư giác đắc tố giá bút giao dịch bất trị đắc.
Sở dĩ tưởng yếu đả động a nỗ bỉ tư xuất thủ, hoàn đắc gia điểm trù mã.
Tất cánh tựu toán thị thân huynh đệ, dã đắc minh toán trướng a.
Lược tác tư khảo đích dư tẫn, đương tức hữu liễu chủ ý.
“Đối liễu, a cẩu, nhĩ thượng thứ thuyết đích áo tây lí tư ngã thị một kiến trứ.”
“Đãn thị ngã đảo thị trảo đáo liễu a ba phỉ tư, nhĩ thuyết ngã hữu tất yếu bang tha mạ?”
A ba phỉ tư?
A nỗ bỉ tư bình tĩnh đích diện dung thượng chung vu hữu liễu động dung.
A ba phỉ tư đích khởi nguyên viễn tảo vu ai cập đích cửu trụ thần, thị tha môn giá nhất thần hệ tối tảo đích thần minh chi nhất.
Chỉ thị giá gia hỏa tại thiên cầu giao hối chi hậu tựu mạc danh thất tung liễu, tựu tượng thị bị canh cường đích tồn tại ấn tử liễu nhất bàn.
Một tưởng đáo hiện tại hoàn hoạt trứ?
Yếu tri đạo chủ chưởng hắc ám đích tha tài thị minh giới tối tảo đích khởi nguyên, hậu lai đích cửu trụ thần áo tây lí tư, dã tựu thị minh vương, dã thị tại thái dương thần ‘ lạp ’ đích bang trợ hạ tài thủ đắc liễu minh giới đích sở hữu quyền.
Như quả tưởng nhượng minh giới phục tô đích thoại, a ba phỉ tư hiển nhiên thị bỉ áo tây lí tư canh hảo đích tuyển trạch!
Đãn hữu quan a ba phỉ tư đương sơ đích thất tung, cực hữu khả năng khiên xả đáo liễu na vị đại nhân vật.
Tha tất tu thân tự khứ vấn vấn tài hành.
Hữu liễu chủ ý đích a nỗ bỉ tư, đương tức bất tái trầm mặc.
Trọng tân tương chú ý lực chuyển di đáo tắc lặc mỗ vu sư môn thân thượng đích a nỗ bỉ tư, đương tức động dụng liễu tử thần quyền bính, tương na ta cương hồi quy khu thể, thượng bất ổn cố đích linh hồn cấp trừu liễu xuất lai.
Thử xử không gian chi trung, bằng không xuất hiện liễu vô sổ thiên bình, vô sổ a nỗ bỉ tư.
Hiện tại khai thủy, công chính thẩm phán!