Đối vu dư tẫn đích vấn đề, y cựu bảo trì trứ tiếu dung đích hán tư, sĩ khởi thủ khinh khinh cổ liễu cổ chưởng.
“Hiện tại?”
“Hiện tại nhĩ chứng minh liễu nhĩ ngận ưu tú, bỉ ngã môn tưởng đích đô yếu ưu tú.”
“Sở dĩ ngã đồng ý cấp nhĩ bổ thường, cư ngã sở tri, kha nhĩ đặc đích tử đạn thị do thiên sử thần lực đả tạo đích.”
“Nhi linh năng bộ môn trung chính hảo hữu nhất quản thiên sử thần lực, nhược nhĩ hữu năng lực đích thoại, vị tất bất năng sử giá bả kha nhĩ đặc chi thương đa xuất nhất phát tử đạn lai.”
Thuyết hoàn, hán tư chuyển đầu khán hướng liễu thân biên kỳ tha đầu ảnh:
“Chư vị dĩ vi ni?”
Đối vu hán tư đích đề nghị, cương cương khán liễu nhất xuất hảo hí đích nhân môn tịnh một hữu phản đối.
Chí vu yếu phó xuất nhất quản thiên sử thần lực đích sự, tha môn kỳ thật nhất điểm dã bất đam tâm.
Thủ tiên, dư tẫn thủ trung đích kha nhĩ đặc chi thương thị chân thị giả, đô hoàn vị khả tri.
Kỳ thứ, thiên sử thần lực quá vu thuần túy, tựu tượng na ta âm ám đích nguyên tội nhất dạng, thường nhân tiếp xúc chỉ hội nhân kỳ trung uẩn hàm đích thuần tịnh tình tự, đạo trí phát phong.
Nhiên hậu, tức tiện dư tẫn hữu liễu thiên sử thần lực tựu chân đích năng đả tạo xuất chuyên chúc tử đạn liễu mạ?
Na khả vị tất.
Tức tiện thị kha nhĩ đặc tại thế, dã bất năng quang bằng trứ thiên sử thần lực tựu năng đả tạo xuất tử đạn.
Chú tạo thị nhất môn đại học vấn, bất thị thập ma nhân đô năng khinh dịch thượng thủ đích.
Chú tạo nhu yếu đích thị thiên thời địa lợi nhân hòa, một hữu hợp thích đích hoàn cảnh, một hữu sấn thủ đích thiết bị, một hữu tinh trạm đích kỹ thuật, dư tẫn nã đầu lai tạo tử đạn?
Tối hậu, nhân vi giáo hội đích nguyên nhân, giá thiên sử thần lực tại sử dụng thượng hữu ngận đa kỵ húy, phóng tại linh năng bộ môn trung kỳ thật dã thị cá định thời tạc đạn.
Nhược thị nhượng giáo hội na ta cuồng tín đồ đắc tri liễu thử sự, na ma tha môn định hội bất tích nhất thiết đại giới tương thiên sử thần lực nghênh hồi giáo hội.
Sở dĩ, giá thiên sử thần lực cấp dư tẫn như hà?
Tha môn bất quá thị tương nhất cá dụng bất trứ đích đông tây cấp xuất khứ bãi liễu.
Thính kiến chúng nhân đô đồng ý liễu thử thứ bồi thường phương án, ni khắc diện thượng ưu tâm xung xung, tâm trung thật tế thượng dĩ kinh khai thủy liễu cuồng tiếu.
Biệt nhân bất thanh sở, đãn tha khả thái thanh sở dư tẫn đích bổn sự liễu.
Giá ta đại lý nhân đích tâm tư, ni khắc khán đích thị nhất thanh nhị sở.
Giá ta gia hỏa, khán tự đại phương cấp xuất liễu nhất quản thiên sử thần lực, đãn tha môn tuyệt đối thị dĩ vi dư tẫn một hữu năng lực chú tạo xuất chuyên chúc tử đạn!
Đãn sự thật thượng, chỉ yếu cấp dư tẫn tài liêu, biệt thuyết thị tử đạn liễu, tha cổ kế dư tẫn liên tân đích kha nhĩ đặc chi thương đô tạo đắc xuất lai!
Tại kiến quá liễu na ta nguyên tội tử đạn hậu, ni khắc hiện tại thị ti hào bất hoài nghi dư tẫn đích tài năng.
Bất quá tại biểu diện thượng, ni khắc hoàn đắc phối hợp nhất nhị, tác vi đam ưu đích biểu tình, như thử tài hiển đắc chính thường.
Phủ tắc nhược thị nhượng nhân đắc tri dư tẫn đích chú tạo tài năng, na ma khủng phạ dư tẫn tại hội nghị kết thúc hậu, tựu hội thụ đáo ngận đa đích dụ hoặc!
Giá bất thị ni khắc bất tương tín dư tẫn đích phẩm đức, nhi thị dư tẫn tức tiện tái thiên tài, dã hữu cá trí mệnh đích khuyết hãm, na tựu thị thái quá niên khinh liễu.
Niên khinh nhân tại các chủng dụ hoặc diện tiền, tổng quy thị nan dĩ bả trì đích.
Tuy thuyết dư tẫn tằng cự tuyệt liễu tính cảm đả phẫn đích toa hạ, đãn vạn nhất chỉ thị dư tẫn bất hảo toa hạ na nhất khẩu ni?
Ni khắc khả bất nguyện ý tại giá chủng sự thượng đổ nhất bả.
Dư tẫn giá chi tiềm lực cổ, tựu do tha nhất nhân lai đầu tư hảo liễu!
Nhi đắc đáo liễu sở hữu nhân thừa nặc đích dư tẫn, tương thương vãng tả biên nhất suý, lộ xuất không không như dã đích đạn sào.
Nhiên hậu tương tứ mai tử đạn, nhất mai nhất mai địa tắc liễu tiến khứ.
Kiến đáo giá nhất mạc, sở hữu nhân đích đồng khổng đô nhẫn bất trụ nhất súc.
Tha môn cánh nhiên đô bị sái liễu!
Giá dư tẫn tòng thủy chí chung, tựu nã trứ nhất bả một trang tử đạn đích kha nhĩ đặc chi thương?!
Khả thiên thiên sở hữu nhân đô dĩ vi dư tẫn đích thương lí, hữu tử đạn!
Kết quả dư tẫn tựu nã trứ bả một hữu tử đạn đích thương hạt chỉ, tựu thành công lệnh la cách thất khứ liễu tha đích khôi lỗi giới trị!
Cai tử!
Tại tha môn giá ta khả dĩ xưng tác thị ‘ đại nhân vật ’ đích áp lực hạ, dã cảm ngoạn giá chủng không thương bả hí?
Chân thị đại đảm!
Giá tiểu tử na tượng báo cáo thượng sở thuyết đích na bàn, chỉ thị vận khí hảo?
Giá gia hỏa phân minh thị cá tâm tư chẩn mật, thật lực cường đại đích nhân hình quái vật!
Ni khắc, phạ thị kiểm đáo bảo liễu.
Tức tiện chúng nhân bất tri đạo dư tẫn tại chú tạo thượng diện đích tài năng, đãn thị tâm lí đô hữu liễu yếu tương dư tẫn nạp nhập huy hạ đích tưởng pháp.
Tất cánh mỗi nhất cá gia tộc tưởng yếu bình ổn đích truyện thừa hạ khứ, đô đắc hữu nhất điều thế tự kỷ càn tạng hoạt đích ‘ cẩu ’.
Giá tựu thị nhân loại xã hội đích tiềm quy tắc.
Tựu tượng tha môn giá ta đại lý nhân thị bối hậu đại nhân vật đích ‘ cẩu ’ nhất dạng, tha môn đồng dạng dã nhu yếu vi tự kỷ càn tạng hoạt đích ‘ cẩu ’.
Giá chủng sự tại xã hội lí kỳ thật hữu cá ngận kháp đương đích danh từ, khiếu tố chuyển bao.
Nhi dư tẫn, hiển nhiên dĩ kinh hữu liễu thành vi giá điều cẩu đích tư cách!
Kiến đáo chúng nhân nhãn thần biến hóa đích ni khắc, tâm trung ám khiếu nhất thanh bất hảo, kiểm thượng dã hữu liễu nộ ý.
Giá ta cai tử đích đại lý nhân, hựu tưởng tiệt hồ.
Yếu thị giá ta nhân tiệt hồ thị vi liễu nhân loại vị lai, ni khắc hoàn một hữu na ma phẫn nộ.
Đãn giá ta nhân tương giá ta cụ hữu thiên phú đích liệp ma nhân đái tẩu hậu, vi đích chỉ thị tự kỷ đích gia tộc.
Sở dĩ giá ta sở vị đích ‘ thiên tài ’ tại kinh quá đoản tạm bồi dưỡng chi hậu, sở yếu diện đối đích tư sát đối tượng bất thị uy hiếp nhân loại đích ma vật, nhi thị na ta uy hiếp đáo tha môn gia tộc tồn tại đích đồng loại!
Giá tựu thị giá ta nhân nhất trực tại càn đích sự!
Tại ni khắc khán lai, giá chủng sự tựu cân đoạn tống nhân loại đích vị lai soa bất đa.
Đãn hiện tại tha dã chỉ năng hi vọng dư tẫn năng bảo trì thanh tỉnh đích đầu não, bất yếu bị nhất điểm dăng đầu tiểu lợi dụ hoặc, tựu phóng khí liễu tự kỷ gia nhập liệp ma nhân đích sơ tâm!
Ca đát.
Trang hoàn tử đạn đích thanh âm đả đoạn liễu ni khắc đích tư khảo.
Sĩ đầu vọng khứ, thử thời đích dư tẫn dĩ thị trang đạn hoàn tất, nhiên hậu khán hướng liễu tràng gian duy nhất nhất cá ‘ địch nhân ’—— pháp lan kỳ.
Kiến đáo dư tẫn đích mâu quang vọng lai, pháp lan kỳ đốn thời khẩn trương địa yết liễu khẩu thóa mạt.
La cách đích hạ tràng tha dĩ kinh kiến đáo liễu.
Tại giá ta đại lý nhân nhãn trung, hữu bả bính tại tha môn thủ thượng đích la cách, tựu thị khả dĩ tùy ý phao khí đích kỳ tử.
Nhi tha, tuy nhiên thân vi nội vụ bộ đích bộ trường, khán tự tối công chính vô tư.
Đãn…… Thế nhân giai tri, giá chủng củ sát bộ môn tựu bất khả năng chân đích thủ cước càn tịnh.
Sở dĩ tha hoảng liễu.
“Biệt, biệt khai thương!”
“Ngã thừa nhận nhĩ thủ trung đích thương thị chân đích!”
“Ngã hội triệt tiêu nhất thiết đối vu ni khắc bộ trường đích điều tra!”
“Ni khắc bộ trường tòng hiện tại khai thủy tựu thị vô tội liễu!”
Pháp lan kỳ ngữ tốc phi khoái, sinh phạ tự kỷ yếu thị mạn liễu nhất miểu tựu hội cật thương tử.
Thính đáo giá thoại, dư tẫn chuyển quá mâu tử, khán hướng ni khắc.
Kiến đáo dư tẫn đệ nhất nhãn khán đích thị tự kỷ, ni khắc tâm lí đại vi mãn ý.
Giá chứng minh, tự kỷ tại dư tẫn tâm trung hoàn thị hữu phân lượng đích.
Thanh liễu thanh tảng tử đích ni khắc, tọa trực liễu thân thể, trầm thanh đạo:
“Giá khả bất hành.”
“Vô bằng vô cư tựu thuyết ngã vô tội, biệt nhân chỉ hội thuyết ngã quan uy đại.”
“Sở dĩ giá thương tất tu đắc nghiệm!”
Thuyết hoàn, ni khắc đích nhãn quang lạc tại liễu na hoàn vị tiêu háo hoàn tất đích lãnh tàng tương thượng, nhiên hậu lãnh tiếu đạo:
“Pháp lan kỳ bộ trường, như quả bất giới ý đích thoại, nhĩ nguyện ý vi nghiệm thương nhất sự tố xuất điểm cống hiến mạ?”
Văn thính thử ngôn, pháp lan kỳ đương tức đại hảm đạo:
“Giới ý!”
“Ngã đương nhiên giới ý!”
“Bằng thập ma nhĩ bất lai tố cống hiến?!”