Lâm uyển khán liễu nhất hạ thời gian phát hiện hiện tại đô cửu điểm đa liễu, tha môn đương thời định đích thị thập nhị điểm tả hữu yếu xuất phát liễu, cước bộ cấp xúc khởi lai, tẩu đáo xác nhận vô nhân đích địa phương, tha thiểm thân tiến nhập không gian.
Tiên dụng ý thức tại không gian tiên trảo đáo chi tiền thu khởi lai đích bưu luân, sư mẫu bất thị thuyết lí diện hữu nãi phấn đích ma.
Ý thức sưu tầm nhất quyển dĩ hậu đích xác tại nhất cá đan độc đích phòng gian phát hiện lưỡng tương nãi phấn, hiện tại giá cá niên đại quốc nội nãi phấn đô ngận thiếu, quốc ngoại đảo thị hữu liễu, đãn thị dã thị hữu tiền hữu thế đích nhân tài cật đắc khởi đích.
“Đối liễu, chi tiền ngọc ngọc bất thị mãi liễu nhất ta, thị phóng tại na lí lai trứ” lâm uyển tại không gian đích hóa giá thượng đáo xử sưu tầm.
“Uyển uyển, càn thập ma ni” kỳ ngọc đích thanh âm tại thân hậu hưởng khởi.
“Hách tử nhân liễu” lâm uyển giác đắc tự kỷ kim vãn chú định yếu bị kinh hách đích.
“Cáp cáp, đậu đậu nhĩ ma, nhĩ tại giá biên phiên thập ma ni” kỳ ngọc tiếu trứ thuyết đạo.
“Trảo nãi phấn niệu bất thấp ni” lâm uyển trực tiếp thuyết đạo.
“Uyển uyển, nhĩ...... Nhĩ” kỳ ngọc trát trát nhãn bất cảm tương tín, thậm chí hữu ta kết ba liễu.
“Bất thị ngã, thị giá nguyên thân đích đệ đệ......” Lâm uyển hựu ba lạp ba lạp đích bả kim vãn đích sự tình thuyết liễu nhất biến.
“Nga, nguyên lai thị giá dạng a” kỳ ngọc điểm điểm đầu thuyết đạo.
“Bất nhiên nhĩ dĩ vi ni, ngã giá cụ tiểu thân bản tài thập lục tuế khán trứ tượng thị năng sinh oa đích dạng tử mạ” lâm uyển trạc liễu trạc tha đích ngạch đầu thuyết đạo.
“Bất hảo thuyết ma, thính lâm nãi nãi bất thị thuyết tha môn na hội thập ngũ lục tựu giá nhân liễu ma” kỳ ngọc dã tri đạo tự kỷ tưởng đa liễu, đô đô nang nang đích thuyết đạo.
“Ngã chẩm ma khả năng, tái thuyết liễu ngã yếu thị kết hôn khẳng định đệ nhất cá cân nhĩ thuyết a” lâm uyển mạc danh đích não hải lí diện tựu thiểm quá triệu văn ích na trương tuấn lãng đích diện khổng.
“Thị thị thị, ngã khán nhĩ nhất thiên đô thị tại càn đại sự, kết hôn ngã đắc đẳng ngận cửu liễu ba” kỳ ngọc chỉ chỉ tại không gian na ta đại gia hỏa, na phạ tha bất thị lý công khoa đích dã tri đạo giá ta đông tây lai lịch bất nhất bàn.
“Khẳng định đích ma, ngọc ngọc, ngã trảo cá chiếu phiến cấp nhĩ khán khán” thuyết đáo giá lâm uyển kích động đích thuyết.
“Thập ma đông tây” kỳ ngọc nan đắc kiến lâm uyển hữu na ma kích động đích thời hầu.
“Giá đồ phiến, ngã nhận thức, bất thị tại võng lạc thượng đô khán đắc đáo ma, nhi thả giá nhân thị ngã môn đích khai quốc tương quân” kỳ ngọc thuyết đáo giá lí dã thị diện hàm tôn kính.
“Na nhĩ khán khán giá đồ phiến thượng đích bối cảnh cân ngã thu tiến lai giá quân hạm thị bất thị nhất dạng đích” lâm uyển chỉ trứ đồ phiến hậu diện tiêu chí đích phù hào thuyết đạo.
“Thị hữu điểm tượng” kỳ ngọc tác vi không gian đích chủ nhân trực tiếp đái trứ lâm uyển tựu thuấn di đáo na tao quân hạm thượng, tử tế đả lượng dĩ hậu thuyết đạo.
“Tựu thị nhất cá” lâm uyển cố bất đắc tiện mộ kỳ ngọc đích thuấn di, trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.
“Tỷ muội, ngưu a, trực tiếp bả tha môn kiểm đô đả thũng liễu, khán tha môn hoàn cảm bất cảm cuồng a” kỳ ngọc mãn kiểm bội phục đích thuyết đạo.
Hậu thế võng lạc thượng kinh thường đô lưu truyện trứ nhất trương đồ phiến, ngã môn đường đường đích khai quốc tương quân vi liễu khán nhất nhãn tương quốc đích quân hạm cấu tạo, bất đắc bất điểm khởi cước tiêm đích khán, giá trương đồ phiến nhất độ bị ngoại môi trào phúng, bị hoa quốc dụng lai cảnh kỳ tử tôn.
“Tiểu ý tư lạp, bất quá yếu bất thị hữu nhĩ giá không gian ngã dã càn bất thành giá sự a” lâm uyển tiếu trứ thuyết đạo.
“Thập ma nhĩ đích ngã đích, giá thị ngã môn đích” kỳ ngọc tâm lí dã ngận cao hưng.
“Đối liễu, bất cân nhĩ thuyết liễu, ngã môn kim vãn yếu hồi hoa quốc liễu, ngã hoàn đắc đái giá ta đông tây hồi khứ thu thập nhất hạ tiểu hài ni” lâm uyển thuyết đạo.
“Hảo, ngã đái nhĩ khứ trảo, ngã ký đắc chi tiền hảo tượng hữu cá mẫu anh chuyên khu đích, đối, tựu thị giá” kỳ ngọc trực tiếp đái trứ lâm uyển thuấn di đáo lánh nhất cá hóa giá na biên.
“Nãi bình, nãi phấn, niệu bất thấp, ngã thính thuyết tiểu hài hoàn yếu cật thập ma cái thiết DHA thập ma đích, đối ba” kỳ ngọc nhất biên bái lạp cấp lâm uyển nhất biên thuyết đạo.
“Giá ngã na tri đạo, ngã dã một dưỡng quá tiểu hài” lâm uyển thính trứ tựu hữu ta đầu đại, tha đối dưỡng tiểu hài tối đại đích nhận tri tựu thị thiết đản hòa thần thần, tha tối đa bả nãi phấn đảo tại quán tử lí tống cấp đại di cân đại tỷ, thặng hạ đích tựu thị cấp tha môn đích điểm ngoạn cụ.
“Ngã dưỡng quá, ngã vân dưỡng oa quá nhất đoạn thời gian” kỳ ngọc kích động đích thuyết đạo.
“Khả tích nhĩ bất năng đái tiểu hài tiến lai, bất nhiên ngã khả chân tưởng khán khán nhuyễn nhuyễn nộn nộn đích tiểu bảo bảo” kỳ ngọc thu thập trứ đông tây hoàn hữu ta di hám đích thuyết đạo.
“Đối a, khả tích bất năng đái tiến lai, bất nhiên ngã tựu bả tha đâu cấp nhĩ đái toán liễu” lâm uyển canh thị di hám.
“Đả trụ, nhĩ cản khẩn nã trứ đông tây tẩu ba” kỳ ngọc thính đáo giá thoại trực tiếp thuyết đạo.
“Ngọc ngọc, ngã tẩu liễu a, thặng hạ na ta thập ma DHA ngã hạ thứ tái lai nghiên cứu nghiên cứu” lâm uyển khán trứ thời gian thị hữu ta lai bất cập liễu, giang trứ nhất bao đông tây tựu xuất liễu không gian.
Đẳng xuất lai nhất khán tự kỷ cánh nhiên tại không gian chiết đằng liễu tương cận tứ thập phân chung, tâm lí hữu ta tiêu cấp, liên mang tẩu liễu hồi khứ.
“Tiểu muội, nhĩ khả toán hồi lai liễu” lâm nam trạm tại đại môn khẩu khán trứ hồi lai đích lâm uyển, bả tha giang trứ đích đông tây tiếp liễu quá lai thuyết đạo.
“Tiểu bằng hữu chẩm ma liễu mạ” lâm uyển tâm hạ nhất khẩn thuyết đạo.
“Một hữu, thị trần thúc tha môn yếu trảo nhĩ thuyết điểm sự tình” lâm uyển diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Lý phu nhân tha môn cấp tiểu bằng hữu tẩy liễu cá táo hoàn uy liễu nhất điểm hi mễ chúc, hiện tại thụy trứ liễu” lâm nam tiếp trứ thuyết đạo.
“Na tựu hảo, nhị tỷ nhĩ tái bang ngã khán trứ nhất hội tiểu bằng hữu, ngã tiên khứ trảo trần thúc tha môn, đối liễu, tiểu bằng hữu đích y phục thập ma đích đô tại đại tử lí diện a” lâm uyển thuyết liễu dĩ hậu đốn liễu đốn hựu thuyết hoàn tài cấp thông thông đích tiến khứ liễu.
“Hảo” lâm nam đáp ứng dĩ hậu bả đông tây giang trứ tiến ốc liễu.
“Trần thúc, chẩm ma liễu” lâm uyển bào tiến khứ khán đáo lý đại ca, lý nhị ca hoàn hữu lữ lão tha môn đô tại.
“Lâm uyển a, ngã môn tựu thị tưởng vấn nhất hạ phi cơ thập ma thời hầu năng lai a” trần thuật sinh tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.
Chủ yếu thị thuyết hảo đích thập nhị điểm xuất phát, đãn thị phi cơ nhất trực một hữu lai, tha môn đô đam tâm, dã bất thị bất tương tín lâm uyển, tựu thị tưởng vấn vấn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!