Tử dạ tương cai giao đại đích sự tình giao đại hoàn tất chi hậu, dã thị tái thứ hãm nhập đáo trầm thụy chi trung.
Chí vu kỳ tha chi nhân, tự nhiên yếu khai thủy thiện hậu công tác liễu.
Bất quá giá ta bất quá tựu thị vi mạt chi sự, đối vu tha môn lai thuyết, dã một hữu nhậm hà đích nan độ.
Sở dĩ cương cương kinh lịch liễu đại chiến đích triều ca, phản nhi đảo thị di mạn trứ khinh tùng đích khí tức.
Nhi tương bỉ giác vu thử thời đích triều ca lai thuyết, thử thời đích thủ dương sơn, bát cảnh cung trung khước thị vạn phân đích áp ức.
Kim giác, ngân giác lưỡng vị tiểu đạo đồng canh thị sắt sắt phát đẩu, bất cảm đa ngôn.
Chí vu thử thời đích lão tử, khước thị diện nhược như thổ, khí tức hư phù, tại kỳ thân tiền địa diện chi thượng, tắc thị hữu trứ nhất than tán phát trứ thánh uy đích huyết tích.
Thái cực đồ bổn tựu thị tha thành đạo chi vật, canh thị lão tử trảm thi chi vật.
Như kim thái cực đồ bị cường hành bác ly, dung luyện, lão tử tự nhiên tu vi thụ đáo ảnh hưởng, nhược bất thị hữu hồng mông tử khí vu nguyên thần chi trung, khủng hữu điệt cảnh phong hiểm.
“Ân thương, thử phiên bổn thánh ký hạ liễu!”
Lão tử thử thời diện sắc âm lãnh, cực vi bất thiện đích nộ hống đạo.
Như kim tha dĩ kinh tại nhân tộc thủ trung tài liễu lưỡng thứ liễu, nhượng tha nhan diện tẫn thất, giá đẳng đích sỉ nhục, chẩm ma năng cú nhượng tha khinh dịch phóng hạ ni!
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo hư huyễn đích thanh âm hưởng khởi.
“Lục thánh, tiền lai tử tiêu cung nghị sự!”
Hồng quân đích thoại ngữ nhượng lão tử diện sắc vi biến.
Tiên tiền hồng quân tựu dĩ kinh tam phiên ngũ thứ đích thuyết minh, thử phiên lượng kiếp, thánh nhân bất đắc hạ tràng.
Khả như kim tự kỷ hòa nữ oa tái thứ công nhiên vu hồng hoang chi trung xuất thủ, dĩ kinh vi phản liễu hồng quân đích chỉ ý.
Khả tựu toán lão tử diện sắc bất hảo, đãn hồng quân đích triệu kiến dã bất thị tha hoặc giả kỳ tha thánh nhân khả dĩ vi bối đích.
Tưởng đáo giá lí, lão tử vi thán nhất thanh, thân ảnh tựu trực tiếp tiêu thất tại tự kỷ đích đạo tràng chi trung.
Lai đáo hỗn độn chi trung, tử tiêu cung ngoại.
Khước kiến nguyên thủy hòa thông thiên dã tương kế nhi lai.
Lưỡng thánh tự nhiên dã khán kiến liễu lão tử, tựu kiến nguyên thủy khai khẩu thuyết đạo: “Thử phiên đại huynh đảo thị bất tất thương tâm, bất quá cận cận kỳ thác nhất chiêu bãi liễu, chung cứu ảnh hưởng bất liễu đại cục!”
Tuy nhiên như kim nguyên thủy tịnh một hữu trực thuyết, đãn lão tử dã năng tòng trung thính xuất nguyên thủy đích thâm ý, bất quá tựu thị tưởng lạp tự kỷ nhập hỏa, xác bảo tại chiêm tẫn tiên cơ đích tình huống chi hạ, tái gia thượng nhất tằng bảo chướng.
Nhi giá nhất hồi, lão tử khước một tượng thượng nhất thứ nhất bàn, hàm hồ kỳ từ, nhi thị vi vi hạm thủ thuyết đạo: “Dã bãi, như thử nhật hậu tựu khán nhị đệ hòa nhĩ xiển giáo phong thải liễu!”
Thính kiến giá thoại đích nguyên thủy, song mâu vi lượng, nhiên hậu dữ lão tử tương thị nhất tiếu.
Nhất thiết giai tại bất ngôn chi trung.
Nhi nhất bàng đích thông thiên khán trứ lão tử hòa nguyên thủy đương trứ giá kỉ đích diện tựu tại giá lí ám thông khoản khúc, đương tức tâm trung nhất trận não hỏa.
“Hanh!”
Lãnh hanh nhất thanh, thông thiên dã bất đa ngôn, đại tụ nhất huy, kính trực tiến nhập tử tiêu cung chi trung.
Như kim thông thiên, dã nhận thanh giá nhị nhân bài tễ tự kỷ đích hiện thật, đảo dã bất tượng dĩ vãng na bàn thương tâm.
Hanh, đẳng hồi khứ tựu bả nguyên thủy đích danh tự gia tại lục hồn phiên thượng, dĩ phòng vạn nhất.
Thông thiên tâm trung mặc mặc tưởng trứ, tựu dĩ kinh lai đáo liễu tử tiêu cung hồng quân sở tại.
Chỉ kiến thử thời hồng quân cao cư vu thượng phương bế mục dưỡng thần, nhi để hạ tắc thị dĩ kinh lai đáo giá lí đích nữ oa.
Như kim đích nữ oa tuy nhiên bất cập lão tử diện sắc nan khán, khước dã thị bất hảo.
Tất cánh tha tuy nhiên một hữu thất khứ thập ma, đãn đồng dạng dã một hữu đắc đáo thập ma, nhi thả tiên tiền tha hòa lão tử nhất khởi tá dụng thiên đạo chi lực, hoàn khiếm hạ liễu thiên đạo nhân quả.
Sở dĩ thuyết, thử phiên hành kính, tha khả dĩ thuyết thị tổn thất thảm trọng.
Thông thiên thâm thâm khán liễu nữ oa nhất nhãn, đối vu tha, thông thiên nhất trực lộng bất đổng giá cá nữ nhân thị chẩm ma tưởng đích.
Minh minh nhân tộc tựu thị tha sang tạo xuất lai đích, minh minh chỉ yếu cấp thượng ta hứa đích ân huệ, tha tựu khả dĩ vĩnh hưởng nhân tộc khí vận, thậm chí bàng nhân đô vô pháp hám động.
Đãn tựu toán thị giá ma giản đan đích sự tình, tha tác vi thánh nhân cánh nhiên khán bất đổng, nhi thả hoàn hôn chiêu bách xuất, nhất thủ hảo bài đả đích hi lạn!
Tưởng đáo giá lí, thông thiên vi vi diêu đầu, kính trực lai đáo tự kỷ đích vị trí tọa liễu hạ lai.
Tùy hậu, lão tử hòa nguyên thủy dã nhất đồng tiến lai.
Tiến lai hậu, lão tử tiên thị tiểu tâm dực dực đích đả lượng liễu nhất hạ thượng phương đích hồng quân, kiến kỳ bất động thần sắc, tâm trung dã thị thảm thắc bất dĩ.
Đãi đáo lưỡng nhân nhập tọa chi hậu, nhất trực đô tối hậu tiền lai đích tiếp dẫn hòa chuẩn đề lưỡng nhân dã liên giác nhi lai.
Bất quá đương chuẩn đề nhập tọa chi hậu, khước thị ý vị thâm trường đích khán liễu lão tử nhất nhãn, thuyết đạo: “Khán lai thử phiên đạo huynh thị cật liễu bất thiếu khổ đầu a, chân thị khả hỉ khả hạ!”
Lão tử như kim bổn tựu úc kết bất dĩ, thử thời thính văn chuẩn đề đích trào phúng, tự thị nhẫn bất trụ đích.
Đãn nại hà như kim tại tử tiêu cung trung, tha dã bất cảm đại đả xuất thủ, chỉ đắc lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Bất quá tạm thả kỳ soa nhất chiêu, chung cứu ảnh hưởng bất liễu thập ma!”
“Huống thả tựu toán thất liễu thái cực đồ, nhĩ tín thị bất thị tín ngã dã năng tương nhĩ đả hồi thiên đạo!”
Lão tử giá thoại lạc hạ, vị đẳng chuẩn đề xuất thanh, tiếp dẫn tựu tương chuẩn đề hộ tại thân hậu, lãnh nhãn khán trứ lão tử, trầm thanh đạo: “Đạo huynh nhược tưởng, đương khả dĩ dữ ngã thí thượng nhất thí!”
Như kim lão tử một hữu liễu thái cực đồ đích gia trì, hựu tiếp liên tao đáo nhân tộc khí vận lưu thệ, tiếp dẫn đảo thị đả tâm trung bất tái tượng dĩ vãng na bàn kỵ đạn tha.
Tất cánh giá ma đa niên dĩ lai, đô thị chuẩn đề tại ngoại diện vi tây phương mưu hoa, nhi tha nhất trực tu luyện, thật lực tuy nhiên bỉ bất thượng tam thanh chi lưu, đãn khước dã yếu bỉ nữ oa cường thượng bất thiếu.
Dĩ tiền lão tử hữu tiên thiên chí bảo đích tình huống chi hạ, tiếp dẫn khả năng hoàn hội phạ tha, đãn như kim khước thị tái vô cố kỵ.
Nhi khán kiến dĩ vãng ti hào bất cảm chiêu nhạ tự kỷ đích tây phương nhị thánh, thử thời cánh nhiên như thử đỉnh chàng tự kỷ, lão tử nộ ý thượng dũng, diện sắc nhất hàn, thánh nhân khí tức đô dĩ kinh mạo xuất thể biểu.
Tựu tại giá thời, hốt đích thượng phương hồng quân tranh khai song nhãn.
“Cú liễu, nan bất thành hồng hoang hoàn bất cú nhĩ môn đả đích, hoàn tưởng lai ngô giá tử tiêu cung trung đả thượng nhất tràng mạ?”
Ngôn bãi, hồng quân đích mục quang tựu lạc vu lão tử hòa nữ oa thân thượng.
Đại tụ nhất huy, vô tẫn pháp lực liên chuyển nhi xuất, đả tại lưỡng nhân thân thượng, đốn thời tương lưỡng nhân đả liễu nhất cá lương thương, trực tiếp điệt lạc liễu bồ đoàn.
“Nhĩ đẳng lưỡng nhân, bất thính ngô chi thoại ngữ, đa thứ tại lượng kiếp chi trung hạ tràng, thị thị như kim thiên đạo vu vô vật mạ?”
“Hoàn thị thuyết giá đa niên đích thánh nhân tố tập quán liễu, đô vong liễu thánh nhân tiện thị vi liễu hồng hoang tài tồn tại đích mạ?”
“Ân!?”
Hồng quân đích a xích nhượng tại tràng chúng sinh diện sắc đô thị nhất biến, bị đả lạc bồ đoàn đích lão tử hòa nữ oa canh thị cửu cửu trạm tại na biên, bất cảm động tác.
Khả tựu toán như thử, thử thời nữ oa tắc thị cực vi ủy khuất đích thuyết đạo: “Minh minh tựu thị nhân tộc vũ nhục bổn thánh, bất niệm bổn thánh ân đức, nan đạo bổn thánh tựu hoạt cai như thử?”
Văn ngôn, hồng quân lãnh lãnh đích khán nữ oa nhất nhãn, lãnh thanh thuyết đạo: “Hồng hoang thiên địa nhân tam đạo, thiên đạo tiên xuất, nhân đạo thứ chi, địa đạo tối hậu.”
“Khả bình tâm nhập chủ địa đạo chi hậu, địa đạo xương thịnh, hồng hoang sinh linh luân hồi hữu pháp, tái bất quá sổ cá nguyên hội, địa đạo tiện khả hoàn thiện!”
“Nhi như kim nhân đạo, khước thị suy vi dị thường, cánh thị thời chí kim nhật dã vô pháp vu hồng hoang chi trung hiển hóa!”
“Nhân tộc như kim tuy hữu nhân hoàng, khước bất đắc thánh nhân chi danh, canh vô pháp điều dụng nhân đạo!”
“Nan đạo nhĩ tựu tòng lai một hữu tưởng quá, vi hà thiên đạo hội tuyển trung tích nhật tác vi yêu hoàng đích nhĩ lai sang tạo nhân tộc mạ?!!”
……