Triều ca chi trung.
Đát kỷ du du tỉnh lai, tòng sàng tháp chi thượng tọa khởi, tựu khán kiến nhất trực thủ tại sàng tháp bàng biên đích đế tân hòa tử dạ.
Tử dạ hòa đế tân dã chú ý đáo giá nhất điểm, đương tức khởi thân thấu liễu quá lai.
“Mẫu thân, thử phiên nâm tân khổ liễu!” Tử dạ khán trứ thử thời hoàn lược hiển bì thái đích đát kỷ thuyết đạo.
Khán trứ tử dạ đích mô dạng, thính kiến tử dạ đích thanh âm, đát kỷ đích kiểm thượng lộ xuất hân úy đích biểu tình, đương tức thân thủ mạc hướng tử dạ đích não đại, khinh thanh thuyết đạo: “Ngô nhi một sự tựu hành!”
Nhất bàng đích đế tân khán trứ thử thời đích đát kỷ hòa tử dạ, kiểm thượng dã bất do lộ xuất tiếu dung.
Hốt đích, đế tân khán trứ tử dạ thuyết đạo: “Ngô nhi, kí nhiên nhĩ như kim dĩ kinh hàng thế, hựu bất tự thường phàm nhi đồng nhất bàn nhu yếu hậu thiên đích giáo dục, như thử ngã tưởng tương chỉnh cá đại thương đô giao vu nhĩ!”
Thính kiến thử thời đế tân đích thoại ngữ, tử dạ bất do hạm thủ.
Tùy trứ như kim tình huống đích phát triển, lượng kiếp đích trục bộ gia thâm, đế tân thân thượng đích áp lực tất nhiên bội tăng.
Tuy nhiên như kim đế tân dĩ kinh khả dĩ tu luyện, đãn tựu toán thị hữu tái hảo đích thiên tư, nhất thời gian dã vô pháp đạt đáo khả dĩ tham dữ lượng kiếp nhi bất cụ lượng kiếp đích phân thượng.
Sở dĩ dữ kỳ thị thụ lượng kiếp sở luy, bất năng chuyên tâm tu luyện, đảo bất như hiện tại nhượng đế tân hảo hảo tự kỷ tu luyện.
Tất cánh tại dựng dục tử dạ đích quá trình trung, đát kỷ đích tu vi như kim dĩ kinh đáo liễu chuẩn thánh điên phong, dĩ kinh viễn viễn cao vu đế tân liễu.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đối đế tân thuyết đạo: “Kí nhiên phụ thân tưởng yếu khai thủy chuyên tâm tu luyện, na hài nhi tựu tòng hiện tại khai thủy tiếp thủ nhân tộc chi sự, chí vu nâm dĩ hậu tựu hảo hảo bồi bạn mẫu thân hòa tu luyện ba!”
Khán kiến tử dạ đồng ý, đế tân dã hân úy đích điểm liễu điểm đầu.
Phản đảo thị nhất bàng đích đát kỷ, nhân vi tâm đông tử dạ, mai oán liễu đế tân bán thiên.
Bất quá đáo liễu tối hậu, hoàn thị tại tử dạ đích khuyến thuyết chi hạ, nhận đồng liễu giá cá phương án.
Hậu diện nhất gia tam khẩu hựu thị liêu liễu hứa đa, hậu diện tử dạ tựu tòng ốc trung thối liễu xuất lai, tương độc xử đích thời gian lưu cấp liễu tự kỷ phụ mẫu.
Nhi tử dạ nhất xuất đáo ngoại diện, tựu khán kiến phục hi hòa đông hoàng thái nhất tẩu liễu quá lai.
Khán trứ lưỡng nhân, tử dạ khinh thanh thuyết đạo: “Tiên tổ, tiền bối, cha môn xuất khứ thuyết ba!”
Phục hi hòa đông hoàng thái nhất điểm liễu điểm đầu, hòa tử dạ nhất khởi hướng ngoại tẩu khứ.
Nhất biên tẩu trứ, phục hi nhất biên thuyết đạo: “Khán dạng tử, tử thụ thị đả toán tương nhân tộc triệt để giao cấp nhĩ liễu!”
Tức sử giá kiện sự tình đế tân một hữu hòa phục hi thương lượng, đãn vô luận thị tòng hiện tại na cá quan điểm thượng lai khán, do tử dạ tiếp thủ đô thị nhất kiện hảo sự.
Canh hà huống, như kim nhân tộc khí vận dã nhận đồng tử dạ, sở dĩ giá thị nhất kiện tức sử phục hi bất bặc toán dã năng tưởng đáo đích sự tình.
Tử dạ khinh khinh điểm đầu, thuyết đạo: “Phụ thân chấp chưởng nhân tộc giá ma đa niên, như kim dã luy liễu, chính hảo như kim khả dĩ tu luyện, ngã hựu khả dĩ đỉnh thượng, đảo bất như khai thủy hảo hảo tu luyện, tranh thủ tảo nhật chứng đắc đại đạo!”
Khán kiến tử dạ giá ma thuyết, phục hi dã một hữu đa ngôn, tất cánh đối vu tha môn kỉ cá nhân hoàng lai thuyết, dã giác đắc tử dạ hiện tại tiếp thủ thị chính xác đích.
Nhi nhất bàng đích đông hoàng thái nhất thử thời khước thị đột nhiên thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tiếp thủ nhân tộc, na tựu nhất khởi tương yêu hoàng đích danh đầu tiếp quá khứ ba!”
“Thử phiên nhất khối chấp chưởng lưỡng tộc, dã toán thị tỉnh sự tình liễu.”
Thuyết đáo giá lí, đông hoàng thái nhất vi vi nhất đốn, hốt nhiên biểu tình biến đắc hữu ta dam giới, nhiên hậu kế tục khai khẩu đạo: “Bất quá nhĩ ứng cai dã tri hiểu, tiên tiền lượng kiếp chi trung, yêu tộc tinh duệ đại đa chiến tử, một hữu chiến tử đích dã bị tây phương giáo độ liễu quá khứ, như kim thặng hạ năng cú đỉnh sự đích dã tựu chỉ thặng hạ bạch trạch hoàn hữu nhất ta viễn cổ chủng tộc đích quăng cốt liễu!”
“Sở dĩ hiện tại đích yêu tộc, dã tựu toán thị nhất cá lạn than tử!”
Thính kiến đông hoàng thái nhất đích thoại ngữ, tử dạ dã tịnh một hữu đa thuyết thập ma, tất cánh yêu tộc hiện tại đích tình huống tha dã tảo hữu dự liêu.
Sở dĩ giá đối vu tử dạ dã bất thị thập ma nan dĩ tiếp thụ đích sự tình.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ tiếu đạo: “Tiền bối phóng tâm tựu thị, như kim nhân tộc dã toán thị nhất cá lạn than tử, chính sở vị trái đa liễu bất sầu, ngã nhất đồng tiếp thủ tựu thị liễu!”
Khán kiến tử dạ một hữu đa thuyết thập ma, đông hoàng thái nhất dã bất do trường thư nhất khẩu khí, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Kí nhiên như kim nhĩ một hữu ý kiến, na ngã tiện nhượng bạch trạch thế nhĩ an bài giá kiện sự tình liễu!”
Tử dạ điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ một hữu vấn đề hậu, hảo tượng tưởng đáo liễu kỳ tha sự tình, đột nhiên nhất tiếu.
“Thử phiên ngã khoách đại đích lượng kiếp, khán lai mỗ nhân hữu ta tọa bất trụ liễu, như kim dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu nhập cục liễu!”
Thính kiến tử dạ đích thoại ngữ, phục hi hòa đông hoàng thái nhất tự nhiên tri đạo tử dạ thuyết đích thị na nhất vị.
Tất cánh nữ oa khả thị chiêu cáo liễu chỉnh cá hồng hoang, cáo tri sở hữu sinh linh, tha yếu khai đàn giảng đạo, sở dĩ tha môn lưỡng cá tự nhiên dã thị tri hiểu đích.
Bất quá đối thử, đông hoàng thái nhất như kim khước một hữu biểu thái, tuy nhiên phục hi tựu toán như kim nhất môn tâm tư đô tại nhân tộc thân thượng, đãn tất cánh án chiếu tình lý lai thuyết, nữ oa đối vu phục hi đô toán thị tương bạn liễu vô sổ tuế nguyệt đích muội muội.
Tái gia thượng như kim nhân tộc hòa yêu tộc đích quan hệ, thử thời đông hoàng thái nhất đô bất thái thích hợp biểu thái.
Nhi giá cá thời hầu, phục hi đảo thị bất do vi vi nhất thán, nhiên hậu nộ kỳ bất tranh đích thuyết đạo: “Tha thành thánh chi tiền, dã toán thị nhất cá thông minh linh lị đích nhân, bất tri vi hà, thành thánh chi hậu, phản nhi biến đắc như thử xuẩn bổn liễu!”
Thính kiến phục hi đích thoại ngữ, tử dạ dã bất do diêu liễu diêu đầu.
Đối vu nữ oa, tử dạ chỉ năng thuyết thị nhất thủ đích hảo bài, đả lạn liễu.
Tất cánh tựu toán thị một hữu tử dạ càn dự đích tình huống hạ, tại kinh quá liễu giá thứ phong thần lượng kiếp chi hậu, nữ oa đối vu nhân tộc khí vận đích chưởng khống dã hội hàng đáo cực đê, thậm chí bất hội bỉ hiện tại hảo thượng đa thiếu.
“Tiên tổ, như kim tình huống dĩ kinh như thử, thị phi đối thác dĩ kinh bất trọng yếu liễu, hiện tại đối vu cha môn lai thuyết, trọng yếu đích tựu thị khảo lự chẩm ma nhượng nhân tộc phát triển khởi lai.”
Văn ngôn, phục hi tâm trung đối vu nữ oa tuy nhiên hoàn thị hữu trứ hứa đa đích bão oán hòa bất giải, đãn dã điểm liễu điểm đầu, vấn đạo: “Sở dĩ giá thứ nhĩ hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Diện đối phục hi đích tuân vấn, tử dạ chủy giác vi vi nhất câu, hiển nhiên tâm trung dĩ kinh hữu liễu tư lượng.
“Giảng đạo thị tạo phúc hồng hoang sinh linh đích hảo sự, cha môn dã một tất yếu khứ trở chỉ!”
Thính kiến tử dạ giá ma thuyết, đông hoàng thái nhất bất do nghi hoặc đích vấn đạo: “Khả thị tha đích tưởng pháp khả bất thị giá ma đan thuần, tha khả thị tưởng yếu nhượng giá ta sinh linh khứ ứng kiếp, tòng nhi bố cục!”
Nữ oa đích tưởng pháp phi thường đích minh hiển, đông hoàng thái nhất tức sử bất tử tế tưởng dã năng sai đáo.
Đối thử, tử dạ điểm liễu điểm đầu, đạm đạm thuyết đạo: “Phàm sự ma, luận tích bất luận tâm, luận tâm thế thượng thiếu hoàn nhân, tha giảng đạo đích nguyên nhân thị tha đích sự tình, nhi khứ thính đạo đích chúng sinh chẩm ma tuyển trạch tắc thị chúng sinh đích sự tình.”
Tử dạ giá thoại lạc hạ, phục hi hòa đông hoàng thái nhất song mâu đô thị vi vi nhất lượng, tâm trung đương tức minh bạch liễu tử dạ đích ý tư.
“Như thử đích thoại, ngã khứ an bài đại la kim tiên dĩ thượng đích nhân tộc khứ vãng oa hoàng cung thính đạo.”
“Ân, yêu tộc dã thị!”
Khán kiến lưỡng nhân lĩnh hội tự kỷ đích ý tư, tử dạ đương tức nhất tiếu, thuyết đạo: “Ân, giá tá kê sinh đản đích sự tình chung cứu thị hảo đích!”
……