Tuy nhiên nguyên thủy tâm trung thị giá ma tưởng đích, đãn thử thời tha dã tịnh bất năng cự tuyệt.
Tất cánh tha dã tri đạo, tại thánh nhân khả dĩ hạ tràng đích tình huống hạ, tha giá biên dã thị độc mộc nan chi, nhi tử dạ na biên hữu trứ chư đa đích bang thủ.
Tuy nhiên tâm trung đối trứ lão tử hòa nữ oa lưỡng nhân pha vi kỵ đạn, đãn thử thời nguyên thủy hoàn thị hữu ta vô nại đích điểm liễu điểm đầu.
“Nhị huynh hòa sư muội tưởng yếu bang ngã, na tự nhiên thị hảo sự đích!”
Khán kiến nguyên thủy giá ma thuyết, lão tử mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.
Hốt đích, lão tử đích mục quang chuyển nhi khán hướng liễu bàng biên đích tây phương nhị thánh.
Khán kiến giá nhất mạc, nguyên bổn chỉ thị bị lão tử khiếu lai đích tiếp dẫn hòa chuẩn đề lưỡng nhân thuấn cảm bất diệu.
“Lưỡng vị, thử phiên yếu bất yếu sảm hòa nhất hạ?”
Quả bất kỳ nhiên, lão tử khán trứ tây phương nhị thánh tựu thị vấn đạo.
Thính kiến giá thoại, chuẩn đề lập khắc diêu đầu thuyết đạo: “Thử phiên thị nhĩ môn đông phương đích sự tình, ngô đẳng tiện bất sảm hòa liễu!”
Khán kiến đối phương cự tuyệt tự kỷ, lão tử song nhãn vi vi nhất mị, đương tức lãnh hanh nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ môn kí nhiên lai liễu, na thử thời na lí thị nhĩ môn thuyết bất sảm hòa tựu bất sảm hòa đích.”
Lão tử dã phi thường tri đạo, tuy nhiên tha nhất trực tịnh khán bất thượng tây phương nhị thánh, đãn như kim giá chủng tình huống chi hạ, đa nhất vị thánh nhân, tựu đa nhất phân thắng toán.
Tha tự nhiên thị tưởng yếu nhượng tây phương nhị thánh tham dữ tiến lai đích.
Khán thanh sở lão tử đích ý đồ chi hậu, tây phương nhị thánh giai thị trứu mi.
Tất cánh giá thứ lượng kiếp, đáo liễu giá lí, dĩ kinh thị triệt để loạn liễu, tha môn tựu toán yếu tham dữ tiến lai, dã một hữu đả toán hòa lão tử hoàn hữu nữ oa giá lưỡng nhân sảm hòa đáo nhất khối.
Tất cánh tuy nhiên tại bàng nhân nhãn trung tha môn bỉ giác vô sỉ, đãn khước bất thị một hữu não đại, tương phản, tha môn mỗi cá hành vi đô hữu trứ tự kỷ đích toán kế.
Sở dĩ thử thời, tương bỉ giác vu nguyên thủy, tha môn canh gia bất nguyện ý hòa giá lưỡng nhân giao triền đáo nhất khởi!
Vu thị, tựu khán kiến tiếp dẫn trạm xuất lai, khán trứ lão tử hòa nữ oa thuyết đạo: “Như kim phong thần chi tranh, ngã môn bổn tựu một hữu nhậm hà tưởng pháp, tựu toán thị tham dữ, dã thị tưởng tranh nhất tranh địa đạo na biên đích vị cách.”
“Như kim đạo huynh tưởng yếu giá bàn man hoành đích nhượng ngã môn nhập hỏa, thị phủ hữu ta thái quá vu bá đạo liễu!”
Thính kiến tiếp dẫn đích thoại ngữ, lão tử lãnh hanh nhất thanh, một hữu ti hào kỵ đạn đích thuyết đạo: “Bá đạo hựu năng như hà, kim nhật tựu thị tưởng cường hành lạp nhĩ môn nhập hỏa, nhược thị bất nguyện, nhĩ môn tiện thả tiên hồi khứ, khán khán bổn thánh thất liễu thái cực đồ chi hậu, hoàn năng bất năng liên đồng nhĩ đẳng đích đạo tràng đô nhất đồng trấn áp liễu!”
Khán kiến lão tử giá ma tứ vô kỵ đạn đích uy hiếp, tiếp dẫn hòa chuẩn đề đích kiểm sắc đô lãnh liễu hạ lai.
Khả nhất tưởng đáo lão tử đương thời tại tru tiên kiếm trận trung dụng xuất đích nhất khí hóa tam thanh đích thần thông, tha môn tự nhiên dã bất cảm tượng tử dạ na bàn, trực tiếp hòa lão tử tê phá diện bì.
Tất cánh chí kim tha môn hoàn một hữu khán xuất lão tử giá cá thần thông đích nhược điểm tại na lí, canh bất yếu thuyết phá giải đích phương thức liễu.
Nhi giá dạng nhất lai, na lão tử nhất nhân tiện khả dĩ đương tố thị tứ vị thánh nhân.
Giá dạng đích trạng huống chi hạ, tha môn căn bổn một hữu hòa lão tử kháng hành đích bổn lĩnh.
Tưởng đáo giá lí, lưỡng nhân tâm trung tuy thị bất nguyện, đãn như kim dã chỉ hảo thị hư dữ ủy xà nhất hạ, nhiên hậu đẳng đáo hồi khứ chi hậu tái tố đả toán liễu.
Khán kiến lưỡng nhân mặc bất tác thanh đích mô dạng, lão tử mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu mục quang nhất chuyển, khán hướng liễu nguyên thủy.
“Nhị đệ, như kim ngã khán na tây kỳ chi chủ cơ xương hiện tại chính tại triều ca chi trung, kí nhiên như thử, đảo bất như sấn giá cá cơ hội nhượng nhĩ đồ đệ hiệp trợ cơ phát, triệt để chưởng khống tây kỳ.”
“Giá bàn cha môn nhật hậu hành sự dã tựu phương tiện liễu hứa đa!”
Thính kiến lão tử đích đề nghị, nguyên thủy mi vũ vi trứu.
Tuy nhiên lão tử thuyết đích dã bất thị bất hành, đãn án chiếu tha đích tưởng pháp, khước thị khả dĩ bất dụng giá ma đích trứ cấp, tất cánh nhượng tây kỳ chủ động, hòa tha môn chủ động đích võ lực chinh phục, giá thị lưỡng chủng khái niệm.
Nhi hậu giả, tha tịnh bất thị đa ma đích nhận đồng.
Lão tử khán kiến nguyên thủy như kim trì nghi đích dạng tử, tắc thị kế tục khuyến thuyết đạo: “Nhị đệ, như kim bất thị trì nghi đích thời hầu, tuy thuyết bất tri tử dạ na tư đáo để tưởng yếu càn thập ma, đãn kỳ tất nhiên đối vu nhân tộc các cá chư hầu hữu trứ an bài, nhược thị trì liễu, khủng phạ đáo thời hầu tây kỳ tựu bất thị giá ma hảo chưởng khống đích liễu, na cá thời hầu, giá tràng lượng kiếp, hựu na lí hữu cha môn đích hảo xử liễu?”
Lão tử đích thoại ngữ nhượng nguyên thủy trục tiệm động diêu, tất cánh tha hiện tại dĩ kinh bất cảm tiểu thứ tử dạ giá cá nhân đích toán kế hòa an bài liễu, nhi hiện tại dã cực kỳ hữu khả năng phát sinh lão tử sở thuyết đích sự tình.
Nhi nhược thị đáo na cá thời hầu, cổ kế giá tràng lượng kiếp tựu toán tha tối khai thủy chiêm cư liễu tiên cơ, khủng phạ đáo liễu tối hậu, dã thị vô tật nhi chung.
Đồng thời, nhất bàng đích nữ oa tắc thị hốt nhiên thuyết đạo: “Nhược thị yếu giá bàn đích thoại, na ngã tựu phái côn bằng tiền khứ bang trợ lưỡng vị sư huynh, trợ nhĩ đẳng nhất tí chi lực!”
Thính kiến giá thoại, tại tràng chi nhân đô bất do mục quang chuyển hướng liễu nữ oa, nhiêu thị tha môn dã một hữu chú ý đáo nữ oa thị thập ma thời hầu thu phục côn bằng đích.
Nhi thính kiến nữ oa đả toán xuất nhân chi hậu, lão tử đích mục quang tái thứ khán hướng liễu nhất bàng trầm mặc bất ngữ đích tây phương nhị thánh.
Chú ý đáo lão tử đích mục quang, chuẩn đề diện sắc nan khán nhất phân, nhiên hậu vi nan đích thuyết đạo: “Chư vị, nhĩ đẳng dã tri hiểu ngã tây phương bần tích, tây phương giáo chi trung canh một hữu đa thiếu năng dụng đích nhân.”
“Nhược thị thánh nhân giao chiến, ngô đẳng xuất thủ tự nhiên thị một hữu vấn đề, tối đa dã bất quá thị vãng na thiên đạo chi trung tẩu thượng nhất quyển!”
“Đãn nhĩ môn nhược thị tưởng yếu nhượng ngã giáo môn đệ tử khứ tống tử, na như kim thị vạn vạn bất năng đích!”
Khán trứ thử thời chuẩn đề hòa tiếp dẫn toàn bộ đô nhất kiểm kiên định đích mô dạng, lão tử thử thời dã tri hiểu, cổ kế giá kiện sự tình thị một hí liễu.
Tất cánh tha kim nhật dĩ kinh bức bách lưỡng nhân nhất thứ liễu, nhược thị tại bức bách đối phương đích thoại, tha phạ thích đắc kỳ phản.
Nhi giá cá thời hầu, nhất bàng đích nữ oa tắc thị khán trứ lưỡng nhân lược hữu sở chỉ đích thuyết đạo: “Ân…… Kỳ thật na vị đích hậu nhân bất thị bị nhĩ môn độ liễu quá khứ? Phái lai tiện thị, một chuẩn hoàn hội hữu trứ ý tưởng bất đáo đích hiệu quả!”
Tuy nhiên hiện tại nữ oa một hữu minh thuyết, đãn tiếp dẫn hòa chuẩn đề đô minh bạch đối phương thuyết đích thị thùy, đương tức diện sắc canh gia nan khán liễu.
“Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng!”
“Nhĩ môn vong ký liễu, tiên tiền đông hoàng thái nhất tại kế nhậm nghi thức chi thượng sở thuyết chi thoại, tha bất khả năng một hữu sát giác đáo lục áp tựu tại ngã tây phương giáo, đãn hoàn thị na bàn thuyết liễu, dã tựu khả dĩ thuyết minh, chí thiếu tại thử phiên lượng kiếp chi trung, tha bất khả năng nhận hạ lục áp giá vị thân chất tử liễu!”
“Nhược thị lục áp khứ liễu, ngã ti hào bất hoài nghi đối phương thậm chí hội trực tiếp trảm sát liễu lục áp.”
“Sở dĩ tuyệt đối bất hành, nữ oa đạo hữu, nhĩ bất yếu tái toán kế giá kiện sự tình liễu, ngã môn lưỡng cá thị bất hội đồng ý đích!”
Yếu tri đạo, lục áp khả thị như kim tây phương giáo chi trung chủ yếu đích chiến lực chi nhất, thậm chí tại tha môn tiếp hạ lai đích kế hoa chi trung, tha môn đô cấp lục áp lưu hạ liễu nhất tôn quả vị, nhược thị nhượng lục áp chiết tại liễu giá thứ đích lượng kiếp chi trung, na đối vu tha môn lai thuyết tài thị tổn thất thảm trọng.
Tất cánh tha môn dã tri hiểu, giá nhất thứ lượng kiếp bất thị châm đối tha môn, dã bất thị tha môn khởi sự đích thời hầu, sở dĩ tựu toán giá tràng lượng kiếp tha môn thập ma dã đắc bất đáo, thậm chí thị tiểu tổn thất, tha môn đô thị khả dĩ tiếp thụ đích.
Đãn nhược thị nhượng tha môn tương lục áp phao xuất khứ, tha môn thị vạn vạn bất hội đồng ý đích.
Khán trứ lưỡng nhân kiên quyết đích mô dạng, chúng nhân dã vô nại đích diêu liễu diêu đầu, tri đạo như kim giá nhị nhân khẳng định bất hội tại giá phương diện xuất lực liễu.
……