Tùy trứ tha môn tam nhân đích thần thức tại hồng hoang chi trung toàn bộ phô triển khai lai.
Chỉ kiến, tha môn tam nhân đích diện sắc, tùy trứ thời gian đích thôi di, việt lai việt nan khán!
Lương cửu quá hậu.
Tam nhân đồng thời thu hồi liễu thần thức.
Tha môn nhất cú thoại đô một hữu thuyết, nhi thị bất ước nhi đồng đích diêu liễu diêu đầu.
Tại khán kiến bỉ thử vô thanh đích hồi đáp chi hậu, hồng quân diện sắc nan khán đích khán trứ kỳ tha lưỡng nhân, nhiên hậu thuyết đạo: “Thử phiên thị ngô sơ hốt liễu, một hữu tưởng đáo, giá la hầu cánh nhiên tảo tảo hữu trứ hậu thủ!”
Thính kiến thử thời hồng quân đích thoại ngữ, tử dạ khước thị diện sắc bỉ hồng quân hoàn yếu ngưng trọng đích thuyết đạo: “Giá kiện sự tình bất đối, hoặc hứa oán bất đắc lão sư nâm!”
“Nan đạo lưỡng vị đô một hữu giác đắc, hiện tại giá sự tình hữu trứ giá ma nhất điểm quỷ dị mạ?”
Kiến tử dạ giá ma thuyết, hồng quân hòa bình tâm lưỡng nhân hựu thị tế tế tưởng liễu tưởng.
Tiếp trứ, lưỡng nhân hảo tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, nhiên hậu diện sắc tựu biến đắc canh gia nan khán liễu.
“Dị tộc!” Hồng quân hòa bình tâm lưỡng nhân đồng thời khán trứ tử dạ thuyết đạo.
Khán kiến lưỡng nhân phản ứng quá lai, tử dạ thử thời dã điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Tựu toán thị la hầu giá tư, nãi thị hòa lão sư nâm nhất cá thời đại đích nhân, đãn bất yếu vong liễu, tại giá hồng hoang chi trung, trừ khước tiên tiền đích na cá dị tộc, nhượng cha môn phế liễu nhất điểm tâm tư chi ngoại, tựu toán thị tha la hầu, dã đào thoát bất liễu cha môn tam nhân đích hợp lực tham tra.”
“Na phạ thị thị tha đào xuất liễu hồng hoang, cha môn dã hội hữu tích khả tuần.”
“Sở dĩ hiện tại giá chủng tình huống, duy nhất năng giải thích đích, tiện thị la hầu hòa dị tộc chi gian, hoàn hữu trứ cha môn bất tri hiểu đích quan hệ!”
Thính kiến tử dạ giá ma thuyết, nhất bàng đích bình tâm bất do vi vi trứu mi.
“Khả thị tiên tiền, la hầu tha bất thị hòa dị tộc nháo phiên liễu ma, tha môn hựu thị thập ma thời hầu thoán xuyết đáo nhất khởi đích ni?”
“Nan bất thành, tiên tiền đích nhất thiết, đô thị la hầu hòa dị tộc diễn cấp ngô đẳng khán đích?”
Đối vu bình tâm đích sai tưởng, hồng quân hòa tử dạ đô một hữu cấp dư nhất cá khẳng định đích đáp phục.
Tất cánh hiện tại giá chủng tình huống, bất quản thị hồng quân, hoàn thị tử dạ, thử thời đô hữu ta nã bất chuẩn liễu.
Tất cánh nhược thị dị tộc đích sự tình, tha môn năng giá ma khinh tùng lộng minh bạch đích thoại, na tha môn dã tựu bất dụng điếm ký trứ tiền vãng hỗn độn liễu.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ vi vi hạm thủ, nhiên hậu tòng hoài trung đào xuất liễu na diện hòa ‘ sơ ’ liên hệ quá lưỡng thứ đích kính tử pháp bảo.
“Kí nhiên cha môn kim nhật nã bất xuất nhất cá khả kháo đích tiêu tức, na tựu vấn vấn khả năng tri hiểu nhất thiết đích nhân ba!”
“Tức tiện giá cá nhân đích thoại ngữ, bất năng toàn tín!”
Đối vu tử dạ tưởng xuất đích phương thức, thử thời đích hồng quân hòa bình tâm, lược vi tư khảo liễu nhất hạ, nhiên hậu đồng thời điểm liễu điểm đầu.
“Chính hảo, thử phiên dã nhượng ngô đẳng kiến nhất kiến, giá vị tòng vị lai hồi lai đích dị tộc ba!” Hồng quân lãnh tiếu nhất thanh, hiển nhiên đối vu giá cá dị tộc, hồng quân thị đả tâm lí đích yếm ác.
“Đối, tất cánh ngô đẳng đối vu dị tộc đích tín tức hoàn thị thái thiếu liễu, như kim đa kiến nhất kiến, dã thị nhất kiện hảo sự!” Nhất bàng đích bình tâm hiển nhiên dã nhận đồng tử dạ hiện tại đích giá cá tưởng pháp.
Khán kiến giá lưỡng nhân đô nhận đồng tự kỷ đích tưởng pháp, tử dạ đương tức dã điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu mục quang khán hướng liễu thủ trung đích kính tử.
Tuy nhiên tha hiện tại đề xuất liễu giá cá bạn pháp, đãn như kim, tha dã một hữu nhậm hà đích tín tâm, tất cánh giá cá kính tử, tha tiên tiền dã nghiên cứu quá, đãn tiên tiền đích thời hầu, trừ khước na thứ ‘ sơ ’ hốt nhiên chủ động liên hệ tha chi ngoại, tha khước tòng vị trảo đáo bạn pháp, chủ động liên hệ ‘ sơ ’!
Bất quá giá cá thời hầu, tử dạ tâm trung hiển nhiên dã hữu trứ biệt đích bạn pháp.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ mục quang vi vi nhất thiểm, hạ nhất miểu, tự tha đích thân thượng tựu thăng đằng khởi nhất cổ túc dĩ trấn áp chỉnh cá hồng hoang đích khí tức.
Đồng dạng cảm thụ đáo tử dạ hiện tại trạng thái đích hồng quân hòa bình tâm, mi đầu bất do vi vi nhất trứu.
Tất cánh hiện tại tử dạ đích mô dạng, căn bổn bất tượng thị yếu thôi động giá cá pháp bảo, nhi thị tưởng yếu trực tiếp tồi hủy giá cá pháp bảo.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, tử dạ hốt nhiên đối trứ kính tử trương khẩu thuyết đạo: “‘ sơ ’ ngô tri hiểu, nhĩ khả dĩ thính đắc kiến ngô hiện tại đích thoại ngữ, tất cánh hiện tại ngô đối vu giá cá kính tử, một hữu tố nhậm hà đích xử lý!”
“Sở dĩ ngô hi vọng nhĩ hiện tại xuất lai nhất hạ, bất nhiên đích thoại, ngô hiện tại tựu hủy liễu giá cá kính tử!”
Tùy trứ tử dạ giá thoại lạc hạ, tha vi vi đẳng đãi liễu tam miểu.
Tại giá tam miểu chi trung, kính tử một hữu nhậm hà đích biến hóa.
Nhi đồng nhất thời gian, tử dạ một hữu tái phế nhậm hà đích thoại ngữ, trực tiếp nhất quyền oanh hướng liễu diện tiền phiêu phù đích kính tử!
Tựu tại tử dạ đích quyền đầu mã thượng yếu tạp tại kính tử chi thượng đích thời hầu, hốt nhiên nhất đạo diện sắc hoảng trương đích kiểm xuất hiện tại liễu kính tử chi trung.
“Đẳng…… Đẳng đẳng…… Đẳng đẳng, tiểu dạ dạ, cha môn lưỡng cá hữu thập ma thoại hảo hảo thuyết ma, bất chí vu, bất chí vu!”
Kính tử chi trung đích ‘ sơ ’ khán trứ thử thời tử dạ na thạc đại đích quyền đầu, đình tại liễu kính tử chi tiền, kiểm giáp thượng bất do tích lạc liễu nhất tích lãnh hãn.
Khán trứ dụng giá chủng bạn pháp, quả nhiên khả dĩ nhượng ‘ sơ ’ hiện thân, tử dạ chủy giác vi vi nhất câu, nhiên hậu tương thủ hoãn hoãn thu liễu hồi lai.
Nhi khán trứ tử dạ chung vu đình hạ liễu thủ trung đích động tác, ‘ sơ ’ thâm thâm tùng liễu nhất khẩu khí.
Hạ nhất miểu, tha tái thứ khôi phục liễu na tiện hề hề đích biểu tình, khán hướng liễu tử dạ, vấn đạo: “Tiểu dạ dạ, chẩm ma liễu, giá ma trứ cấp tưởng kiến ngô, thị bất thị tưởng ngô liễu?”
Bất quá thuyết đáo giá lí đích thời hầu, ‘ sơ ’ nhãn mâu nhất động, dã phát hiện liễu thử thời trạm tại tử dạ nhất bàng đích hồng quân hòa bình tâm lưỡng nhân, đương tức kiểm thượng tựu lộ xuất liễu cảm khái đích biểu tình.
“Ai nha, một tưởng đáo cánh nhiên hiện tại tựu kiến đáo nhĩ môn lưỡng cá, tiểu quân quân, tiểu tâm tâm!”
Thính kiến ‘ sơ ’ nhận thức tha môn, hoàn dụng giá ma ác tâm đích xưng vị xưng hô tha môn, na phạ thị hồng quân hòa bình tâm dã bất do nhất trận đích ác hàn.
Nhi giá cá thời hầu, dĩ kinh hòa ‘ sơ ’ hữu quá kỉ thứ tiếp xúc đích tử dạ, tự nhiên bất hội tái bị tha giá chủng phương thức, đái tiết tấu đích.
Vu thị, tựu kiến thử thời tử dạ thần tình đạm mạc đích khán trứ ‘ sơ ’ thuyết đạo: “La hầu na biên, nhĩ môn đáo để tố liễu thập ma sự tình!”
Thính kiến thử thời tử dạ đích thoại ngữ, ‘ sơ ’ mi vũ vi vi nhất thiêu, nhiên hậu lộ xuất ngoạn vị đích tiếu dung tái thứ khán hướng liễu tử dạ.
“Tiểu dạ dạ, nguyên lai nhĩ tưởng thuyết đích thị giá kiện sự tình, a a, kỳ thật dã một thập ma, bất quá tựu thị cấp liễu tha nhất cá hoạt mệnh đích cơ hội bãi liễu!”
“Tất cánh ngô chẩm ma dã tưởng đáo liễu, giá cá thời hầu đích nhĩ môn tam cá, tưởng tất bách thiết đích tưởng yếu lai đáo hỗn độn, trảo đáo ngô, nãi chí vu thị trảo đáo ngô đích đồng tộc ba!”
“Nhi nhĩ môn nhược thị tưởng yếu ly khai hồng hoang, tất định hội tương hồng hoang chi trung đích ẩn hoạn toàn bộ giải quyết hảo, na la hầu tại giá cá thời hầu, tất định thị hội bị nhĩ môn thanh toán đích, thậm chí thị thủ đương kỳ trùng đích sự tình!”
“Sở dĩ, ngô cấp liễu tha nhất cá hoạt mệnh đích cơ hội!”
Thính kiến ‘ sơ ’ giá ma thuyết, tử dạ lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Quả chân thị hảo toán kế, tương ngô đẳng giá ta nhân, đô toán kế đáo liễu kỳ trung a!”
Văn ngôn, ‘ sơ ’ lộ xuất liễu cảm động đích thần sắc, khán trứ tử dạ kích động đích thuyết đạo: “Hắc hắc, tiểu dạ dạ, nhĩ chung vu hựu biểu dương ngô liễu, hoàn chân thị cửu vi đích cao hưng a!”
……