Tại tử dạ hồi đáo liễu thiên đình chi hậu, lập mã hồi đáo liễu tự kỷ đích tẩm cung.
Tại tha bàn thối tọa hạ chi hậu, nhất đạo thân ảnh hoãn hoãn xuất hiện tại liễu tha đích thân bàng.
Chân thị tử dạ nhi vị lai thân.
Chỉ kiến thử thời vị lai thân khán trứ tử dạ, đan đan thuyết đạo: “Khán lai nhĩ môn hiện tại đích trạng huống phi thường bất hảo a!”
Diện đối đối phương giá thoại, tử dạ vi vi điểm đầu, diện sắc hữu ta ngưng trọng đích thuyết đạo: “Sở dĩ hiện tại ngô nhu yếu hảo hảo đích tu hành nhất hạ, kỳ trung nhu yếu nhĩ bang trợ ngô!”
Thính kiến giá thoại, vị lai thân bất do vi vi hạm thủ.
Quá liễu nhất hội chi hậu, tựu khán tha phi thường nhận chân đích thuyết đạo: “Ngô tri hiểu nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ tưởng yếu thông quá cảm ngộ quá khứ vị lai, nhi đề thăng tự kỷ đích tu vi!”
“Đãn thị nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá chủng tình huống chi hạ, nhĩ đẳng vu thị yếu kinh lịch vô sổ chủng nhân sinh, na cá thời hầu, na phạ thị nhĩ hiện tại đích giá cá cảnh giới chi xanh, nhĩ khả năng dã hội phong đích!”
Thính kiến đối phương đích thoại ngữ, tử dạ vi vi trầm mặc, đãn khước dã một hữu nhậm hà đích động diêu.
Tất cánh đối phương hiện tại thuyết đích sự tình, tha tảo dĩ kinh dự liêu đáo liễu.
Giá dã thị vi hà tha tha đáo hiện tại, tài tiến hành giá kiện sự tình đích nguyên nhân, chủ yếu tựu thị hoàn một hữu hạ định quyết tâm.
Đãn như kim ‘ sơ “Cấp tha đích áp lực thật tại thị hữu ta đại liễu, tha đảo thị bất năng tái tha hạ khứ liễu.
Đương thời tha chứng đạo thị dĩ hợp vị lai hiện tại quá khứ tam thân nhi chứng.
Đối vu nhất bàn nhân lai thuyết, quá khứ thị dĩ kinh định hạ đích, hiện tại thị chính tại phát sinh đích, vị lai tắc thị vị tri đích.
Đãn đối vu tử dạ lai thuyết khước bất thị như thử.
Hiện tại tử dạ yếu tố đích tiện thị, tương tự kỷ phản thôi hồi quá khứ, nhiên hậu tái tòng quá khứ thôi diễn vị lai.
Sở dĩ khả năng tại thôi diễn quá trình chi trung, thôi diễn chi trung đích hiện tại đích tha hòa chân thật chi trung đích tha, sở kinh lịch đích đô khả năng thị bất đồng đích.
Chí vu vị lai, canh thị khả năng bất đồng đích.
Nhi đương thời tha chứng đạo chi thời, thị dĩ đương thời hiện đại thời kỳ đích tha, vi quá khứ, dĩ đương sơ tống tự kỷ quá lai đích na cá vị lai tự kỷ vi vị lai.
Sở dĩ tha hiện tại chưởng ác đích đô thị giá quá khứ vị lai hiện tại sở đắc.
Đãn nhược thị khai thủy thôi diễn chi hậu, tha tương hội kinh lịch vô sổ chủng khả năng phát sinh đích phân chi, đáo thời hầu mỗi điều phân chi chi trung, đô khả năng hội hữu trứ bất đồng đích sở học sở đắc!
Nhi giá ta sở đắc, tại tha thôi diễn chi hậu, tương hội trọng quy thử thân.
Đãn giá dã đại biểu trứ, giá ta ký ức hội toàn bộ đô hồi quy đáo tự kỷ đích giá cá thân thể chi trung.
Na cá thời hầu, na phạ thị hiện tại đích tử dạ, dã khả năng vô pháp thừa thụ giá ta ký ức!
Bất quá tựu toán thị thừa thụ bất liễu, tử dạ hiện tại dã đắc thí nhất thí.
“Ngã tri đạo kỳ trung đích nguy hiểm, sở dĩ thử phiên hoàn đắc nhĩ trợ ngô!” Tử dạ thử thời diện sắc kiên định đích khán trứ vị lai thân thuyết đạo.
Khán kiến tử dạ tâm ý dĩ quyết, vị lai thân vi vi hạm thủ, nhiên hậu dã chỉ năng thị thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu.
“Tiên thuyết hảo, tựu toán thị ngô bang nhĩ, nhĩ dã bất nhất định năng cú thành công.”
“Tất cánh giá kỳ trung bất quang quang thị ký ức đích vấn đề, nhi thả giá vô sổ đích nhân quả, dã hội đối thử tạo thành ngận đại đích ảnh hưởng!”
Văn ngôn, tử dạ điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ tâm trung tri hiểu giá ta lợi hại quan hệ.
Tiếp trứ, tha dã bất tái đẳng vị lai thân thuyết thập ma, đương tức hoãn hoãn bế thượng liễu song nhãn.
Hạ nhất miểu, nhất cổ cổ thời gian mệnh vận nhân quả đích khí tức tự tử dạ đích thân thượng thăng đằng nhi khởi.
Dữ thử đồng thời, na chúc vu tử dạ tự thân nguyên bổn đích khí tức, cánh nhiên khoái tốc thối khứ.
Đáo liễu tối hậu, tử dạ thân thượng đích khí tức, cánh nhiên biến thành liễu nhất cá dữ tử dạ tương tự, đãn khước hựu hữu ngận đại bất nhất dạng đích khí tức, đồng thời giá cá khí tức hoàn biến đắc phi thường đích nhược tiểu.
Đãn tựu toán thị như thử, thử thời tử dạ thân thượng sở liễu nhiễu đích na ta pháp tắc, khước tịnh một hữu nhậm hà đích tước nhược, phản nhi hoàn cường thịnh liễu hứa đa.
Khán kiến dĩ kinh khai thủy thôi diễn đích tử dạ, vị lai thân hựu thị vi vi nhất thán.
Tiếp trứ, tha hoãn hoãn bàn tọa hạ lai.
Sĩ khởi tự kỷ đích thủ, mục quang lạc hạ, tha tòng vị chưởng ác quá đích lực lượng khước xuất hiện tại liễu tha đích thân thượng.
Tại giá thứ tử dạ đích thôi diễn chi hậu.
Quá khứ thân tòng đan nhất đích quá khứ, biến vi liễu tử dạ sở hữu quá khứ đích tổng hòa.
Hiện tại thân, biến vi liễu sở hữu khả năng tại giá nhất tiết điểm đích tử dạ đích tổng hòa.
Nhi vị lai thân tự nhiên dã thị tử dạ sở hữu vị lai đích tổng hòa.
Nhược thị thành công liễu, na tam thân hợp nhất đích tử dạ, tương bất tái thị nhất cá đan nhất đích nhân, nhi thị hảo kỉ điều thời gian tuyến hạ đích tử dạ hợp nhị vi nhất đích sản vật.
Tưởng đáo giá lí, vị lai thân hoãn hoãn phóng hạ liễu thủ, nhiên hậu mục quang tái thứ phóng tại liễu tử dạ đích thân thượng.
Tha thử thời kiểm thượng ngưng trọng nhận chân phi thường, đãn khước dã bất trứ cấp, tha tri hiểu, giá cá quá trình bất hội thái đoản, nhi cự ly tử dạ thừa thụ bất liễu giá ta áp lực đích thời gian, dã hoàn hữu hứa cửu.
Tha hoàn nhu yếu mạn mạn đẳng đãi.
……
Nhi lánh nhất biên, thử thời đích hỏa vân động chi trung.
Tam hoàng ngũ đế cao tọa kỳ thượng, khán trứ hạ diện đích doanh chính, hoàn hữu hoãn hoãn cân tại tha thân hậu đích na cá nhân tộc.
Thử thời bất quản thị phục hi, hoàn thị kỳ tha đích tam hoàng ngũ đế, khán trứ hiện tại giá cá tình huống, mi vũ đô bất do khẩn trứu khởi lai.
Phục hi canh thị phi thường bất giải đích vấn đạo: “Nhĩ yếu thiền vị? Nhi thả dĩ kinh tuyển hảo liễu nhân hoàng chi vị?”
Đương niên tử dạ tưởng yếu thối vị đích thời hầu, tha môn lý giải, tất cánh chỉ thị nhất cá nhân hoàng chi vị, tịnh bất năng mãn túc tử dạ đích bão phụ.
Na cá thời hầu đích tử dạ, dĩ kinh thân kiêm sổ chức liễu, nhi thả hoàn đắc yếu tố đáo đối đãi nhậm hà sinh linh đô yếu công bình công chính.
Sở dĩ tử dạ thối vị đích thời hầu, tha môn thị phi thường lý giải đích.
Nhi hiện tại doanh chính đích thối vị, tha môn khước bất thị giá ma đích lý giải.
Tất cánh như kim doanh chính tại vị dã bất quá tựu thị thông thông kỉ bách niên bãi liễu, nhi thả y chiếu hiện tại doanh chính đích triển vọng, tha đích bộ phạt tài cương cương khai thủy nhi dĩ.
Sở dĩ tha môn bất minh bạch, vi hà doanh chính như kim yếu cấp lưu dũng thối.
Nhi diện đối phục hi đích tuân vấn, doanh chính vi vi hạm thủ, nhiên hậu thuyết đạo: “Kỉ vị nhân hoàng, ngô tưởng yếu bế quan!”
Thính kiến giá thoại, phục hi kỉ nhân đô thị chủy giác bất do vi vi nhất trừu.
Hiện tại doanh chính nãi thị chuẩn thánh sơ kỳ đích tu vi, tại tha môn khán lai, hoàn toàn một hữu tất yếu giá ma tảo tựu bế quan, chẩm ma dã đắc đáo chuẩn thánh điên phong chi hậu, tại thối vị bế quan, mưu cầu chứng đạo chi lộ ba!
Bất quá tựu tại phục hi hoàn tưởng yếu khuyến trở nhất hạ đích thời hầu, doanh chính hốt nhiên tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Chư vị nhân hoàng, giá thị tử dạ nhân hoàng đích an bài!”
Đốn thời, phục hi thập ma thoại đô bất tưởng thuyết liễu.
Kí nhiên thị tử dạ đích an bài, na tựu hữu trứ tử dạ đích toán kế, na đảo thị bất dụng giá ma đam tâm liễu.
Tất cánh tử dạ thị khẳng định bất hội mưu hại nhân tộc đích, nhi thả nhất bàn tử dạ xuất thủ an bài, tất hữu cơ duyên tại tiền diện đẳng trứ, sở dĩ giá ma nhất tưởng, tựu canh đắc đồng ý hạ lai liễu.
Tưởng đáo giá lí, phục hi khinh khái nhất thanh, nhiên hậu diện sắc nhất biến, mãn kiểm tán đồng đích khán hướng liễu doanh chính, nhiên hậu thuyết đạo: “Hành liễu, ngô đảo thị dã giác đắc nhĩ cai thối hạ lai liễu, dĩ hậu nhĩ tựu hảo hảo tu luyện ba!”
“Ai, đối liễu! Na cá tiểu tử, nhĩ quá lai, nhượng lão tổ khán khán, khán khán doanh chính tuyển đích nhân chẩm ma dạng!”
“Đối liễu, tưởng yếu tố nhân hoàng, hoàn đắc thông quá ngã môn đích khảo nghiệm a, yếu thị thông bất quá, nhĩ khả thành vi bất liễu nhân hoàng!”
Doanh chính:……
……