Tại hòa lang gia địa linh giao dịch liễu tiên cổ phương hậu, phương nguyên đích tiên nguyên thạch sổ lượng hựu trọng tân khôi phục đáo liễu an toàn tuyến, khởi mã túc cú phương nguyên đả nhất tràng chiến đấu liễu.
Tựu giá dạng tái nhất thứ đích trọng phục, phương nguyên tại thập kỉ thiên hậu, hựu tương tam trương hoàn chỉnh đích tiên cổ phương hòa lang gia địa khám hoàn thành liễu giao dịch, hựu đắc đáo liễu kỉ thập khỏa tiên nguyên thạch.
Phương nguyên giá tài tạm thời đình chỉ liễu thôi diễn tiên cổ phương.
Tuy nhiên thôi diễn tiên cổ phương hoàn ngận thị năng trám, đãn thứ sổ thái đa, thái tần phồn đích thoại, nan bảo lang gia địa linh bất hội hoài nghi phương nguyên, tuy nhiên lang gia địa linh bất hội đối phương nguyên xuất thủ, đãn yếu thị tha giảm đê liễu báo thù, phương nguyên tựu ma qua liễu.
“Vạn ngã sát chiêu đích uy lực tuy nhiên ngận đại, đãn thị dụng nhất thứ tựu yếu tiêu háo nhất khỏa tiên nguyên, giá dạng đích tiêu háo thật tại thị thái đại liễu, bất thị ngã giá chủng tiên khiếu tử vong đích tiên cương khả dĩ dụng đích khởi đích.
Khán lai hoàn thị yếu nghiên cứu nhất ta dụng lai thế đại đích sử dụng phàm cổ đích sát chiêu, dụng lai phổ thông đích chiến đấu, đẳng đáo nhất chuy định âm đích thời hầu, tái sử dụng vạn ngã sát chiêu tài thị tối thích hợp ngã đích chiến đấu phương thức.
Bất nhiên dĩ hậu khởi thủ tựu thị vạn ngã, dụng bất liễu đa cửu ngã tựu một hữu tiên nguyên thạch liễu.”
Phương nguyên tại tâm trung, ám ám đích cảnh kỳ tự kỷ.
Cố nhiên sử dụng tiên đạo sát chiêu bạo đả thậm chí thị kích sát địch nhân đích cảm giác ngận sảng, đãn thị tiên nguyên đả không đích tư vị dã bất thị na ma mỹ diệu.
Cổ tiên tại tu hành đích đạo lộ thượng, yếu khảo lự đích đông tây bỉ phàm nhân thời kỳ hoàn yếu đa liễu bất thiếu, tiên khiếu đích kinh doanh, tiên cổ đích hoạch đắc hòa sử dụng đẳng đẳng.
Phàm nhân cổ sư chỉ nhu yếu nhất tâm đề cao tự kỷ đích thật lực tựu hành liễu.
Đối vu cổ tiên nhi ngôn, chiến đấu chỉ thị tha môn tu hành đích nhất bộ phân, thị trọng yếu, dã thị thái quá trọng yếu.
Trừ phi thị dĩ thử đương tố tự kỷ tu hành đạo lộ hạch tâm đích cổ tiên tài hội tương sở hữu đích tinh lực đô đầu nhập đáo thượng diện.
Tối hảo đích lệ tử tựu thị truyện thuyết trung đích u hồn ma tôn, nhất sinh sát lục vô sổ, hà chỉ thị ức vạn sinh linh, tại tha môn tử liễu chi hậu liên tha môn đích linh hồn đô bất phóng quá.
Hạnh vận đích thị tại các chủng nhân tố đích ảnh hưởng hạ, tha đích sát đạo một hữu khai sang thành công, chuyển nhi cầu kỳ thứ, sang tạo xuất liễu hồn đạo.
Hồn đạo tuy nhiên dã thị nhu yếu sát lục, đãn bỉ khởi tối trực quan, dã thị tối bạo lực đích sát đạo hoàn thị soa liễu nhất ta.
Như quả u hồn đích sát đạo sang tạo thành công đích thoại, khủng phạ tựu thị như kim phá phôi lực, chiến đấu lực tối cường đích lưu phái.
Thập ma huyết đạo, lôi đạo, băng tuyết đạo hòa viêm đạo đô yếu kháo biên trạm.
Phương nguyên tri đạo, chiến đấu bất thị mục đích, mục đích thị chiến đấu hoạch thắng chi hậu khả dĩ hoạch đắc đích lợi ích.
Tại bang trợ hắc lâu lan đối kháng tai kiếp đích thời hầu, phương nguyên thật tại thị tiêu háo liễu thái đa đích tiên nguyên.
Đương nhiên như quả bất thị cuồng man chân ý tại tiền hấp dẫn phương nguyên, tha dã bất hội tiêu háo giá ma đa đích tiên nguyên, vưu kỳ thị hắc thành tại nhất bàng hổ thị đam đam đích thời hầu.
Hạnh hảo hắc thành một năng trầm đắc trụ khí, yếu thị đẳng đáo phương nguyên đích lực đạo hư ảnh tiêu thất liễu đại bán chi hậu tái động thủ đích thoại, phương nguyên na thiên đích đệ nhất điều mệnh khả năng tựu thị hắc thành đích liễu.
......
Trung châu, phi hạc sơn.
Sơn đích đỉnh đoan tựu thị nghị sự đích địa phương.
Kỳ trung cổ tiên môn vi tọa liễu nhất quyển, đô thị tiên hạc môn trung cử túc khinh trọng đích đại nhân vật, thử khắc tụ tập tại nhất khởi thương thảo quan vu phi hạc môn đích đại sự.
Lưỡng vị cổ tiên, nhất nhân thị thụ chỉ qua, nhất nhân thị phàn tây lưu.
Lưỡng nhân chính vi liễu linh tê đích cứu trị vấn đề tại kích liệt đích tranh sảo trung.
Tha môn dĩ kinh bị nộ hỏa mông tế liễu tâm trí, vong ký liễu giá lí thị thập ma địa phương, bất thị tha môn năng cú sảo giá đích địa phương.
Đang!
Tựu tại kỳ tha cổ tiên đô khai thủy trứu khởi mi đầu, tưởng yếu chế chỉ nhị nhân đích thời hầu, nhất đạo hậu trọng, du dương đích chung thanh truyện biến liễu đại đường.
Kỳ tha cổ tiên đích nghị luận thanh, thiết thiết tư ngữ thanh đô bị chung thanh sở yểm cái, thả đồng hóa, nhược đại đích không gian trung, chỉ hữu chung thanh tại bất đình địa hồi hưởng, một hữu bán điểm tạp âm.
Tranh sảo đích lưỡng vị cổ tiên phát hiện tự kỷ vô luận chẩm ma bạn đô phát bất xuất thanh âm liễu, tự hồ xuất thanh đích công năng tang thất điệu liễu.
Nhị nhân dã phóng khí liễu tranh sảo đích ý tư, bất ước nhi đồng đích tương mục quang tập trung đáo liễu thượng thủ xử.
Na thị xử vu đại đường tối trung ương, dã thị tối cao đích vị trí, thử khắc tọa trứ nhất vị bất nộ tự uy đích lão giả, chính thị tiên hạc môn trung quyền lực tối đại, dã thị tu vi tối cao đích cổ tiên.
Tức tiên hạc môn đích thái thượng trường lão.
Tha đối nhị nhân đích tranh sảo hạ liễu định luận, “Thử sự tựu án chiếu cương cương thụ chỉ qua cương tài thuyết đích, dụng tam bách lục thập khối tiên nguyên thạch lai thu cấu cổ trùng, cổ phương trị liệu linh tê.”
Bất quá tiên hạc môn đích thái thượng trường lão tuy nhiên năng cường hành định hạ nhất kiện sự tình tố bất tố, đãn kỳ tha đích cổ tiên dã hữu phản đối đích quyền lợi, bất quá tha môn phản đối đích chỉ năng thị quan vu thử sự đích hoa phí, yếu phó xuất đích đại giới.
Tất cánh tha môn dã thị cổ tiên, thị tiên hạc môn đích thống trị giả, bất năng bất cố lự tha môn đích ý kiến.
Nhân thử tại thái thượng trường lão định hạ sự tình đích cơ điều hậu, kỳ dư đích cổ tiên dĩ kinh khả dĩ phát biểu tự kỷ đích ý kiến liễu.
Kỳ tha cổ tiên dã đô tố hảo liễu sướng sở dục ngôn đích chuẩn bị, phản đối hoàn thị tán thành đô cải biến bất liễu sự tình đích phát sinh, chỉ năng cải biến tiên hạc môn đối thử sự đích đầu nhập.
Giá kí chương hiển thái thượng trường lão đích quyền uy, dã chiếu cố liễu kỳ tha cổ tiên đích quyền lợi, thị trung châu thập đại môn phái trung kỉ hồ cá cá đô sử dụng đích mô thức.
“Ngã phản đối!”
Bất xuất nghi vấn, cương cương hòa thụ chỉ qua tranh luận đích cổ tiên trực tiếp xuất ngôn phản đối.
......
Tại kinh quá nhất phiên khảo lự hậu, tối hậu tại tràng đích bát vị cổ tiên trung, hữu ngũ vị đô phản đối liễu giá nhất đề nghị, sở dĩ tối chung chỉ hữu lưỡng bách khối tiên nguyên thạch năng dụng đáo thượng diện.
Đối vu giá dạng đích kết quả, thụ chỉ qua đương nhiên thị ngận bất mãn đích, tất cánh hòa tha yếu cầu đích tam bách lục thập khối tiên nguyên thạch soa viễn liễu.
Bất quá sự tình dĩ kinh triệt để kết thúc, trừ phi tao ngộ liễu thập ma trọng đại đích đột nhiên tính biến cố, bất nhiên kết cục dĩ kinh chú định liễu.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ liễu, ngận khoái tha môn đích nghị đề tựu đáo liễu hồ tiên phúc địa thượng diện.
Tác vi uẩn hàm hữu đãng hồn sơn đích phúc địa, tiên hạc môn trung một hữu nhất cá nhân thị bất ký du đích.
Đãn thị nhân vi phương nguyên thủy chung phong bế phúc địa đích nhập khẩu, đạo trí tiên hạc môn yếu thị bất phó xuất nhất định đích đại giới, hoàn chân bất hảo nã hạ.
Canh bất thuyết tha môn đích tình báo dĩ kinh quá thời liễu, đương sơ đích phương nguyên hoàn thị nhất cá phàm nhân cổ sư tại chúng mục khuê khuê chi hạ, thượng diễn liễu nhất tràng quân tử thản đãng đãng đích sát chiêu, kinh ngốc liễu các lộ hào kiệt.
Đoạt tẩu liễu hồ tiên phúc địa.
Hiện tại đích phương nguyên dĩ kinh tấn thăng vi cổ tiên, canh thị chiến đấu lực cường hoành, khả dĩ bễ mỹ nhất bàn đích thất chuyển cổ tiên, thậm chí như quả tiên nguyên thạch sung túc đích thoại, tha nhất cá nhân tựu năng để đáng kỉ vị thất chuyển cổ tiên.
Như quả tiên hạc môn yếu thị y cựu án chiếu thượng thứ đích tình báo lai đối phó phương nguyên đích thoại, nhất định hội cật nhất cá đại khuy.
Nhân vi phương nguyên nhất cá nhân dã hứa đỉnh bất trụ tiên hạc môn đích tiến công, đãn nại bất trụ tha hữu minh hữu a, nhi thả nhất cá cá đô bất thị giản đan đích nhân vật.
Đô thị lục chuyển trung đích tinh anh cổ tiên, hoàn hữu nhất cá thất chuyển đích lê sơn tiên tử.
Đang đích nhất thanh.
Đại trường lão điểm danh liễu hạc phong dương lai thuyết giảng thuật quan vu hồ tiên phúc địa đích sự tình, bao quát tha đích khán pháp thị chẩm ma dạng đích.
Nhất vị cổ tiên lôi thản lãnh hanh liễu nhất thanh, đối hạc phong dương lộ xuất liễu bất hoài hảo ý đích mục quang.