Thừa tọa điệp ảnh tinh vẫn, cách lâm phi hành tại hồi đáo thất hoàn thánh tháp đích đồ trung.
“Thiếu gia, na cá gia hỏa cánh nhiên hoàn tiễu tiễu đích tại nhĩ thân thượng tiêu ký, khán lai đối nhĩ hận đắc bất khinh a, dã bất tri đạo na cá ngô lạc địch hòa tha đáo để thị thập ma quan hệ.”
Tiểu bát kháo tại cách lâm kiên bàng thượng hấp trứ nhất bôi quả trấp đích hấp quản, thuyết trứ.
Ủng hữu tự nhiên chi lực thiên phú, tiện ý vị trứ thiên sinh đích vu sư, nhậm hà vu sư học đồ đô bất khả năng thị giá danh vu sư đích đối thủ, nhân vi tha căn bổn tựu một hữu vu sư học đồ giai đoạn, na ma dã tựu một hữu bạn pháp tham gia thánh tháp tư cách chiến, dữ thánh tháp quy tắc hình thành liễu trùng đột.
Na ma cai như hà giải quyết giá cá quy tắc trùng đột ni?
Na tựu thị tại thánh tháp trung bộ khu vực đích vu sư gia tộc, vu sư thương hội đích liệp ma vu sư tuyển bạt danh ngạch liễu, nhất bàn nhi ngôn giá dạng đích vu sư chỉ nhu yếu tại thánh tháp ngoại vi khu vực đích vu sư học viện “Tàn khốc tiến tu” nhất ta niên phân hậu, đô thị năng cú giác khinh tùng hoàn thành danh ngạch thiêu tuyển đích.
“Ân, hoàn hảo u tuyền sư tỷ dĩ kinh khứ điệu liễu giá cá tiêu ký, bất quá vi liễu dĩ phòng vạn nhất, dĩ hậu tại vị tiến giai tam cấp đại vu sư tiền, hoàn thị bất yếu ly khai thất hoàn thánh tháp liễu.”
Thánh ngân vu sư tuy nhiên bất năng tại vu sư thế giới xuất thủ, đãn khước khả dĩ cố dong vu sư hoàn thành tự kỷ đích ý chí, vạn nhất cách lâm lạc nhập liễu na vị mạch sinh thánh ngân vu sư vi tự kỷ chuẩn bị đích quyển sáo trung, tựu bất hảo liễu.
Khả nhược thị cách lâm nhất đán tiến giai tam cấp đại vu sư, vu sư thế giới tiện khả hoành hành vô trở!
Thuyết trứ, cách lâm hựu trứu trứ mi đầu, ngưng trọng đạo: “Chỉ thị na cá ám ảnh thiên nhãn học viện mễ cách viện trường, ngã môn tiên thị sát liễu tha đích đệ tử, hựu đoạn khứ liễu tha câu thông môi giới thế giới thâm tằng ý chí đích thủ đoạn, tâm trung đối ngã môn đích phẫn hận chỉ phạ thị yếu bỉ na vị thánh ngân vu sư canh thậm, như thử tài hội tương na vị thánh ngân vu sư tại na thiên dẫn lai……”
“Ca ca ca, quản tha đích. Phản chính lục hoàn thánh tháp giá biên đích sự cha môn dĩ kinh xử lý đắc soa bất đa liễu, thiếu gia thiếu gia, giá đạo tứ phân chi tam quang âm chi ti chẩm ma dạng, năng bang nhĩ thể nghiệm đáo bán bộ quang âm mạ?”
Cách lâm đích thủ trung, nhất khỏa thanh hắc sắc điền loa trung. Ẩn ẩn tán phát trứ u ám chi quang, nhất ti quang âm khí tức tòng lí diện thấu lộ xuất lai, chính thị cách lâm lợi dụng đối tự kỷ vô dụng đích thiên nhãn minh đăng, kinh quá nhất phiên thảo giới hoàn giới hậu, tòng ám ảnh thiên nhãn vu sư học viện giao dịch lai đích tứ phân chi tam quang âm chi ti.
Thiên vạn bất yếu nhân vi tằng kinh cách lâm tại viêm hồn thế giới đích thế giới chi môn sử dụng liễu quang âm sa lậu thánh ngân vu sư cấp dư đích quang âm chi ti, tựu nhận vi quang âm chi ti thị tầm thường tiêu háo tính bảo vật liễu.
Yếu tri đạo. Tức sử dĩ thất hoàn thánh tháp đích lực lượng, dã chỉ năng mỗi nhất bách niên đề cung tam thúc quang âm chi ti tác vi thất hoàn thánh tháp bảng tiền tam danh đích tưởng lệ nhi dĩ.
Dã tựu thị thuyết, cách lâm tham gia liễu thử thứ học viện chiến tranh tưởng lệ đích nhất bộ phân, tiện tương đương vu đoạt thủ liễu nhất thứ thất hoàn thánh tháp bảng tiền tam danh đích tưởng lệ.
Ân, đương nhiên. Thị súc thủy bản đích tưởng lệ.
Vi tiếu trứ, cách lâm tương điền loa thu khởi, đạm đạm đạo: “Tuy nhiên cảm thụ đích bán bộ quang âm thời gian khả năng hội đoản nhất ta, đãn giới trị nhưng nhiên bất khả cổ lượng.”
Cách lâm tâm trung dã hữu trứ tự kỷ đích kế hoa.
Tằng kinh tự kỷ thân thể đích linh hồn, tế bào dĩ kinh cảm thụ quá liễu nhất thứ quang âm chi ti đái lai đích bán bộ quang âm, nhược thị gia thượng giá nhất lũ quang âm chi ti, nhiên hậu tái đoạt thủ nhất thứ thất hoàn thánh tháp bảng tiền tam danh nhất cộng tam thúc quang âm chi ti đích thoại, dĩ tự kỷ chưởng khống chất biến năng lượng mẫn diệt chi lực đích nguyên tố vu sư cơ sở, tiến giai tam cấp ứng cai tựu thị thủy đáo cừ thành đích sự tình liễu ba.
Giá bàn tưởng trứ. Cách lâm bất cấm khai thủy an bài thử thứ liệp ma viễn chinh quy lai hậu, quan vu thất hoàn thánh tháp bảng đoạt thủ quang âm chi ti tiến giai tam cấp đại vu sư đích kế hoa liễu……
…………
Thất cá nguyệt hậu.
Nhất cấp vinh dự huân chương dẫn động thế giới bổn nguyên ý chí, cách lâm điệp ảnh tinh vẫn trực tiếp xuyên thấu sinh mệnh thụ phòng hộ tráo phi liễu tiến khứ.
Điệp ảnh tinh vẫn tiên thị lạc tại mễ lị đích liệp ma thành bảo tiền. Dữ mễ lị tiến hành liễu nhất phiên giao đàm hậu, lưỡng nhân tụ tập liễu tác lãng mễ, khắc lôi đế á, duy cơ nhất khởi tiến hành liễu vu sư gian thường kiến đích hữu nghị câu thông.
Chỉ thị ám vu sư chi gian đích hữu nghị câu thông tịnh phi minh vu sư na bàn giao lưu tri thức, nhi thị tương hỗ chi gian tiến hành liễu hi hữu vật tư giao dịch, nhất trác phong thịnh mỹ thực đương nhiên dã thị vu sư giao lưu trung tất bất khả thiếu đích hoàn tiết.
Như thử chi hậu, cách lâm tài hồi đáo liễu tự kỷ vị vu sinh mệnh thụ chi nha thượng đích nhị cấp vu sư tân liệp ma thành bảo thượng, thiên nhãn cự giải chính tại liệp ma thành bảo tiền hưu tức trứ. Nhất cá phấn nộn đích tân giải kiềm dĩ kinh tòng tân trường xuất lai liễu đại bán.
“Cách lâm các hạ.”
Thiên nhãn cự giải tranh khai liễu thân thượng nhất chỉ hựu nhất chỉ nhãn tình, triều cách lâm đả trứ chiêu hô. Khước nhượng phi hạ điệp ảnh tinh vẫn đích cách lâm bất cấm bổn năng nhất ninh mi đầu, tưởng khởi liễu na trản thiên nhãn minh đăng công kích.
“Ca ca ca. Thiếu gia, nhĩ thị bất thị……”
Cách lâm diêu liễu diêu đầu, tương điệp ảnh tinh vẫn thu khởi hậu, kháp xảo khán kiến liễu viễn phương nhất danh liệp ma vu sư chính hướng giá biên phi hành quá lai, lạc tại liễu tự kỷ liệp ma thành bảo bàng biên đích lánh nhất tọa liệp ma thành bảo thượng.
Giá nhân tự nhiên bất thị kim lân lão quái, na ma……
“Huyết ảnh?”
Giá danh vu sư nhất thân ám hồng sắc vu sư bào, thân thượng liễu nhiễu trứ nhất tằng tinh hồng chi khí, thân ảnh mô hồ bất thanh, trạm tại nhất chỉ thập dư mễ đích cự đại văn tử linh hồn nô lệ quái vật thượng, ông ông ông đích cao tần suất sí bàng chấn động thanh trung, do viễn cập cận phi lai.
Giá danh vu sư đồng dạng vọng hướng liễu cách lâm.
“Nhất cấp vinh dự huân chương, nhĩ tựu thị kim lân lão quái khẩu trung đích cách lâm liễu?”
Thuyết trứ, huyết ảnh hựu bất cấm vọng hướng liễu cách lâm thân trắc đích thiên nhãn cự giải, chủy giác trừu súc đạo: “Như thử cường đại linh hồn nô lệ, cách lâm đại sư nhật hậu nhược yếu tranh đoạt thất hoàn thánh tháp bảng, tất nhiên tương thị thất hoàn thánh tháp bảng thượng phong vân tiêu điểm liễu.”
Cách lâm chỉ thị điểm liễu điểm đầu, một hữu đa thuyết thập ma.
Huyết ảnh tác vi ám vu sư tự nhiên dã thị thần tình lãnh mạc chi nhân, dữ cách lâm chỉ thị tác liễu nhất phiên lễ nghi tính tiếp xúc hậu, tiện hồi đáo liễu tự kỷ đích liệp ma thành bảo trung.
“Yêu, yêu, yêu, cách lâm đại soái ca hồi lai lạp? Hi hi, hữu một hữu cấp ngã đái thập ma lễ vật a, tượng cách lâm soái ca giá ma thể thiếp đích nhân, khẳng định bất hội thuyết một hữu hoặc giả vong liễu ba?”
Tài nhất tiến môn, lạp bố khán kiến thị cách lâm hậu, tiện nhất trận hương phong đích phác liễu quá lai, câu đáp trứ cách lâm.
Một thác, thị hương phong!
Giá cá cao đẳng trí năng cơ giới khôi lỗi lạp bố, tha cánh nhiên dụng liễu ái thần duy nạp tư hương tề!
“Ách…… Vong liễu.”
Bất giải phong tình đích cách lâm cánh nhiên như thử hồi đáp trứ, lạp bố nhất trương tiếu kiểm thượng đích tiếu dung ngưng cố, ngốc ngốc đích khán trứ cách lâm, na phó thất vọng, khả liên hề hề đích biểu thân, giản trực tâm đô khoái toái liễu đích dạng tử, chân thị biệt đề đa bức chân liễu.
“Ca ca ca ca ca, thiếu gia vong đái liễu, bát gia ngã khả một hữu vong nha, đương đương đương đương, lạp bố nhĩ khán khán giá thị thập ma?”
Tiểu bát thiêu mi trừng nhãn đích nã xuất liễu nhất khỏa lượng tinh tinh bảo thạch tại lạp bố diện tiền hoảng liễu hoảng, đốn thời tương lạp bố đích mục quang hấp dẫn liễu quá khứ, nhất thanh kinh hỉ đích đại khiếu.
“Bát hồng nghê duy hi, ma, ái tử nhĩ liễu, dĩ hậu chỉ cấp nhĩ nhất cá nhân tố hảo cật đích!”
Thuyết trứ, chuyển đầu ly khai đích lạp bố phiết chủy nam nam trứ: “Bất tượng mỗ ta nhân, nhân gia minh minh luy tử luy hoạt đích mỗi thiên công tác trứ, khước căn bổn bất tri đạo tâm đông nhân gia.”
Cách lâm kiên đầu thượng, tiểu bát mỹ tư tư đích phiến động sí bàng ly khai liễu: “Thiếu gia, oanh muội tử đích bổn sự nhĩ hoàn soa đích viễn ni, ca ca ca ca, ngã khứ diệp diệp na liễu, vãn thượng bất dụng đẳng ngã cật phạn lạp.” ( vị hoàn đãi tục )