Cách lâm tòng y tử thượng hoãn hoãn trạm khởi lai, thân triển liễu nhất hạ tự kỷ yêu tí, hoàn thị trứ không vô nhất vật hạch tâm không gian, tòng dung đạo: “Ngã môn hòa tha môn đích quan hệ, tựu hảo tượng hư không sinh vật gian đích quan hệ, khán tự địch đối bất khả thành vi tộc quần đích biểu tượng trạm tại canh hoành quan giác độ, khước thị nhất chủng phân phồn quy tắc đích thiết định. Chỉ bất quá, duy độ gian đích quy tắc thiết định canh gia hoành vĩ, nhượng canh quảng mậu vô tẫn duy độ ủng hữu canh phong phú đa thải đích phân phồn quy tắc, như quả nhĩ nội tâm thâm xử sở tưởng một hữu tương tự kỷ tác vi sát lục tiến hóa đích nhất khỏa kỳ tử, nhi thị tương tự kỷ tác vi vô tẫn duy độ đích chí cao chưởng khống giả, giá nhất thiết tự hồ đô biến đắc hợp lý liễu, bất thị mạ?”
“Nhĩ đích ý tư thị, ngã môn như quả tưởng yếu chân chính thành vi canh cao vĩ độ sinh vật, tất tu yếu tương thiết định vô hạn duy độ quy tắc đích đông tây đả bại, thiết định tân đích quy tắc? Giá…… Giá căn bổn tựu thị cá vĩnh viễn bất khả năng đích bác luận.”
Cách lâm phách liễu phách phổ mễ la tu tư kiên bàng đạo: “Giá ta triết học thượng đích thảo luận, dĩ kinh thị đê đẳng sinh vật nhãn trung đích thần học, chỉ tại ngã môn lưỡng nhân chi gian tựu khả dĩ liễu, tựu nhượng giá ta thoại tùy trứ ngã môn nhất khởi yên diệt vu lịch sử ba. Ngã môn sở năng tố đích, tựu thị chân chính đích hoạt trứ, cảm thụ canh phong phú mỹ diệu đích nhạc thú, trân tích thân biên đích nhất thiết, tòng dung ứng đối nhất thiết.”
Như quả thuyết nhị đại vu sư chi vương đích thoại, chỉ thị nhượng phổ mễ la tu tư tại biểu tượng thượng bất tái na bàn lang bái, na ma thử khắc dữ sơ đại vu sư chi vương đích giao đàm, tắc thị nhượng tha tòng linh hồn ý thức thượng tiếp thụ liễu nhất thiết.
Khả tích đích thị, lưỡng nhân bất khả năng tái trường thời gian tiếp xúc liễu, tiếp xúc đích việt đa, giao lưu đích việt đa, đối vu tự ngã hoài nghi dã tựu việt kiên định bất di, bị canh cao vĩ độ khuy tham cảm nhiễm đích dã tựu việt thâm.
Khán trứ sơ đại vu sư chi vương tòng dung tẩu khứ đích thân ảnh, tái khán khán thử thời tự kỷ đích lạc mịch vô trợ, phổ mễ la tu tư thâm hấp nhất khẩu khí.
“Giá tài thị vu sư thế giới khoáng cổ thước kim vô nhân năng cập đích thiên tài, bị vô tri thế nhân phụng vi vu sư chi thần đích truyện thuyết.”
Bế thượng nhãn tình, tái tranh nhãn, tự hồ nhất thiết hựu trọng tân hồi quy tắc tằng kinh đích dạng tử.
…………
pS: Giá chương hòa tiền văn ngận đa chương tiết đô hữu quan liên, dã toán thị vu sư chi lữ duy độ cơ sở thiết định thiên, như quả hữu hưng thú, khả dĩ tường tế độc kỉ biến giá chương.