Tiến bộ
Hoắc phu tử luận tri thư đạt lễ
Học mỹ học dĩ mỹ thông thế giới
＊ tri thư đạt lễ, thị mỗi cá học tử tất tri đích đông tây, tri thư hảo thuyết, đạt lễ nan ngôn. ＊
Hoắc tiên sinh hựu tại cấp đồng học môn giảng tố nhân đích đạo lý, "Mỗi cá nhân bất đồng, sở dĩ hữu huyến lệ đích nhân sinh. Hữu đích lực đại vô cùng, hữu đích cơ linh u mặc, hữu đích tài tư mẫn tiệp, hữu đích đôn hậu thật thành, đẳng đẳng, bất nhất nhi túc.
Tri thư, thị tri đạo thư bổn trung đích đạo lý, thư bổn trung đích đạo lý, hữu thời nhất hạ minh liễu, hoảng nhiên đại ngộ tự đích, hữu thời nhất thời chi gian nan dĩ minh bạch, nhật tư dạ mị, hữu đích nhu nhất lưỡng thiên, hữu đích nhu kỉ thiên, hoàn hữu đích nhu kỉ niên, thậm chí kỉ thập niên hoặc nhất bối tử. Năng đốn ngộ đương nhiên tối hảo liễu, phật giáo hữu cơ duyên, đốn ngộ chi thuyết, niêm hoa đích vi tiếu, thuấn thời đích phương hoa, hi vọng đại gia đô năng cú đốn ngộ.
Thật tế thượng, giá thị bất khả năng đích, đại gia dã chính thị như thử, thông quá nhị niên đích học tập, bả thư bổn thượng đích tri thức, cơ bổn thượng minh liễu đích đồng học bất thị ngận đa, giá tựu nhu yếu đại gia khứ thật tiễn, tại thật tiễn trung minh bạch kỳ trung đích đạo lý, hữu đích nhân não đại qua tử hảo, ký ức năng lực cường, bả giá ta tri thức đô trang nhập liễu đại não, đãn thị như quả bất dụng đích thoại, dã thị nhất tràng không.
Thuyết thật tại đích, thư bổn thượng đích tri thức hữu đích ngận thật tế, bất quản tại thập ma thời gian, đại gia nhất khán tựu tri đạo, nguyên lai như thử. Bỉ như điện động cơ, thính khởi lai nan, đãn tử bả điện động cơ sách khai nhất khán, tựu thị tuyến quyển hòa chuyển tử, dụng thiết khất tháp liên tại nhất khởi. Tái bỉ như học khai khí xa, nhĩ đáo giá sử tọa thượng nhất khán, sư phó cáo tố nhĩ, điểm hỏa, nhất liệt thược thi, trứ liễu, sư phó hựu cáo tố nhĩ, thải ly hợp, quải đáng, xa tẩu khai liễu. Đương nhĩ tưởng tri đạo tha đích nguyên lý, úc, nguyên lai thị khí du xa, bất thị sài du xa, khí du nhiên thiêu đề cung năng lượng, xa tựu tẩu khai liễu, đãn xa phôi tại na lí, nhượng nhĩ khứ tu, nhĩ tựu bất nhất định hội liễu, nhất thị một hữu chuyên nghiệp đích công cụ, nhị thị bất tri đạo thị thập ma phôi liễu.
Hữu đích tri thức ngận không động, bỉ như thuyết lượng tử học thuyết, na thái dao viễn liễu, na tái bỉ như thái không lữ hành, ngã môn tổng bất năng khứ xa trạm bài đội đẳng hầu, mãi hảo xa phiếu, tọa xa, nhiên hậu khứ thái không ba. Giá thị nhất chủng thao tác lưu trình, chính hảo thuyết minh ngã môn bình thường tựu dã thị giá ma tố đích.
Tại giá nhi đa thuyết kỉ cú, na tựu thị nhĩ môn tự kỷ tất tu xác lập tự dĩ đích chí hướng, hoặc viễn đại mục tiêu, hiện tại nhĩ môn hoàn bất đổng, tương lai tựu hội tri đạo, nhân trạm đích hữu đa cao, tha đích lực lượng tựu hội hữu đa đại, phát huy đích tác dụng hữu đa đại liễu.
Hữu đích nhân tại tiểu thanh nghị luận, tự nhận vi ngã tương lai đại bất liễu khứ công nông binh đại học khứ khi phụ thổ khả lạp, giá tổng hành liễu ba, nhĩ môn thị bị nhãn tiền y thực vô ưu đích tiểu hiện tượng mê trứ liễu nhãn tình, nhất diệp chướng mục, bất kiến thái sơn, bất khuyết thực, bất khuyết y tựu năng hành liễu mạ? Ngã khán khẳng định thị bất hành đích, như quả hữu nhất thiên một hữu thực vật, một hữu y phục, nhĩ môn chẩm ma bạn?
Bất khả năng? Thị nhĩ môn một kinh lịch, tịnh bất thị bất khả năng, bỉ như ngã môn sở học chính trị kinh tế học trung đích kinh tế nguy cơ, tha ngận hữu khả năng tựu tại nhĩ môn đích hữu sinh chi niên phát sinh, khuyết y, đoản lương tựu hội lai đáo. Hữu nhân thuyết, na thị tư bổn chủ nghĩa quốc gia đích sự, ngã môn xã hội chủ nghĩa quốc gia bất hội phát sinh giá chủng sự tình.
N0, N0, đại gia khả dĩ toán nhất bút trướng, hiện tại tiểu mạch đích sản lượng, dĩ mẫu sản thất bách công cân kế toán, trung quốc hiện hữu canh địa diện tích thị nhị thập ức mẫu, hiện tại chính tại thật hành kế hoa sinh dục, đại gia thị tri tống đạo đích, ngã môn hiện tại thị thập nhất ức nhân khẩu ba, như quả bất thật hành kế hoa sinh dục, quá tam ngũ niên dã hứa tựu thị nhị thập ức nhân khẩu liễu, dã tựu thị mỗi nhân hữu nhất mẫu đích canh địa, giá hoàn bất bao quát tương lai ngã môn công nghiệp hóa, thành thị hóa phát triển liễu, tu kiến các chủng thiết thi sở nhu yếu chiêm dụng đích thổ địa.
Án mỗi nhân mỗi nguyệt nhu lương tam thập cân toán, hữu nhân dĩ kinh toán xuất lai, đại ước hoàn thặng dư nhất thiên đa cân lương thực ba, chiết hợp thành nhân dân tệ, thị ngũ bách khối, mỗi nhân mỗi thiên nhị khối tiền bất đáo, nhĩ môn tưởng tưởng, nhất niên ngũ bách khối, cú nhĩ môn càn thập công, tựu giá dạng, nhĩ môn năng bất khuyết y, thiếu lương mạ? Tái tưởng dưỡng hoạt nhất gia tựu canh khốn nan la. ＊
Tiên sinh tiếu mễ mễ khán trứ đại gia.
＊ sở dĩ, giá thượng công nông binh đại học, đương nông dân dã thị kiện bất khả dĩ tưởng tượng đích sự nga, tưởng đương nông dân đích công nông binh đại học đồng chí môn, nhĩ môn tối thứ dã yếu hữu nhất cá tiểu tiểu đích kế hoa, dĩ tiện tương lai tự kỷ cập gia nhân bất khuyết thực, bất khuyết y ba. Tại tri thức đại bạo tạc đích thời đại, hứa đa tân đích đông tây tằng xuất bất cùng, đáo thời hầu, nhĩ môn tổng bất năng thuyết, ngã bất hội, ngã bất tưởng học chi loại đích thoại liễu, hoàn thị đa điểm tri thức, đa thao tác nhất ta đông tây, đối đại gia đô hữu hảo xử.
Hảo đích, hi vọng đại gia tảo lập chí, lập tảo chí, khứ bả giá ta tri thức ứng dụng đáo thật tế trung, vi xã hội, dã vi nhĩ môn đích tương lai, khứ khai phát xuất canh đa, canh hoàn mỹ đích tri thức thể hệ.
Tri thức thị dưỡng nhân đích, tha cấp liễu nhĩ môn vô cùng đích lực lượng.
Đạt lễ, lễ thông tục giảng tựu thị lễ mạo, lễ thị nhất cá tiêu chuẩn, thị bị xã hội nhận khả đích, phù hợp nhất định hành vi quy phạm đích tiêu chuẩn đích đông tây, bỉ như kiến nhân cáp cáp nhất diện tiếu, bão quyền đẳng trung quốc truyện thống đích lễ mạo, lễ tiết. Hữu nhất chủng song thủ tịnh long hợp thập, loan yêu đích lễ tiết, tựu ngận hảo, đại gia bất phương thí thí tha, lễ mạo hữu xã hội tính, thập ma tràng hợp đối ứng thập ma lễ mạo, tố thập ma động tác, đương nhiên, hữu ta xác thật quá thời liễu, bỉ như hạp đầu, dĩ tiền chỉ yếu kiến đáo trường bối, hoặc đồng nhất cấp biệt đích nhân, đô nhu yếu thi hạp đầu lễ đích, thái ma phiền, thái phiền tỏa liễu, sở dĩ hiện tại tựu giản hóa liễu, biến thành cúc cung nhất loại, kỳ thật cúc cung nhất loại dã đĩnh luy nhân đích, hựu giản hóa, biến thành đặc thù tràng hợp liễu, đãn lễ mạo thị bất năng phế khí đích, đạt lễ, thật tế thượng thị nhân tế giao vãng đích nhất chủng thủ đoạn, đại gia tổng bất năng nhất trực đô hi hi cáp cáp ba, hữu đích tràng hợp tựu nhu yếu nghiêm túc, hữu đích tràng hợp bất năng giao đầu tiếp nhĩ, hi vọng đại gia đô dưỡng thành văn minh đích tập quán, cấp xã hội sang tạo nhất cá tân đích văn bằng, tại tân đích thời đại, mạn mạn trảo đáo thích hợp đại gia dữ xã hội đích cộng đồng lễ tiết, lễ mạo, nhượng nhân khán đáo nhất cá tạm tân đích văn minh thời đại đích phong mạo.
Kim thiên, thuận đái thuyết nhất hạ mỹ, ngã môn bả mỹ phân vi lưỡng loại, ưu nhã dữ sùng cao, tại mỹ học đích lĩnh vực trung, ưu nhã dữ sùng cao thị lưỡng cá trọng yếu đích khái niệm, tha môn các tự cụ hữu độc đặc đích mị lực hòa giới trị, xã hội dã hảo, tự nhiên dã hảo, tiểu kiều lưu thủy nhân gia,… Ưu nhã đích tự nhiên mỹ, hùng vĩ đích cao sơn, trực tả phi lưu đích bộc bố,… Sùng cao đích tự nhiên mỹ. Tượng uyển ước phái đích từ, tầm tầm mịch mịch đẳng, thị xã hội sinh hoạt trung đích ưu nhã mỹ, hào phóng phái đích từ, đại giang đông khứ lãng đào tẫn đẳng thị xã hội sinh hoạt trung đích sùng cao mỹ, lệ tử ngận đa, hòa hài thống nhất đích mỹ, khả dĩ thuyết thị ưu nhã mỹ, cụ đại đích mâu thuẫn trùng đột, bất quản thị bi hoàn thị hỉ đô thị sùng cao đích mỹ, giá nhất điểm hữu ta bất hảo lý giải, tòng nhân đích tình tự thượng khứ lý giải tựu thích nhiên liễu, tình tự kích động đáo cao triều tựu thị sùng cao liễu, đương nhiên tất tu thị nghệ thuật đích, hành vi đích hữu đãi thương lượng, dã khả quy nhập, đãn bất chủ trương bạo lực mỹ, chỉ thị tác vi nghiên cứu đích nhất chủng đối tượng tức khả.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!