Gia đình mâu thuẫn ảnh hưởng hậu bối,
Thân thích bất động bất như lộ nhân
……
Nhạc thiên đích mẫu thân nhân vi biệt nhân đích ngộ hội, tằng kinh khí hôn quá khứ lưỡng thứ! Tha bất minh bạch tự kỷ giá ma đa niên lai đích hàm tân như khổ cứu cánh hoán lai liễu thập ma? Nan đạo tựu thị na ta vô đoan đích chỉ trách hòa sai kỵ mạ? Tha giác đắc tự kỷ phảng phật trí thân vu nhất cá hắc ám đích thâm uyên chi trung, vô luận chẩm ma nỗ lực đô vô pháp đào thoát bị ngộ giải đích mệnh vận.
Tại nhân loại xã hội đích vũ đài thượng, tồn tại trứ các chủng các dạng đích hành vi hòa đặc chất, nhi “Tín khẩu thư hoàng” dữ “Bất học vô thuật” tiện thị kỳ trung dẫn nhân thâm tư đích lưỡng chủng hiện tượng.
Tín khẩu thư hoàng, ý vị trứ tùy khẩu loạn thuyết, bất cố sự thật, oai khúc chân tương. Giá thị nhất chủng cực kỳ bất phụ trách nhậm đích hành vi biểu hiện. Na ta tín khẩu thư hoàng chi nhân, vãng vãng khuyết phạp đối chân lý đích kính úy hòa đối sự thật đích tôn trọng. Tha môn khả năng xuất vu tư lợi, thiên kiến, vô tri hoặc thuần túy đích ác ý, tứ ý biên tạo hoang ngôn hòa hư giả tín tức, ngộ đạo tha nhân, nhiễu loạn xã hội trật tự. Giá chủng hành vi bất cận thương hại liễu cá thể đích quyền ích, dã đối chỉnh cá xã hội đích tín nhậm thể hệ tạo thành liễu nghiêm trọng đích trùng kích. Tín khẩu thư hoàng giả hoặc hứa năng cú tại đoản kỳ nội hoạch đắc mỗ ta bất đương lợi ích, đãn tòng trường viễn lai khán, tha môn chung tương bị thức phá, thất khứ tha nhân đích tín nhậm hòa tôn trọng. Tha môn tựu tượng phiêu phù tại thủy diện thượng đích phù mạt, khán tự tồn tại, thật tắc hào vô giới trị, nhất trận vi phong tiện năng tương kỳ xuy tán.
Bất học vô thuật, tắc thị chỉ một hữu học vấn hòa bổn lĩnh. Nhất cá bất học vô thuật đích nhân, vãng vãng khuyết phạp tri thức đích tư dưỡng hòa kỹ năng đích ma lệ. Tha môn tại diện đối sinh hoạt đích chủng chủng thiêu chiến thời, vãng vãng hiển đắc thủ túc vô thố, vô năng vi lực. Tha môn khả năng khuyết phạp đối thế giới đích thâm khắc lý giải, đối sự vật đích bổn chất hòa quy luật mộng nhiên vô tri. Tại tri thức kinh tế phi tốc phát triển đích đương kim thời đại, bất học vô thuật giả chú định nan dĩ tại xã hội trung lập túc, nan dĩ thật hiện tự thân đích giới trị. Tha môn do như một hữu căn cơ đích phù bình, tùy ba trục lưu, nan dĩ trảo đáo tự kỷ đích phương hướng hòa quy túc. Bất học vô thuật tịnh phi thiên sinh, nhi thị hậu thiên đích lại nọa, giải đãi hòa khuyết phạp tiến thủ tinh thần sở trí. Nhất cá nhân như quả bất nỗ lực học tập, bất tích cực tham tác, tựu tất nhiên hội hãm nhập bất học vô thuật đích nê chiểu.
Tín khẩu thư hoàng dữ bất học vô thuật hữu thời hội tương hỗ giao chức, cộng đồng tác dụng. Nhất cá bất học vô thuật đích nhân canh dung dịch hãm nhập tín khẩu thư hoàng đích hãm tịnh, nhân vi tha môn khuyết phạp túc cú đích tri thức trữ bị hòa lý tính tư duy năng lực, nan dĩ phân biện thị phi chân giả, tòng nhi canh dung dịch tùy ý phát biểu thác ngộ ngôn luận. Nhi tín khẩu thư hoàng đích hành vi hựu hội tiến nhất bộ trở ngại tha môn khứ truy cầu tri thức hòa đề thăng tự kỷ, sử tha môn tại vô tri đích đạo lộ thượng việt tẩu việt viễn. Giá dạng đích ác tính tuần hoàn, đối cá nhân hòa xã hội đô đái lai liễu cực đại đích nguy hại.
Tại lịch sử đích trường hà trung, ngã môn khả dĩ khán đáo hứa đa tín khẩu thư hoàng dữ bất học vô thuật đích lệ tử. Na ta gian thần nịnh tương, vi liễu nhất kỷ chi tư, oai khúc sự thật, hãm hại trung lương, cấp quốc gia hòa dân tộc đái lai liễu cự đại đích tai nan. Tha môn bất học vô thuật, khước bằng tá trứ xảo ngôn lệnh sắc ba thượng cao vị, họa loạn triều cương. Nhi na ta chân chính hữu tài hoa, hữu bão phụ đích nhân khước bị áp ức hòa mai một. Giá dạng đích sự lệ cảnh tỉnh trứ ngã môn, yếu kiên quyết để chế tín khẩu thư hoàng dữ bất học vô thuật đích hành vi, thụ lập chính xác đích giới trị quan hòa hành vi chuẩn tắc.
Đối vu cá nhân nhi ngôn, yếu tị miễn thành vi tín khẩu thư hoàng hòa bất học vô thuật chi nhân, tựu tất tu bảo trì nhất khỏa cầu tri nhược khát đích tâm, bất đoạn học tập hòa tích luy tri thức, đề thăng tự kỷ đích tố dưỡng hòa năng lực. Yếu học hội dụng lý tính đích tư duy khứ phân tích hòa phán đoạn vấn đề, bất manh mục cân phong, bất khinh dịch tương tín vị kinh chứng thật đích ngôn luận. Yếu cảm vu truy cầu chân lý, dũng vu thừa nhận thác ngộ, bất đoạn tu chính tự kỷ đích quan điểm hòa hành vi. Đồng thời, yếu bồi dưỡng lương hảo đích phẩm đức hòa đạo đức tình thao, thành thật đãi nhân, tôn trọng sự thật, bất tố vi bối lương tâm hòa đạo đức đích sự tình.
Đối vu xã hội nhi ngôn, yếu doanh tạo lương hảo đích học tập phân vi hòa dư luận hoàn cảnh, cổ lệ nhân môn tích cực học tập hòa tham tác, truy cầu chân lý hòa trí tuệ. Yếu gia cường giáo dục hòa bồi huấn thể hệ kiến thiết, đề cao toàn dân đích văn hóa tố chất hòa kỹ năng thủy bình. Yếu kiến lập kiện toàn đích tín tức truyện bá cơ chế hòa giam đốc cơ chế, đả kích tín khẩu thư hoàng đích hư giả tín tức, duy hộ xã hội đích công tự lương tục hòa công bình chính nghĩa. Chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài năng trục bộ giảm thiếu tín khẩu thư hoàng dữ bất học vô thuật đích hiện tượng, kiến thiết nhất cá canh gia văn minh, hòa hài, tiến bộ đích xã hội.
Tín khẩu thư hoàng dữ bất học vô thuật thị ngã môn ứng cai kiên quyết bính khí đích bất lương hành vi hòa đặc chất. Ngã môn yếu dĩ tích cực đích thái độ khứ học tập hòa thành trường, dĩ chân thành đích tâm thái khứ diện đối sinh hoạt hòa tha nhân, dụng tri thức hòa trí tuệ võ trang tự kỷ, dụng đạo đức hòa lương tri ước thúc tự kỷ, vi tự kỷ đích nhân sinh thư tả xuất tinh thải đích thiên chương, vi xã hội đích phát triển cống hiến tự kỷ đích lực lượng. Chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài năng tại giá cá phân phồn phục tạp đích thế giới trung trảo đáo chúc vu tự kỷ đích vị trí, thật hiện tự kỷ đích giới trị.
Tòng na dĩ hậu, giá gia nhân tựu đoạn tuyệt liễu vãng lai, chỉ thặng hạ nhất cá cô khổ linh đình đích gia gia. Nhạc thiên đích mẫu thân dã bất cảm tái khứ tham vọng hòa chiếu cố tha, chỉ năng ngẫu nhĩ khiếu nhạc thiên đái trứ lưỡng cá muội muội khứ khán khán lão nhân, thuận tiện cấp tha đái ta thực vật. Tựu giá dạng, nhật tử nhất thiên thiên quá khứ, trực đáo nhạc thiên thượng liễu cao trung.
Tại nhân sinh đích mạn trường lữ trình trung, gia đình thị ngã môn tối ôn noãn đích cảng loan, nhiên nhi, dã chính thị tại giá cá cảng loan lí, thời thường hội dũng khởi ba lan, na tiện thị gia đình mâu thuẫn.
Gia đình mâu thuẫn, tựu tượng thị ẩn tàng tại bình tĩnh hải diện hạ đích ám tiều, khán tự vi bất túc đạo, khước năng tại bất kinh ý gian nhượng gia đình chi chu xúc tiều các thiển. Tha khả năng nguyên tự vu các chủng tỏa sự, bỉ như sinh hoạt tập quán đích soa dị, nhất cá hỉ hoan chỉnh khiết hữu tự, lánh nhất cá khước bất câu tiểu tiết; hoặc giả thị tiêu phí quan niệm đích bất đồng, nhất phương truy cầu tiết kiệm, lánh nhất phương khước khát vọng hưởng thụ đương hạ. Giá ta khán tự tiểu tiểu đích phân kỳ, nhược đắc bất đáo thỏa thiện xử lý, tiện hội trục tiệm tích luy, tối chung diễn biến thành kích liệt đích trùng đột.
Câu thông đích khuyết thất vãng vãng thị gia đình mâu thuẫn gia kịch đích trọng yếu nguyên nhân. Đương ngã môn diện đối phân kỳ thời, hữu thời tuyển trạch trầm mặc bất ngữ, dĩ vi thời gian hội đạm hóa nhất thiết, khước bất tri ngộ giải tại trầm mặc trung tiễu nhiên tư sinh. Hựu hoặc giả ngã môn cấp vu biểu đạt tự kỷ đích quan điểm, khước hốt lược liễu khuynh thính đối phương đích tâm thanh, đạo trí song phương các chấp nhất từ, hỗ bất tương nhượng. Cửu nhi cửu chi, cách ngại việt lai việt thâm, tình cảm đích nữu đái dã tại bất tri bất giác trung biến đắc thúy nhược.
Hoàn hữu đích thời hầu, gia đình mâu thuẫn nguyên vu kỳ vọng dữ hiện thật đích lạc soa. Phụ mẫu đối tử nữ hữu trứ ân thiết đích kỳ vọng, hi vọng tha môn thành long thành phượng, nhi tử nữ khước hữu trứ tự kỷ đích mộng tưởng hòa truy cầu, đương kỳ vọng dữ hiện thật bất tương phù thời, mâu thuẫn tiện ứng vận nhi sinh. Tử nữ khả năng hội giác đắc phụ mẫu bất lý giải tự kỷ, nhi phụ mẫu tắc hội nhận vi tử nữ bất đổng sự, bất nỗ lực. Giá chủng mâu thuẫn nhược bất cập thời hóa giải, hội cấp bỉ thử đái lai thâm thâm đích thương hại.
Gia đình mâu thuẫn dã khả năng nhân đại tế soa dị nhi sản sinh. Bất đồng niên đại đích nhân kinh lịch liễu bất đồng đích xã hội hoàn cảnh hòa sinh hoạt kinh lịch, giới trị quan hòa tư duy phương thức dã tồn tại trứ giác đại đích soa dị. Trường bối môn khả năng bỉnh trì trứ truyện thống đích quan niệm, nhi niên khinh nhất đại tắc canh gia truy cầu cá tính dữ tự do. Giá chủng soa dị tại nhất ta vấn đề thượng đích bính chàng, tiện hội dẫn phát mâu thuẫn hòa trùng đột.
Nhiên nhi, gia đình mâu thuẫn tịnh phi bất khả điều hòa. Chỉ yếu ngã môn đô hoài trứ nhất khỏa lý giải, bao dung hòa ái đích tâm, nguyện ý khứ diện đối hòa giải quyết vấn đề, tựu nhất định năng cú hóa giải mâu thuẫn, trọng kiến hòa hài đích gia đình quan hệ.
Lý giải thị hóa giải mâu thuẫn đích quan kiện. Ngã môn nhu yếu thí trứ trạm tại đối phương đích giác độ khứ khán đãi vấn đề, thể hội đối phương đích cảm thụ hòa tưởng pháp. Đương ngã môn chân chính lý giải đối phương hậu, hoặc hứa tựu năng phát hiện na ta tằng kinh nhượng ngã môn tranh chấp bất hưu đích vấn đề kỳ thật tịnh một hữu na ma trọng yếu.
Bao dung tắc thị nhượng gia đình canh gia ôn hinh đích.
Khổng tử viết: Phi kỳ quỷ nhi tế chi, siểm dã, kiến nghĩa bất vi, vô dũng hĩ.