Đại đạo bả cựu nhật thế giới đích sở hữu sự tình đô khán tại nhãn trung.
Thậm chí tha sở khán đáo đích đông tây canh viễn.
Đương nhiên, giá kỳ trung hoàn hữu cá quan kiện đích đông tây.
Na tiện thị cựu nhật thời tự, cánh nhiên dĩ kinh dung hợp liễu lưỡng cá thánh tôn đích đạo quả.
Giá nhượng nguyên bổn dĩ kinh yếu điệt lạc đích thiên đạo cảnh giới, tái thứ ổn cố, thậm chí hoàn đề thăng liễu bất thiếu.
Kỳ thật bất đắc bất thuyết nhất kiện sự tình.
Đương sơ đại đạo tại nhượng giá não tàn thiên đạo tu phục thế giới đích thời hầu, cấp liễu bất thiếu hảo đông tây.
Khả kết quả, bị giá não tàn khanh liễu nhất bả.
Tuy nhiên tối hậu phóng khí liễu giá ngoạn ý, khả giá ngoạn ý đích để uẩn kỳ thật bất thiếu.
Bất tri đạo hiện tại đích thiên đạo năng bất năng đỉnh đắc trụ.
Kết quả, tại đại đạo khán hướng liễu giá biên đích thiên đạo.
Thiên đạo y nhiên tại dụng cước nha tử thao khống thế giới đích pháp tắc.
Nhất biên thao khống, nhất biên khán trứ na viên cổn cổn đích lưu thuận nghĩa điều tiếu.
“Nhĩ cai giảm phì liễu, ngã đích bảo!”
Đại đạo: “……”
Tha bất đắc bất hoài nghi, giá ngoạn ý, chân đích năng đáng trụ mạ?
Bất quá thiên đạo tại hòa lưu thuận nghĩa nhật thường liêu liễu nhất hội, tựu kết thúc.
Tùy hậu khán trứ na đại đạo chi nhãn, tâm lí tựu hữu ta phiền táo.
“Nhĩ giá nhãn thần hựu thị chẩm ma hồi sự? Cựu nhật na biên hựu ngưu bức liễu? Hoàn thị hựu khai thủy hữu thập ma tao thao tác?”
Đại đạo thán tức.
“Nhĩ bất thị tự kỷ đô sai trắc xuất lai mạ?”
“Yếu bất nhĩ tái sai sai, hạ nhất bộ cựu nhật tưởng yếu càn xá?”
Thiên đạo tượng thị khán trí chướng nhất dạng khán trứ đại đạo.
“Giá hoàn dụng sai trắc? Tùy trứ lão nương đích thế giới trục tiệm đề thăng, cựu nhật thế giới tựu yếu băng hội, kí nhiên cựu nhật thế giới yếu băng hội, na tha môn tự nhiên thị gia khoái như kim ngã đích thế giới bái!”
Đại đạo: “……”
Thậm chí thiên đạo điều tiếu.
“Tái nhượng ngã sai nhất sai, nhĩ phương tài đích nhãn thần hữu ta vấn đề, ân, năng cú nhượng đại đạo đái trứ nghi hoặc đích tiểu nhãn thần đích sự tình, na thuyết minh, cựu nhật thiên đạo tất nhiên thị đắc đáo liễu thập ma cơ ngộ, nhi giá phân cơ ngộ, hội nhượng cựu nhật thiên đạo mục tiền thật lực bỉ ngã cường nhất ta, nhược thị ngã một hữu cựu nhật thiên đạo cường, na tương lai đích quyền bính tranh đoạt, khả tựu bất hảo thuyết liễu.”
Đại đạo: “……”
Thuyết chân đích.
Đại đạo đô giác đắc, tự kỷ đích trí thương đô hữu điểm bỉ bất thượng thiên đạo.
Giá thiên đạo hữu điểm quá vu biến thái.
Bất quá đại đạo hoàn thị bất tử tâm.
“Na nhĩ tri đạo giá kiện sự tình đích nghiêm trọng tính, na nhĩ đích chuẩn bị ni?”
Thiên đạo a a nhất tiếu.
“Chuẩn bị thập ma chuẩn bị? Ngã áp căn tựu một hữu chuẩn bị, ngã bất cận bất chuẩn bị, ngã thậm chí đô đả khai môn nhiệt liệt hoan nghênh!”
Đại đạo: “……”
Nhi thả thiên đạo giá cá thời hầu dã tiếu trứ thuyết đạo.
“Chí cao thế giới vô cùng đại, thậm chí chí cao thế giới chi nội, đáo thời hầu hoàn hữu chư thiên, hoàn hữu vô sổ đại tiểu vũ trụ hỗn độn, giá ta đông tây đô nhu yếu nhân khứ quản lý.”
“Nhược thị một hữu nhân khứ quản lý, ngã giá thế giới dã vô pháp thành tựu chí cao, thậm chí thị thần thoại.”
“Sở dĩ, ngã ngận khuyết nhân đích, vưu kỳ thị cha môn bổn thổ chi nhân, thậm chí tòng viễn cổ tựu thuyết liễu, giá ta nhân đô thị hoa hạ, ngã na ma đại đích thế giới, ngã đương nhiên yếu giao cấp cha môn tự kỷ nhân quản lý, sở dĩ, giá cá sát kiếp, ngã đích nhân, bất năng tử thái đa, sở dĩ, cản khẩn đa lai điểm nhân, lai việt đa việt hảo.”
Đại đạo bất do đích thán tức: “Nhĩ hoàn chân thị vô tư!”
Thiên đạo a a tiếu liễu tiếu.
“Na khả bất, đối vu ngã tự kỷ đích nhân, ngã tất nhiên vô tư, đãn thị na ngoại lai đích sinh linh, đô bất quá thị nhập xâm vật chủng, ngã năng cú nhượng tha lai đáo ngã đích địa bàn, tịnh thả thưởng tứ tha môn sát kiếp, ngã khả chân đích thái thiện lương liễu.”
Đại đạo nhẫn bất trụ tứ dư thiên đạo nhất phúc tự.
“Đầu não giản đan chân thiên đạo.”
“Công chính vô tư trình tuyết dao!”
Thiên đạo ngận mãn ý.
“Đại đạo nhĩ tiểu tử bất thác, thượng đạo!”
“Ni mã!”
Đại đạo trực tiếp thất thải lôi đình tưởng hình thành tiên tử.
“A……”
“Đại đạo, nhĩ nha đích tái đả, lão nương bất càn liễu.”
Đại đạo đình hạ thủ trung đích động tác, khí đích bế thượng nhãn tình.
Khả hốt nhiên.
Đại đạo tái thứ tranh khai nhãn tình.
“Thiên đạo, cáo tố nhĩ nhất cá bất thị ngận hảo đích tiêu tức.”
Thiên đạo diện sắc nhất lăng.
“Bất hảo đích tiêu tức?”
Đại đạo ngoạn vị đích khán trứ thiên đạo.
“Dĩ kinh hữu nhất quần đông tây, văn trứ tinh vị cản lai liễu, tuy nhiên thật lực bất chẩm ma cường đại, đãn thị túc cú cấp nhĩ nhất cá trọng kích!”
Thiên đạo thuấn gian nghiêm túc.
“Giá dạng mạ? Tuy nhiên bất xuất dự liêu, đãn thị hoàn thị một hữu tưởng đáo!”
Đại đạo: “???”
“Nhĩ biệt cáo tố ngã, giá nhĩ dã sai đắc đáo?”
Thiên đạo vô ngữ.
“Nhĩ một hữu đả quá trượng mạ? Thùy gia đả trượng bất thị tiên phái khiển tiên phong đích!”
Đại đạo: “???”
“A? Na ma ma phiền đích mạ? Ngã chi tiền đô thị nhất ba chưởng hạ khứ, địch nhân đô thị hôi phi yên diệt đích!”
Thiên đạo: “……”
Giá cá thời hầu thiên đạo dã thị minh bạch liễu.
Đại đạo bất thị đầu não giản đan, nhi thị đại đạo quá vu vô địch.
“Sở dĩ, nhĩ hiện tại nhu yếu chẩm ma bạn?”
Đại đạo thập phân khai tâm.
Thiên đạo song thủ bão trứ kiên bàng.
“Đại đạo, nhĩ khả tri đạo, thượng vị giả yếu tố đích, yếu cư an tư nguy, thậm chí khảo lự đáo vị lai hòa hiện tại, thậm chí căn cư hiện tại sở ủng hữu đích lực lượng, lai đa tố kỉ thủ chuẩn bị.”
Đại đạo: “Nga ~”
Thử thời thiên đạo tái thứ thuyết đạo: “Nhĩ ký hạ liễu một hữu?”
Đại đạo: “???”
Toán liễu, đại đạo trực tiếp khống chế nhãn tình phù hiện xuất nhất khối quyển trục.
Thiên đạo thuyết đích thoại, na quyển trục chi thượng tựu tự động phù hiện.
Thiên đạo ngận mãn ý.
“Thủ tiên, tại nhĩ tưởng yếu triển hiện tự kỷ dã tâm đích thời hầu, nhĩ yếu thanh sở tự kỷ thủ trung hữu đa thiếu đông tây, nhĩ thủ trung đích bài, hữu đa đại đích phân lượng, nhi giá cá phân lượng, nhu yếu khởi đáo thập ma tác dụng!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!