Tây áo la đức khóc đáo tự kỷ luy liễu tài tiệm tiệm an tĩnh hạ lai, tha trình đại tự thảng tại khảng tạng đích địa bản thượng, ngưỡng trứ đầu khán trứ khởi liễu bì đích thiên hoa bản, bất tri tại tưởng ta thập ma.
Nhi tha thân biên đích kỉ vị “Độc hữu” dã tảo tựu kiến quán liễu hấp / độc hậu xuất hiện đích các chủng các dạng kỳ ba đích phản ứng, sở dĩ tha môn dã tảo tựu kiến quái bất quái. Thậm chí hoàn hữu nhất vị bằng khắc đả phẫn đích nữ hài, trực tiếp diêu diêu hoảng hoảng tòng oa trứ đích sa phát thượng trạm khởi thân, cước nhất khóa, trực tiếp tọa đáo liễu tây áo la đức đích thân thượng.
“Thái đầu, ngã kim thiên yếu hòa nhĩ tố, lai ba, ngã tiên cấp nhĩ lộng lộng.” Tha nhất biên thuyết trứ, hoàn nhất biên giải hạ tây áo la đức đích khố yêu đái.
Tây áo la đức chung vu tương trành trứ thiên hoa bản đích vô thần song nhãn phóng tại na nữ hài thân thượng. Nùng nùng đích yên huân trang dã già đáng bất liễu tha bổn thân hoàn vị thành thục đích kiểm bàng, đãn tha khước tượng nhai biên trạm nhai đích nữ nhân nhất dạng, y trứ bạo lộ nhi đồi phế, dã hứa thị cương cương tụ tại nhất khởi hấp liễu đích duyên cố, chỉnh cá nhân khán thượng khứ nuy mĩ bất chấn hựu hữu ta phong sỏa.
Tha khán thượng khứ đa thiếu tuế? Dã hứa thập tứ tuế đô bất đáo ba.
Nhi tha, giá cụ thân thể, chỉ hữu thập lục tuế, dĩ kinh thành vi liễu nhất cá “Lão độc quỷ”, chỉnh thiên hòa giá ta hồ bằng cẩu hữu khoáng khóa phao tại giá hoang phế hứa cửu đô một hữu nhân sách thiên đích lão phòng tử lí.
Giá tịnh bất thị tha tưởng yếu đích sinh hoạt, tha tuy nhiên hữu ức úc chứng, dã hứa hoàn nhân cách phân liệt, đãn thị giá bất đại biểu trứ tha hội an tâm tựu giá ma đọa lạc hạ khứ, quá trứ nam hài hỗn loạn đích nhật tử.
“Bất, khải đặc lâm na,” tây áo la đức thảng tại địa thượng tịnh một hữu động, đãn thị tha đích nhất chỉ thủ khước tử tử khấu trụ liễu nữ hài đích thủ oản, tha thùy hạ nhãn, lam lục sắc đích mâu tử lí một hữu nhậm hà yếm phiền hoặc giả hiềm khí đích thần tình, phản nhi hoàn đái trứ nhất ti vô nại hòa bao dung, “Ngã tịnh bất tưởng, nhi thả, giá dã bất thị nhĩ tưởng yếu đích.”
Tha tựu giá dạng tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, minh minh tha hiện tại chỉ thị nhất cá bỉ nữ hài hoàn yếu sấu nhược đích thiếu niên, khải đặc lâm na khước bất tri chẩm ma đích bị na song cách ngoại lãnh tĩnh dã cách ngoại ôn nhu đích mâu tử trành xuất liễu nhất phân khiếp ý, tại kỳ tha nhân cố tác thôi nhượng đích tình huống hạ hoàn năng thành công bái điệu đối phương khố tử đích tha cánh nhiên tựu giá ma tùng khai liễu thủ.
“Hảo ba, quản tha đích.” Tha bất tri tự kỷ vi hà yếu đào tị na song nhãn tình, tha tổng giác đắc bình thường tổng thị trầm mặc hòa thuận tòng đích tây áo la đức đột nhiên hữu ta bất thái đối kính, lại đắc tưởng thái đa đích khải đặc lâm na chỉ tưởng sấn trứ giá ẩn hoàn một quá, trảo cá nhân kế tục sảng sảng, vu thị tha khởi thân tọa tại liễu lánh nhất cá nhân đích đại thối thượng, hòa đối phương ủng vẫn khởi lai, đương chúng thoát hạ liễu y phục.
Tây áo la đức nhãn lí thiểm quá nhất ti oản tích, tha phù trứ hoàn hữu ta hôn trầm đích não đại trạm khởi lai, tha trứ bì phạp đích thân thể, diêu diêu hoảng hoảng tẩu hướng môn khẩu.
Tha dĩ vi na ta trầm túy tại địa thượng na ta châm quản đích hài tử môn căn bổn bất hội chú ý đáo tha đích ly khứ, đãn thị y cựu hữu nhân phát hiện liễu, đối phương hoàn đặc địa truy xuất lai. Tây áo la đức khán liễu tha nhất nhãn, tha thị nhất khai thủy hòa tha đáp thoại tịnh khiếu tha thái đầu đích na cá nhân, giá thân thể lí đích ký ức cáo tố tha, tại tha hòa tổ mẫu bàn đáo giá phụ cận thời, chỉ hữu giá cá bỉ tha đại lưỡng tuế đích thiếu niên đối tha thập phân chiếu cố, lan hạ khi phụ tha đích nhân, tịnh tương tha đái thượng nhất điều thác ngộ đích lộ.
Thái đầu giá cá ngoại hào tối khai thủy tựu thị tha khiếu xuất khẩu đích, nhân vi tha tiểu thời hầu doanh dưỡng bất lương đặc biệt sấu, sấn thác đắc tha đích não đại hữu điểm đại, đạp thượng bất quy lộ hậu hiển đắc canh gia đột xuất, vu thị tha tựu khai thủy khiếu tha thái đầu.
“Hắc, thái đầu, nhĩ đáo để chẩm ma liễu, chi tiền tựu toán high liễu nhĩ dã bất hội khóc đắc na ma lệ hại, nhi thả nhĩ bất thị đĩnh hỉ hoan hòa khải đặc lâm na tố mạ? Chẩm ma đột nhiên cự tuyệt liễu? Nhĩ gia lí na vị lão nãi nãi bất hội xuất liễu thập ma sự ba, nhượng nhĩ tâm thần bất ninh.”
“Một hữu, nạp đặc nhĩ.” Nạp đặc nhĩ bổn danh nạp tát ni nhĩ, thính thuyết tha na kiền thành đích thiên chủ giáo mẫu thân tương tha đương tố thượng đế đích lễ vật, sở dĩ thủ danh nạp tát ni nhĩ, bất quá tha canh hỉ hoan biệt nhân khiếu tha nạp đặc nhĩ.
“Chân đích một sự?” Nạp đặc nhĩ hồ nghi địa trành trứ tây áo la đức, tha nhất bả lãm trụ liễu tha đích kiên bàng, dụng lực lâu liễu lâu, “Hỏa kế, ngã tri đạo nhĩ hảo cường, đãn thị ngã môn khả thị huynh đệ, bất thị mạ? Như quả chân xuất liễu thập ma sự, nhu yếu tiền, tựu cân ngã thuyết.”
“Nhĩ đa lự liễu,” tây áo la đức khán liễu nhãn lãm trứ tự kỷ kiên đầu đích thủ chưởng, trùng nạp đặc nhĩ khinh khinh nhất tiếu, “Ngã chỉ thị bất tưởng tái giá ma hạ khứ liễu, ngã tưởng quá phổ thông nhân đích sinh hoạt, đãn bất thị giá chủng ‘ phổ thông ’.”
“Thập ma?”
“Ngã yếu giới / độc, tòng hiện tại khai thủy.”
“Nhĩ tại khai ngoạn tiếu ba, đối mạ?” Nạp đặc nhĩ thính liễu lập khắc tiếu liễu, đãn thị tha hựu khán đáo tây áo la đức đích thần tình bất tượng thị khai ngoạn tiếu, vu thị kiểm sắc thuấn gian tựu biến liễu, tha trực tiếp tương tha lạp đáo nhất bàng, khán liễu nhãn bất viễn xử tồn tại nhai biên hấp trứ đại / ma đích nam nhân, dụng trứ cảnh cáo ngữ khí, “Nhĩ phong liễu, tây áo, nhĩ tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma mạ? Biệt thuyết giá kiện sự hữu một hữu na ma dung dịch liễu, nhất đán nhĩ giới liễu, nhĩ tựu biến thành giá lí đích dị loại, nhĩ tri đạo hậu quả mạ?!”
Tây áo la đức tri đạo nạp đặc nhĩ thị thập ma ý tư. Tha môn sinh hoạt đích địa phương thị cá tại toàn mỹ đô năng bài thượng danh hào đích hỗn loạn nhai khu, vị vu bắc lạp tư duy gia tư, balzarave. Nhai khu hòa n.28thst. Nhai khu đích biên giới, giá lí đại bộ phân đô thị hắc nhân hoặc giả lạp đinh duệ, mỗi nhất niên trung, mỗi cá nhân hữu 1/7 đích khái suất thành vi bạo lực án kiện đích thụ hại giả, nhi giá địa phương cảnh sát đích tử vong suất dã thị xuất liễu danh đích cao, ngận đa thời hầu cảnh sát đô bất thái tưởng quản giá cá hỗn loạn đích địa phương.
Giá lí đích nhân tự hồ sinh lai tựu thị xuất vu xã hội để tằng đích tra chỉ, một hữu nhân hội tại hồ tha môn quá đắc hảo bất hảo, hấp / độc dã hảo thương kích án dã bãi, tại giá lí giản trực thị gia thường tiện phạn. Nhi tha môn trung tự hồ hữu nhất cá ước định tục thành đích bất thành văn đích quy củ, na tựu thị như quả nhĩ đột nhiên cải tà quy chính, nhĩ tựu thị dị loại, nhĩ tựu thị tha môn giá ta tra chỉ đích địch nhân.
Sở dĩ tại giá cá địa phương, thiện lương nhi quy củ đích hảo nhân phản nhi bất thái dung dịch sinh tồn.
Tuy nhiên tại kỳ tha chính thường nhân nhãn lí nạp đặc nhĩ đái trứ niên cận thập lục tuế đích tây áo la đức đáo xử phạm tội thậm chí hấp / độc thị nhất chủng cực kỳ ác liệt đích hiện tượng, đãn thị tại giá lí, nạp đặc nhĩ đích tố pháp thị chân chính vi tây áo la đức hảo đích thể hiện, vi liễu sinh tồn, tha tất tu thành vi tha môn đích nhất phân tử, giá tựu thị hiện thật.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!