Tối chung, dã hứa thị hình trạng hợp thích, tây áo la đức quyết định tại tự kỷ na đạo trường trường đích thương ba thượng, văn thượng kinh cức đích đồ án, nhất chi mân côi cô linh linh địa trán phóng tại tha đích kiên đầu. Giá cá văn thân kỉ hồ chiêm cư liễu tha chỉnh điều hữu tí, giá thị nhất cá đại công trình, yếu hoa phí hảo kỉ thiên thậm chí nhất lưỡng cá tinh kỳ đích thời gian tài năng hoàn công, sở dĩ tại nhất khai thủy bào bột hoàn phản phục tuân vấn tha thị phủ hạ định liễu quyết tâm.
Đương sơ tây áo la đức tuyển hảo giá cá đồ án đích thời hầu dã khảo lự liễu tự kỷ đích đương kỳ vấn đề. Hiện tại thị tha nan đắc đích không nhàn kỳ, 《 ma quỷ đại ngôn nhân 》 đích thượng ánh giảm khinh liễu tha bất thiếu tuyên truyện công tác trọng đam, cái dã tịnh vị liên hệ tha thương lượng tuyên truyện công tác, cổ kế 《 lưỡng can đại yên thương 》 hoàn tại tiễn tập chế tác trung, nhi 《 di hồn đô thị 》 dã tài cương cương kết thúc phách nhiếp một đa cửu, tác vi nhất bộ nhu yếu đại lượng cg đặc hiệu đích điện ảnh, liên dự cáo phiến đô dao dao vô kỳ, canh biệt đàm ảnh phiến tuyên truyện.
Chí vu tha đích hạ nhất bộ ảnh phiến 《 thiên tài lôi phổ lợi 》, tại hồi đáo bắc lạp tư duy gia tư đích tiền nhất thiên, tây áo la đức tài cương cương thiêm hảo hợp đồng, kịch bổn tối khoái dã yếu lưỡng cá tinh kỳ hậu tha tài năng nã đáo thủ, chí vu phách nhiếp, na tựu canh dao viễn liễu, phiến phương tương khai cơ thời gian sơ bộ định vu minh niên 1998 niên đích bát nguyệt.
Dã tựu thị thuyết, như quả một hữu ý ngoại đích thoại, tây áo la đức hiện tại đại khái hữu thập cá nguyệt đích không nhàn thời gian, một hữu phách nhiếp công tác, một hữu tuyên truyện công tác, chí vu xuyên sáp kỳ trung đích đại ngôn quảng cáo phách nhiếp, na ta tiểu điều tề tối đa chỉ dụng nhất thiên tựu năng cảo định.
Tòng giá chi trung linh xuất nhất lưỡng cá tinh kỳ đích thời gian dụng lai văn thân, na thị tuyệt đối một hữu vấn đề đích.
“Hảo, na tựu tự kỷ quai quai thoát y phục thảng y tử thượng.” Chính chủ một vấn đề, bào bột tự nhiên dã vô sở vị, vu thị tha chỉ liễu chỉ nhất bàng đích văn thân y, nã trứ tự kỷ căn cư tây áo la đức miêu thuật họa xuất lai đích tố miêu khán liễu khán, khai thủy chuẩn bị dụng cụ.
“Thoát y phục?” Nạp đặc nhĩ vi vi trứu khởi mi, tha miết liễu nhất nhãn tây áo la đức liêu khởi tụ tử bạo lộ tại không khí trung đích hữu tí, na bạch tích đáo liên tha thủ tí thượng đích hãn mao đô trình hiện xuất nhất chủng đạm đạm đích kim sắc đích thủ tí thượng, hữu nhất điều tranh nanh như đồng ngô công đích thương ba, do vu tài cương cương trường xuất tân nhục, na điều thương ngân hoàn thị thiển thiển đích nhục phấn sắc.
“Đương nhiên, ngã đả toán tòng kiên đầu khai thủy văn, khán trứ giá phấn nộn phấn nộn đích tiểu tiên nhục, ngã hoàn chân hạ bất liễu thủ, hoàn thị nhượng giá ba kế tục dưỡng kỉ thiên, tối hậu tái thuyết ba.” Bào bột thuyết trứ, hoàn thuận thủ phách liễu phách na đạo ba, tha giá cá động tác lập khắc nhạ lai nạp đặc nhĩ đích nhãn đao, bất quá bào bột tự hồ tịnh một hữu ý thức đáo giá nhất điểm, “Một sự, bất tựu lãnh liễu điểm mạ? Đại nam nhân phạ cá thập ma lãnh a, nhân gia nga la tư nhân đại đông thiên đô năng quang trứ bàng tử khiêu tiến hà lí du vịnh ni.”
Tây áo la đức vô nại địa tiếu liễu, tha dã bất nữu ny, ngận khoái tiện thoát hạ liễu tự kỷ đích thượng y, chuyển nhãn hựu kiến nạp đặc nhĩ kiểm sắc cổ quái, hoàn dĩ vi tha thị đam tâm tha hội cảm mạo, vu thị hựu an úy tha thuyết: “Ngã khả một na ma dung dịch sinh bệnh, nạp đặc, giá bất thị hoàn hữu nhĩ tại chiếu cố ngã mạ?”
“Nhĩ na chỉ nhãn tình khán đáo ngã đam tâm nhĩ cảm mạo liễu?” Nạp đặc nhĩ ngận bất khách khí địa phiên liễu cá bạch nhãn, nhiên hậu hựu tưởng liễu tưởng, tương tây áo la đức đích ngoại sáo chỉnh liễu chỉnh cực kỳ phu diễn địa cái tại tha đích thân thượng, “Bị na ta cẩu tử phát hiện nhĩ thâu thâu bào hồi bắc lạp tư duy gia tư đệ nhất thiên tựu sinh bệnh đích thoại, hoàn bất tri đạo tha môn hội chẩm ma tả. Nhĩ hảo hảo sinh sinh ngốc tại giá lí, ngã xuất môn thủ trứ, tại ngã môn ly khai tiền, ngã hội thỉnh na ta trảo thượng môn đích khách nhân ly khai.”
Tha thuyết trứ, tương mục quang di đáo bào bột đích thân thượng, đối phương biểu kỳ lý giải địa điểm điểm đầu.
Tây áo la đức khán trứ nạp đặc nhĩ đích bối ảnh, đột nhiên thuyết: “Dã hứa ngã ứng cai tương nhĩ thỉnh khứ ngã đích tửu điếm hội canh vi thỏa đương.”
Nhi bào bột khán xuất liễu tha đáo để tưởng thuyết thập ma, tha trùng tha liệt chủy nhất tiếu: “Nhĩ thị đam tâm nạp đặc nhĩ hội nhạ đáo giá lí đích mao đầu tiểu tử ba? Cáp cáp, một sự, nhĩ dã thị tòng giá cá nhai khu tẩu xuất lai đích nhân, tây áo, sở dĩ nhĩ khẳng định tri đạo giá lí đích hỗn hỗn tuy nhiên đĩnh hung ngoan, đãn thị tha môn khả bất thị bất trường nhãn đích xuẩn đản.”
“…… Thập ma?”
“Nga?” Kiến tây áo la đức kiểm thượng đích nghi hoặc bất tượng tác giả, bào bột kiểm thượng thiểm quá nhất ti sá dị, ngận khoái tha tiện phản ứng quá lai, lão đạo nhi hựu viên hoạt địa tiếp trứ thuyết, “Nga! Ngã đích ý tư thị, như quả tha môn chân đích tại ngã minh xác biểu kỳ cự tuyệt tiếp khách đích tình huống hạ hoàn tưởng trùng tiến lai hoặc giả trảo ma phiền nháo sự, na ma tha môn dĩ hậu tựu biệt tưởng tại ngã giá lao đáo tiện nghi liễu.”
Hiện thật tình huống tự hồ chứng minh liễu bào bột đích thoại, tiếp hạ lai xác thật một hữu bất trường nhãn đích xuẩn đản trùng tiến lai, tây áo la đức dã một hữu thính đáo môn ngoại xuất hiện nhậm hà tranh chấp đích thanh âm. Đương tha văn hoàn liễu kim thiên đích lượng, xuyên thượng y phục tẩu xuất bào bột đích văn thân điếm thời, nhất cá kiện tráng đích thanh niên nhân cương cương chuyển thân ly khai, tây áo la đức tịnh bất tri đạo nạp đặc nhĩ thị như hà tương giá vị tòng bối ảnh khán tựu tri đạo bất hảo nhạ đích nam nhân “Thỉnh” tẩu đích, nạp đặc nhĩ chỉ thị tồn tại nhất bàng, song thủ phóng tùng đáp tại tất cái thượng, tựu soa thủ chỉ gian giáp căn yên, tha đích động tác tựu hòa dĩ tiền hoàn tại hỗn nhai đích thời hầu nhất mô nhất dạng liễu.
“Hảo liễu?” Nạp đặc nhĩ nhất phách thối trạm khởi lai, “Giám vu ngã môn ngận hữu khả năng hội tại giá lí ngốc thượng lưỡng cá tinh kỳ, như quả nhĩ nguyện ý, ngã khả dĩ cấp nhĩ bài xuất nhất cá lữ □□ trình biểu, hắc, tưởng bất tưởng khứ nam biên lạp tư duy gia tư chuyển chuyển? Ngã khả dĩ đái nhĩ khứ na cá bất dạ thành đâu đâu phong, thuận tiện nhượng nhĩ giá hoàn một hữu ngoạn quá đổ bác đích ‘ tiểu xử nam ’ phá cá xử —— tuy nhiên thập cửu tuế đích nhĩ chỉ năng tại nhất bàng khán trứ.”
Nạp đặc nhĩ thuyết trứ, hoàn bỉ hoa liễu nhất cá sổ tiền đích thủ thế, nhiên hậu sĩ khởi liễu tả thủ, diêu liễu diêu tự kỷ thủ lí đích bôn trì xa thược thi, thuận thủ nhất chỉ nhất lượng đình tại lộ biên đích ngân sắc sưởng bồng bào xa.
Lạp tư duy gia tư đích đổ tràng hữu niên linh hạn chế, thập bát tuế dĩ thượng nhị thập nhất tuế dĩ hạ đích nhân khả dĩ nhập nội vi quan, đãn thị bất năng tham dữ đổ bác, chỉ hữu nhị thập nhất tuế hoặc dĩ thượng đích nhân tài năng mãi đáo trù mã. Nhi tòng lưỡng nhân tại bắc lạp tư duy gia tư sở ngốc đích thời gian lai khán, thuyết bất định nạp đặc nhĩ hoàn chân đích khả dĩ tại giá biên quá thượng tự kỷ đích nhị thập nhất tuế sinh nhật, nhiên hậu tiến đổ tràng sái nhất bả.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!