Quả nhiên, đệ nhị thiên nhất đại tảo tây áo la đức hựu nghênh lai liễu cửu vi đích đầu đông, tha thậm chí hữu ta tranh bất khai nhãn, nhược bất thị tha đích hảo trợ lý bất do phân thuyết địa tương tha tòng sàng thượng duệ khởi lai đích thoại.
“Nhĩ nhu yếu cật điểm đông tây, tòng tạc thiên vãn thượng khai thủy nhĩ tựu một hữu cật quá nhậm hà đông tây.” Nạp đặc nhĩ thập phân càn thúy địa hiên khai liễu tây áo la đức đích bị tử. Tha tự hồ cương cương tòng ngoại diện thần bào hồi lai, thủ lí hoàn nã trứ cấp tây áo la đức mãi hồi lai đích tảo xan.
Đại não đích trướng thống nhượng tây áo la đức đích ý thức hữu ta hôn hôn trầm trầm, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích nhãn bì phảng phật niêm tại liễu nhất khởi, chẩm ma dã tranh bất khai, tha thường thí liễu kỉ thứ tiện phóng khí tránh trát, ly khai ôn noãn bị tử đích thân thể vô ý thức địa súc liễu súc, tha thân xuất thủ mạc liễu mạc, chung vu mạc đáo liễu bị hiên đáo cước biên đích bị tử, vu thị trực tiếp nhất trảo, tương bị tử tòng nạp đặc nhĩ đích thủ lí xả xuất lai, mai quá đầu.
“Hiện tại kỉ điểm liễu?” Đái trứ nhất ti sa ách hòa tị âm đích mê mông thanh âm tòng bị tử lí muộn muộn địa truyện lai.
“Thất điểm thập phân.” Nạp đặc nhĩ khán liễu khán thủ biểu.
“…… Hoàn tảo, nhượng ngã tái thụy hội…… Bát điểm tái thuyết……” Tây áo la đức đích thanh âm tựu tượng thị mỗi thuyết nhất cá tự tựu hội lãng phí tha đa đại lực khí, việt thuyết đáo hậu diện tha đích thanh âm việt tiểu, kỉ hồ biến thành liễu nhuyễn nhuyễn đích thân / ngâm.
Giá chủng trạng thái đích tây áo la đức khả bất thường kiến, bình thường giá gia hỏa kỉ hồ tương ưu nhã nhất từ khắc tại liễu cốt tử lí. Nạp đặc nhĩ thiêu liễu thiêu mi, khán trứ sàng thượng tương tự kỷ chỉnh cá nhân đô quyền súc tại bị tử lí liên căn đầu phát ti đô một hữu lộ xuất lai đích mỗ chỉ, tưởng đáo tạc thiên, bất, ứng cai thị kim thiên tảo thượng lưỡng điểm đa tha tài tòng giá ta nháo phong liễu đích gia hỏa môn thủ trung tương tây áo la đức chửng cứu xuất lai, tha hiện tại hội lộ xuất giá bàn mô dạng dã thị lý sở đương nhiên.
Tuy thuyết vô luận thị túy tửu hoàn thị thử khắc hoàn vị thanh tỉnh đích tây áo la đức đô lệnh nạp đặc nhĩ hữu ta…… Thưởng tâm duyệt mục, đãn thị tha khả bất tưởng nhật hậu tổng thị xuất hiện giá chủng trạng huống, chuẩn xác thuyết, bất năng tại ngoại nhân diện tiền xuất hiện giá chủng trạng huống, vu công vu tư đô bất hành.
Muộn tại bị tử lí đích tây áo la đức kiến sàng biên đích nhân một liễu thanh, chỉ giác đắc thế giới tổng toán thanh tịnh liễu, não đại đích trướng thống tiệm tiệm bị khốn ý thủ đại, mê mê hồ hồ tha hựu thụy liễu quá khứ, đãn thị một hữu thụy thục, giá bán thụy bán tỉnh đích mê mông giai đoạn bất tri quá liễu đa cửu, đột nhiên cảm giác đáo thân hạ đích sàng điếm nhất trầm, na mô hồ đích ý thức hựu tiệm tiệm hồi đáo tha đích đại não trung.
Nạp đặc nhĩ hồi lai hậu, kiến tây áo la đức tự hồ hựu thụy quá khứ, nhi na nhất khai thủy tương tha chỉnh cá đô già trụ đích bị tử dã nhân vi chủ nhân đích phóng tùng nhi tiệm tiệm thốn khứ, lộ xuất nhu nhuyễn nhi hựu lăng loạn đích kim phát, tha tâm lí bất tri dũng thượng thập ma ác tác kịch bàn đích tình tự, vu thị tha trực tiếp thượng tiền.
“Tây áo, như quả nhĩ tái bất khởi lai, giá nhất thứ ngã tựu bất hội hiên bị tử liễu……” Tây áo la đức thính đáo nhất cá bị khắc ý áp đê đích thanh âm, tòng tha thân hậu truyện lai, ly tha ngận cận……
Đẳng đẳng.
Tây áo la đức tương chỉnh cá đầu lộ xuất bị tử, phiên liễu cá thân, nhiên hậu tựu khán đáo nạp đặc nhĩ thảng tại tha thân biên, hôi lam sắc đích nhãn đái trứ nhất chủng xâm lược tính đích tiếu ý. Giá chỉ thị nhất cá đan nhân sàng, thảng thượng lưỡng cá đại nam nhân tựu một hữu đa thiếu không gian, sở dĩ nạp đặc nhĩ ly tha ngận cận, tha thậm chí khả dĩ khán đáo đối phương kiểm thượng đích nhung mao.
……what?
“Hảo ba hảo ba……” Tây áo la đức trứu trứ kiểm, hữu ta bất thái tình nguyện địa thán liễu khẩu khí.
Nhiên nhi chính đương nạp đặc nhĩ dĩ vi tự kỷ đích “Uy hiếp” thành công nhượng tây áo la đức khởi sàng tựu phạm thời, tây áo la đức đột nhiên triển khai bị tử, tương hoàn đái trứ tha thể ôn đích bị tử phân liễu nhất bán, đáp tại nạp đặc nhĩ thân thượng. Đương nạp đặc nhĩ đích thủ bối xúc bính đáo na hoàn đái trứ nhất ti ôn noãn đích bị tử thời, bất khả khống chế đích, tha trực tiếp lăng tại nguyên địa.
Lưỡng cá đại nam nhân, tễ tại nhất trương đan nhân sàng thượng tựu toán liễu, hoàn…… Cộng hưởng nhất điều bị tử?
Nạp đặc nhĩ sỏa liễu, tha thậm chí phát hiện tự kỷ cai tử đích kiểm năng khởi lai, nhi na xuy phất tại tha bột tử thượng đích nhiệt khí kỉ hồ nhượng tha hồn thân cương ngạnh động đạn bất đắc —— tha đích bổn ý bất thị tưởng cân nhĩ thưởng giá trương sàng hảo mạ?!
Trầm mặc nhất lưỡng miểu hậu, đại não chung vu hữu sở phản ứng đích nạp đặc nhĩ kỉ hồ thị xúc điện tự đích tòng sàng thượng khiêu khởi lai, yểm sức bàn đích nã khởi nhất bàng sàng đầu quỹ thượng đích pha li bôi, tha đích động tác thái quá thông mang, dĩ chí vu na bị tử lí diễm hồng đích dịch thể đô sái xuất lai thiếu hứa, nhiễm thượng tha đích thủ chỉ, nạp đặc nhĩ cản khẩn hữu ta áo não địa hoán liễu chỉ thủ, tương na dịch thể hồ loạn địa vãng thân thượng sát liễu sát.
“Hát… Hát liễu giá bôi tây hồng thị trấp, nhĩ hội cảm giác hảo nhất điểm.” Nạp đặc nhĩ tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm thính thượng khứ nhất bổn chính kinh, “Ngã hoàn gia liễu điểm phong mật.”
Tây áo la đức hanh liễu nhất thanh, chung vu khởi thân, tranh khai liễu mê mông đích song nhãn, tiếp quá na bôi tây hồng thị trấp.
Nạp đặc nhĩ khán liễu nhất nhãn tiện tương tự kỷ đích mục quang tòng đối phương loạn tao tao đích kim phát thượng na khai, tha bổ sung nhất cú: “Trù phòng đích trác tử thượng hữu ngã đái hồi lai đích tảo xan.”
Tây áo la đức một hữu hàng thanh, tha tương không bôi tử phóng tại sàng đầu quỹ, khởi thân xích cước tẩu hạ sàng, hoàn một tẩu lưỡng bộ, tựu soa điểm bị hoành tại địa thượng đích “Chướng ngại vật” bán đảo, tha đê đầu khán liễu khán, nguyên lai thị kiệt sâm, tha tựu giá dạng tứ ngưỡng bát xoa địa thảng tại địa thảm thượng, tha đích thân biên hoàn thị đồng dạng hào vô hình tượng đích lí kỳ.
Giá đống lâu bổn lai tựu thị nhất đống hoang lương dĩ cửu đích tiểu biệt thự, căn bổn một hữu đa thiếu ngọa thất, tây áo la đức chiêm liễu nhất trương sàng chi hậu, tựu chỉ thặng hạ nhất trương song nhân sàng, đối vu thập đa cá nhân đương nhiên thị bất cú đích, vu thị hồ tại phong nháo quá hậu, tựu xuất hiện liễu hiện tại giá bàn, hát túy tửu đích gia hỏa môn tùy tiện trảo khối địa đảo đầu tựu thụy đích tình huống.
Tây áo la đức tiểu tâm dực dực địa khóa quá địa thượng đích “Chướng ngại vật”, tẩu tiến nhất bàng đích vệ sinh gian. Chỉ thị ngận hiển nhiên tha đích đại não hoàn bất cú triệt để thanh tỉnh, dĩ chí vu tha đô vong liễu phòng lí hoàn hữu nhất cá thanh tỉnh đích gia hỏa, tịnh thả vong liễu thuận thủ quan thượng vệ sinh gian đích môn, tha tựu giá dạng bàng nhược vô nhân địa trạm tại mã dũng tiền……
Tiếp trứ, tha tựu thính đáo phòng gian lí na kỉ hồ khả dĩ xưng tác vi thủ mang cước loạn đích hoảng loạn cước bộ thanh, nguyên bổn ngốc ngốc trạm tại sàng biên đích nhân hạ nhất miểu như đồng nhất chỉ thụ kinh đích thỏ tử kinh hoảng thất thố thậm chí lạc hoang nhi đào địa ly khai ngọa thất, tịnh thả hoàn tượng thị đóa tị thập ma hồng thủy mãnh thú bàn thông mang suất thượng môn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!