“Ai, ngã thuyết, nhĩ chẩm ma giá ma lãnh huyết, nhĩ đa tha môn đáo hiện tại đô một hữu hồi lai, nhĩ hoàn năng tu luyện đích hạ khứ?” Cố thiên hảo tu luyện đích chính nhập thần đích thời hầu, tựu thính đáo giả bạch sương ki phúng đích thanh âm, giá thị thuyết ngã đích? Cố thiên hảo tương thần trí tòng tu luyện trung lạp xuất lai, mạn mạn tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo giả bạch sương chính nhất kiểm cao ngạo đích trạm tại tự kỷ diện tiền, mãn kiểm đô thị bất tiết.
“Hiện tại thập ma thời thần liễu?” Cố thiên hảo một hữu tại ý giả bạch sương đích thái độ, tha chỉ thị chú ý liễu giả bạch sương thuyết đích thoại, đa tha môn hoàn một hữu hồi lai? Tự tòng cố hữu tùng tha môn thượng sơn chi hậu, tha tựu nhất trực tại nhập định trung, kỉ hồ vong liễu thời gian, hiện tại bị giả bạch sương giá dạng nhất thuyết, tha tài mãnh nhiên giác đích cố hữu tùng tha môn xuất khứ đích thời gian thị bất thị thái cửu liễu.
“Nhĩ tự kỷ bất hội khán mạ, tử thời dĩ kinh khoái quá liễu.” Giả bạch sương một hảo khí đích đạo.
Tử thời dĩ kinh quá liễu? Cố thiên hảo sĩ đầu, quả nhiên dĩ kinh nguyệt thượng trung thiên liễu, ngận đa yêu thú đô thị giá thời hầu khai thủy hoạt động đích, đa tha môn ứng cai bất hội đẳng trứ giá thời hầu khứ trảo yêu thú ba, na dạng đích thoại bất thị đẳng vu dĩ kỷ chi đoản khứ công yêu thú chi trường mạ, thuyết bất định bất đãn đắc bất đáo tiện nghi, hoàn hữu khả năng bị yêu thú phản quá lai công kích.
Cố thiên hảo thật tại hữu ta đam tâm, khả thị tự kỷ cương cương luyện khí tam tằng, hựu hữu thập ma bạn pháp?
Tha đích nhãn tình tứ xử chuyển trứ, não đại dã tại bất đình đích tưởng trứ, đương tha khán đáo quan hà chính an tĩnh đích bàn tất tọa tại nhất khỏa đại thụ hạ tu luyện, hốt nhiên giác đắc tự kỷ bổn cực liễu, giá dạng đích sự bổn lai tựu bất ứng cai thị tha nhất cá luyện khí tam tằng đích tiểu nha đầu khảo lự đích, minh minh đầu thượng hữu nhất cá trúc cơ sư thúc, tự kỷ hoàn tại giá phiền não cá bất đình, chỉ thị khán quan hà na nhất phó nhập định dĩ thâm đích mô dạng, khẳng định một hữu phát hiện tha đích đồ đệ tống dư dĩ kinh tiêu thất liễu hảo kỉ cá thời thần liễu.
Khán lai hoàn nhu yếu tự kỷ khứ đề tỉnh tha, tưởng đáo giá lí, cố thiên hảo mãnh đích trạm khởi thân, phách phách thân thượng đích hôi trần, tựu yếu vãng quan hà na lí tẩu.
“Ai, nhĩ khứ tố thập ma?” Giả bạch sương tại tha thân hậu hảm trứ.
“Khứ trảo quan sư thúc.” Cố thiên hảo lưu hạ nhất cú thoại, tựu kế tục triều tiền tẩu.
“Ai, nhĩ đẳng đẳng ngã, ngã dã khứ!” Giả bạch sương tiểu bào trứ cân thượng lai, cố thiên hảo tà tha nhất nhãn, giả bạch sương một hảo khí đích đạo: “Chẩm ma, tựu chuẩn nhĩ đam tâm nhĩ đa, tựu bất hưng ngã đam tâm cố sư tỷ, đối liễu, thuyết khởi lai, cố sư tỷ hoàn thị nhĩ đích đường tỷ ni, nhĩ ứng cai bỉ ngã canh đam tâm tha tài đối.”
Cố thiên hảo một hảo khí đích khán liễu tha nhất nhãn, giản trực bất tưởng hòa tha đàm luận giá chủng đại gia đô tâm tri đỗ minh đích nhất kiện sự.
Cố lãnh thu đối tự kỷ nhất hướng thị diện tử tình, đối tự kỷ đa nương dã một kiến đắc hữu đa tôn trọng, phản nhi hòa giả bạch sương xử thành liễu khuê mật, đối giả dũng hòa dương tố cầm đích thái độ giản trực bỉ đối tha tự kỷ thân đa hoàn yếu hảo, giá kỳ trung như quả thuyết cố lãnh thu thị nhân vi hòa giả bạch sương tính tình tương đầu, tài hòa giả bạch sương tẩu đích cận, dã nhân vi giả bạch sương đích quan hệ tài đối tha đích đa nương tôn trọng, canh hà huống giả dũng hoàn thị trúc cơ tu sĩ, xích vân phái mỗi cá luyện khí tu sĩ đối tha đô tôn trọng, như quả thị giá dạng, cố thiên hảo giác đắc ngận chính thường.
Đãn thị như quả phản quá lai tưởng, dã hứa cố lãnh thu chính thị nhân vi giả dũng thị trúc cơ sư thúc, nhi giả bạch sương thị giả dũng đích nữ nhi, tài khắc ý hòa tha thân cận đích, nhi thả nhân vi tưởng hòa giả bạch sương giao hảo, đối cố thiên hảo giá cá hòa giả bạch sương hỗ tương khán bất thuận nhãn đích đường muội, hoàn hữu cố hữu tùng dương tố ti giá nhất đối dữ giả dũng dương tố cầm quan hệ tịnh bất thân cận đích thúc thẩm khắc ý bảo trì cự ly đích, na ma cố thiên hảo giác đắc cố lãnh thu tựu tuyệt đối bất thị biểu diện khán khởi lai na ma ôn nhu khả thân đích.
Dã hứa thị tha tâm nhãn tiểu, tương nhân vãng phôi xử tưởng, đãn thị đệ nhị chủng nguyên nhân bỉ đệ nhất chủng thuyết đích thông, nhân vi giả bạch sương khả năng tâm tính tịnh bất phôi, đãn thị tha tính cách hiêu trương, nhi thả hòa cố lãnh thu tại nhất khởi đích thời hầu, dã thị cố lãnh thu nhất trực tại thiên tựu tha, ngộ đáo sự tình dã thị cố lãnh thu đáng tại tiền diện, nan đạo cố lãnh thu thị thụ ngược cuồng, tựu nguyện ý giá dạng thập ma sự đô tương tựu hòa thính tòng nhất cá niên linh bỉ tha tiểu tu vi bỉ tha đê đích nhân?
Tiểu đích thời hầu, cố thiên hảo tằng kinh thí đồ hòa cố lãnh thu thân cận, khả thị bị cố lãnh thu ôn nhu đích đả phát liễu, tiệm tiệm đích thứ sổ đa liễu, cố thiên hảo đích niên linh dã đại liễu, tha tái xuẩn bổn, tổng dã tiệm tiệm minh bạch liễu cố lãnh thu bất nguyện ý hòa tự kỷ thân cận đích tưởng pháp, chỉ thị đại bá hòa đa quan hệ ngận hảo, huynh đệ chi gian nhất hướng thân mật, sở dĩ cố thiên hảo tri đạo chỉ yếu tha đa hảo hảo đích, cố lãnh thu tựu bất hội xuất sự, nhân vi tha đa khẳng định hội hộ trứ cố lãnh thu giá cá chất nữ đích, tưởng đáo giá lí, tha canh gia đam tâm liễu, tha đa luyện khí bát tằng đích tu vi, tựu toán thị ngộ thượng liễu thập ma nguy hiểm, đả bất quá dã năng đào, khả thị cố lãnh thu tài luyện khí tứ tằng, tha đa yếu hộ trứ cố lãnh thu đích thoại, na nguy hiểm tính tựu đại đại đích tăng gia liễu.
“Nhĩ chẩm ma liễu? Bãi kiểm sắc cấp thùy khán ni?” Giả bạch sương khán đáo cố thiên hảo đích kiểm sắc thuấn gian trầm liễu hạ lai, bất cấm não nộ đạo.
Cố thiên hảo tịnh một hữu lý tha, chỉ thị gia khoái liễu cước bộ tẩu đáo quan hà na lí.
“Quan sư thúc, đệ tử hữu sự yếu bẩm báo!” Tẩu đáo quan hà diện tiền trạm định, cố thiên hảo diện sắc nghiêm túc đích khai khẩu.
Quan hà tảo tại cố thiên hảo vãng tha giá lí lai đích thời hầu tựu cảm ứng đáo liễu, tha hòa giả bạch sương thuyết đích thoại tự nhiên dã nhất cú bất lạc đích bị tha đích thần thức tham tra đáo liễu, bất đẳng cố thiên hảo khai khẩu, tha tựu trực tiếp đạo: “Cố sư chất, nhĩ tưởng thuyết đích ngã dĩ kinh tri đạo liễu, nhĩ tiên hồi khứ ba, giá kiện sự ngã hội xử lý đích.”
Cố thiên hảo hoàn tưởng vấn vấn tha chẩm ma xử lý, đãn thị khán đáo quan hà dĩ kinh bế trứ nhãn tình kế tục tu luyện liễu, trúc cơ tu sĩ đích uy áp nhượng tha cảm giác hữu ta suyễn bất quá khí lai, chỉ hảo hữu ta bất cam tâm đích tẩu liễu hồi khứ, hoàn tại tâm lí mặc mặc đích tưởng trứ, như quả nhất hội nhi đa tha môn hoàn một hồi lai, quan sư thúc hựu một hữu động tĩnh đích thoại, tự kỷ tựu tráng trứ đảm tử tái đề tỉnh nhất thứ, quan sư thúc tổng bất hội nhân vi giá dạng đích sự trừng phạt tự kỷ đích, tái thuyết, tựu toán bị trừng phạt, tha dã nhận liễu, tha thật tại ngận đam tâm, tái nhất tưởng đáo hữu cố lãnh thu na cá tha luy, tựu canh gia tọa ngọa bất an liễu.
Cố thiên hảo hồi đáo nguyên tiên tu luyện đích địa phương, nhãn tình khước nhất thuấn bất thuấn đích trành trứ viễn xử đích quan hà, hảo tại kim dạ nguyệt sắc minh lượng, phủ tắc tức sử tu luyện hậu nhãn lực biến hảo liễu, cách trứ giá ma viễn đích cự ly, tại giá dạng đích dạ gian tha khủng phạ dã ngận nan khán đáo quan hà đích động tác.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!