Cố thiên hảo na lí năng tri đạo tha đa cố hữu tùng đích đam tâm, tha hiện tại đích toàn bộ chú ý lực đô phóng tại lôi đài thượng đấu pháp đích nhị nhân thân thượng, đích xác, na tiểu cô nương khán khởi lai kiều kiều nhược nhược đích, đãn thị pháp thuật vận dụng đích cực vi thục luyện, thủ thượng đích nhất bính tiểu phi kiếm canh thị bất đình đích tại na cù nhiêm đại hán thượng không bàn toàn, nhượng na cù nhiêm đại hán chỉ vi liễu đóa na bính phi kiếm tựu yếu phí liễu thập phân công phu, na hoàn hữu dư lực tái khứ công kích, na cô nương tại niệm động khẩu quyết, nhất cá thổ yểm thuật, trực tiếp mai đáo liễu đại hán đích bột cảnh xử, não đại thượng hữu phi kiếm huyền không, não đại hạ dĩ kinh bị mai tại thổ lí liễu, tác vi tài phán đích trúc cơ tu sĩ trực tiếp tuyên bố tiểu cô nương thắng lợi.
Khán trứ tiểu cô nương hòa cù nhiêm đại hán giai khiêu hạ lôi đài, cố thiên hảo cảm thán đích đạo: “Giá cô nương dĩ hậu tựu thị nguyên đạo tông đích nội môn đệ tử liễu.”
Tuy nhiên tha nhận vi tha môn xích vân phái dã bất thác, đãn thị nguyên đạo tông chẩm ma thuyết dã thị thương trọng đại lục thủ khuất nhất chỉ đích đại môn phái, tu luyện tư nguyên bất thị xích vân phái giá dạng đích tiểu môn phái khả bỉ đích, tựu bỉ như giả bạch sương đích đệ đệ tha na cá biểu đệ giả thạch hạo, bỉ tha hoàn tiểu lưỡng tuế, hoàn thị nguyên đạo tông đích ngoại môn đệ tử, như kim dĩ kinh thị luyện khí lục tằng đích tu vi liễu, đương nhiên giá cân tha đích song linh căn tư chất hữu ngận đại đích quan hệ, đãn thị xích vân phái đích tả lưu chi hòa tống dư dã đô thị song linh căn, hoàn bái tại phái nội trúc cơ tu sĩ môn hạ, tả lưu chi hoàn thị môn nội duy nhất nhất cá trúc cơ hậu kỳ tu sĩ đích đệ tử, như kim dã tài luyện khí bát tằng, khả thị tha dĩ kinh khoái đáo nhị thập liễu, thính tha nương thuyết, nguyên đạo tông đề cung cấp luyện khí kỳ đích công pháp tựu bỉ xích vân phái đích yếu cao cấp ngận đa, bình nhật hoàn hữu kết đan tu sĩ trúc cơ tu sĩ định kỳ giảng đạo, giá ta sự xích vân phái viễn viễn cân bất thượng đích.
“Na khả bất nhất định, hoàn hữu lưỡng tràng ngạnh trượng yếu đả ni!” Cố thiên hảo chính tại tâm lí tưởng trứ nguyên đạo tông giá chủng đại tông môn đệ tử đích phúc lợi thời, tựu thính đáo hứa văn ba như thử thuyết đạo.
“Hoàn hữu? Tha bất thị đô doanh liễu mạ?” Cố thiên hảo bất giải, tựu liên cố hữu tùng dã thị nhất phó nghi hoặc đích mô dạng khán trứ hứa văn ba.
Hứa văn ba giải thích đạo: “Nguyên đạo tông đích nội môn đệ tử tuyển bát cực vi nghiêm cách, tối khởi mã yếu đả doanh tam danh đồng giai tu sĩ tài hành.”
“Giá nhập nội môn dã thái nan liễu ba?” Cố thiên hảo bất cấm thán đạo.
“Tống sư huynh tha môn tại na lí, ngã môn quá khứ khán khán ba!” Giá nhất tràng lôi đài tái cương cương kết thúc, na tiểu cô nương hoàn yếu điều tức nhất hội, hứa văn ba đích nhãn tình tiện tứ xử khán, quả nhiên khán đáo tống dư đái trứ xích vân phái đích kỉ cá đệ tử tại lánh nhất biên, mang hảm cố hữu tùng hòa cố thiên hảo quá khứ.
Đẳng tam nhân đáo đạt đích thời hầu, phát hiện tống dư chính tại hòa nhất cá trúc cơ tiền bối thuyết thoại, na trúc cơ tiền bối xuyên trứ nhất thân bạch sắc đạo bào, diện sắc bạch tích thanh tú, thuyết thoại thời chủy giác tổng thị kiều trứ, cấp nhân nhất chủng tổng thị tại tiếu đích cảm giác, khả năng tựu thị nhân vi tha đích giá chủng diện thiện chi tương, tống dư tài trảo tha vấn thoại đích.
“Tống sư huynh hòa na vị tiền bối thuyết thập ma ni?” Hứa văn ba tẩu thượng tiền khứ, vấn trứ kỳ trung nhất cá hòa tha niên linh soa bất đa đích xích vân phái nam đệ tử.
“Tống sư huynh tưởng nhập nguyên đạo tông ni!” Hồi đáp đích thị lánh nhất cá đệ tử, tha trường đắc hắc bàn, thiên thiên nhãn tình hiệp tiểu, tà trứ nhãn khán trứ chính tại hòa nguyên đạo tông trúc cơ tu sĩ thuyết thoại đích tống dư, cấp nhân nhất chủng ngận bất tiết nhất cố đích cảm giác.
“Thập ma?” Hứa văn ba thính đáo giá thoại, kinh nhạ đích tranh đại liễu nhãn tình, cố thiên hảo dã thị ngận cật liễu nhất kinh, mang chuyển đầu khán hướng chính tại thuyết thoại đích tống dư.
Tống dư cung trứ yêu, kiểm thượng mãn thị tiếu dung, nhân chu vi nhân thanh tào tạp, cố thiên hảo đẳng nhân tịnh một hữu thính đáo tống dư tại thuyết thập ma, chỉ thị na trúc cơ tu sĩ tọa tại trứ, diện tiền đích trác thượng phóng trứ ngận đa ngọc giản, thân hậu hoàn trạm trứ lưỡng danh thanh y đệ tử, ứng thị nguyên đạo tông đích luyện khí đệ tử.
Na trường tương tú khí đích trúc cơ tu sĩ hiển nhiên một hữu tương tống dư phóng tại nhãn lí, chỉ kiến tống dư tại na bất đình đích thuyết trứ, trúc cơ tu sĩ ngẫu nhĩ phiêu tha nhất nhãn, một hữu biểu thái, tối hậu dã bất tri na trúc cơ tu sĩ thuyết liễu thập ma, trạm tại tha thân hậu đích nhất danh thanh y đệ tử tẩu đáo tống dư diện tiền, hòa tha thuyết liễu kỉ cú thoại, thuyết hoàn hậu tống dư hữu kỉ phân lang bái, thùy trứ đầu tự tang đích hồi lai liễu.
Bất dụng vấn đô tri đạo, tống dư khẳng định thị bị cự tuyệt liễu, tuy nhiên bất tri đạo nguyên đạo tông vi thập ma hội bất nhượng tống dư nhập môn, tất cánh chẩm ma thuyết tống dư dã thị song linh căn tư chất, tức sử bất năng tiến nội môn, tố cá ngoại môn đệ tử tổng thị khả dĩ đích.
Cố hữu tùng khước du du đích đạo: “Giá dạng đích đại tông môn chẩm ma hội thập nhân nha tuệ!”
Cố hữu tùng tuy thị tự ngôn tự ngữ, đãn thị khước nhượng cố thiên hảo hòa hứa văn ba tâm trung nhất lượng, nhị nhân đối khán liễu nhất nhãn, tự hồ đô hữu ta minh bạch liễu, tượng nguyên đạo tông giá dạng tại thương trọng đại lục sổ nhất sổ nhị đích đại tông môn, chẩm ma hội thu biệt đích môn phái đích đệ tử, vô luận thị bị môn phái cản xuất lai đích, hoàn thị tự kỷ bạn xuất môn phái đích, tha môn ứng cai đô bất tiết thu nhập môn trung đích.
Tức sử dĩ kinh khán xuất lai tống dư thử hành bất thuận, đãn thị hoàn thị hữu xích vân phái đệ tử thượng tiền vấn đạo: “Chẩm ma dạng, tống sư huynh, na vị tiền bối chẩm ma thuyết đích, tượng ngã môn giá chủng đích năng gia nhập nguyên đạo tông mạ?”
Tống dư một hảo khí đích đạo: “Tưởng nhập nguyên đạo tông tựu tự kỷ khứ vấn!” Hiển nhiên tương nộ hỏa phát đáo liễu biệt nhân thân thượng, na bị tống dư trùng khẩu đích đệ tử tuy nhiên não hỏa, đãn thị vô luận như hà tống dư tổng thị quan hà đích đích truyện đệ tử, thân phân thượng bất năng hòa tha tương bỉ, tái sinh khí dã chỉ đắc giảo nha nhẫn liễu.
“Đối liễu, quan sư thúc một hữu lai mạ?” Cố thiên hảo khinh thanh vấn đạo, nhân vi tha khán xích vân phái đích tu sĩ kỉ hồ đô lai liễu đại bán, nhi thả hữu thập dư cá đệ tử tự hồ đô đối nguyên đạo tông cảm hưng thú, tự hồ ngận tưởng trọng tân thiêu tuyển sư môn, giá chủng tình huống, tác vi giá thứ đích đái đội sư thúc quan hà chẩm ma duẫn hứa, canh hà huống giá kỳ trung hoàn hữu tha tự kỷ đích đệ tử.
Kinh cố thiên hảo nhất đề tỉnh, cố hữu tùng hòa hứa văn ba đô giác đắc hữu ta bất đối kính, tha môn giác đắc kỳ quái đích đảo bất thị quan hà một hữu quá lai, tất cánh quan hà tác vi trúc cơ tu sĩ, đối giá dạng đích tràng hợp bất cảm hưng thú dã thị hữu đích, nhượng tha môn kỳ quái đích thị tống dư, tha chẩm ma cảm, chẩm ma cảm tại tha sư phụ quan hà đích nhãn bì tử để hạ tựu tưởng tự xuất sư môn, gia nhập kỳ tha môn phái, tức sử giá cá môn phái thị thương trọng đại lục thủ khuất nhất chỉ đích đại môn phái, đối vu xích vân phái, đối vu quan hà lai thuyết, giá tựu thị nhất chủng bối bạn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!