Nhân vi hữu liễu tống dư tưởng nhập nguyên đạo tông đích sự tình, cố thiên hảo tam nhân tâm lí tổng giác đắc bất đối kính, nhân thử dã một hữu tâm tình tái kế tục quan khán nguyên đạo tông đích nhập môn thí luyện liễu, tảo tảo đích tiện hồi khứ liễu.
Hứa văn ba hòa cố gia phụ nữ nhị nhân nhất khởi hồi đích khách sạn, nhất tiến ốc, hứa văn ba tựu cấp cấp địa vấn đạo: “Cố thúc, nhĩ thuyết quan sư thúc đáo để chuẩn bị tố thập ma, ngã khán tống sư huynh chân đích thị ngận tưởng thành vi nguyên đạo tông đích đệ tử, tha giá dạng đại trương kỳ cổ đích tưởng cải nhập môn phái, thuyết minh nhất điểm đô bất phạ quan sư thúc vấn trách?”
Cố hữu tùng điểm điểm đầu, “Giá hữu lưỡng cá khả năng, nhất thị tha giá dạng tố thị kinh quá quan sư thúc đồng ý đích, nhị thị tha tri đạo dĩ hậu quan sư thúc bất khả năng hoặc giả thuyết thị một bạn pháp quản tha liễu.”
Cố hữu tùng án chiếu tống dư đích tố pháp thôi lý xuất lưỡng cá kết quả, hứa văn ba thính liễu túc mi đạo: “Quan sư thúc tố vi tống sư huynh đích sư phụ, bất khả năng liên tống sư huynh tưởng nhập kỳ tha môn phái đích sự tình đô đồng ý, na ma chỉ hữu khả năng thị đệ nhị chủng nguyên nhân, khả thị quan sư thúc đáo để hữu thập ma sự, cánh nhiên đô bất quản tống sư huynh liễu.”
Cố thiên hảo khán trứ tự kỷ đa hòa hứa sư huynh túc mi bất giải đích mô dạng, nhị nhân thảo luận cá bán thiên dã một thảo luận xuất cá sở dĩ nhiên xuất lai, tha tự kỷ tựu canh tưởng bất xuất lai thị thập ma nguyên nhân liễu, bất quá tha tưởng khởi liễu nhất cá tế tiết, đề tỉnh nhị nhân đạo: “Đệ nhất thiên tiến khách sạn đích thời hầu, quan sư thúc bất thị thuyết tha yếu tại giá khách sạn kiến nhất cá hữu nhân mạ? Hội bất hội thị na cá hữu nhân đích nguyên nhân?”
“Hữu giá cá khả năng!” Hứa văn ba trầm tư nhất hạ đạo.
Cố hữu tùng tưởng liễu nhất hạ đạo: “Vô luận quan sư thúc yếu tố thập ma, chỉ yếu bất dữ ngã môn tương càn, ngã môn dã tựu bất yếu đa tưởng đa đả thính, hữu ta sự bất tri đạo phản bỉ tri đạo yếu hảo.”
Đốn liễu nhất hạ đạo: “Bất quá ngã môn tự kỷ hoàn yếu lưu nhất cá tâm nhãn, nhược thị hữu thập ma ý ngoại, dã hữu cá chuẩn bị.”
Hứa văn ba hòa cố thiên hảo điểm điểm đầu biểu kỳ đồng ý.
Nhân vi tâm lí hữu liễu giá kiện bất tri thị đại sự hoàn thị tiểu sự đích sự tình, cố thiên hảo hồi ốc hậu dã một hữu lập khắc tựu tu luyện, phản nhi nhận chân tại thính ốc lí kỳ tha nhân đích đàm thoại, kim nhật nhân vi xích vân phái ngận đa đệ tử đô khứ quan khán liễu nguyên đạo tông nhập môn đệ tử đích thí luyện, ngận hữu ta tâm đắc cảm khái, sở dĩ tựu liên nhất hướng tối chú trọng tu luyện đích phương yến đô một hữu lập khắc tiến nhập tu luyện trạng thái, phản nhi hưng trí bột bột đích hòa vương nguyệt nha tại thuyết khởi tự kỷ khán đích lôi đài đấu pháp tràng cảnh, thuyết khởi lai đích thời hầu, nhãn tình thiểm thiểm phát quang.
“Nhĩ thuyết tha na cá nhiên hỏa thuật chẩm ma uy lực na ma đại, cánh nhiên tương bỉ tha tu vi hoàn cao nhất tằng đích tu sĩ cấp đả bại liễu, nhi thả ngã khán tha hoàn thị tam linh căn đích tư chất, nhi na cá bị tha đả bại đích tu sĩ thị song linh căn.”
“Phương sư tỷ, nhĩ thị bất thị khán thượng nhân gia liễu, chẩm ma giá ma quan chú nhân gia, ngã đô một chú ý tha môn thị thập ma tư chất, ngã chỉ tri đạo na pháp thuật mạn thiên sái, linh khí mãn không phi, uy phong cực liễu, phản chính ngã thị sử bất xuất lai na dạng hữu uy lực đích pháp thuật.”
Vương nguyệt nha thính đáo phương yến thuyết đích na dạng tử tế, bất cấm thủ tiếu đạo.
“Nhĩ tựu hạt thuyết, ngã chỉ thị tiện mộ bãi liễu, ngã dã thị tam linh căn, tu vi dã chỉ bỉ tha đê nhất cá giai tằng, đãn thị ngã tựu toán đáo liễu luyện khí thất tằng, dã tố bất đáo na dạng.”
“Tưởng tiến nguyên đạo tông đích tu sĩ hữu kỉ cá thị nhược giả, canh hà huống ngã môn khán đích hoàn thị tiến nhập nội môn đích bỉ bính, tựu thị canh bất thị ngã môn năng cú bỉ nghĩ đích liễu, tha môn na ta nhân tiến liễu nguyên đạo tông đích nội môn, nhược thị tu luyện thuận lợi, dã hứa bất dụng đa trường thời gian, tựu năng thành vi đại tông môn đích tinh anh đệ tử, nhĩ thuyết, na ta đại tông môn đích tinh anh đệ tử thị ngã môn xích vân phái đích đệ tử năng cú bỉ đắc liễu đích mạ?”
Vương nguyệt nha thuyết đích pha vi lý trí, cố thiên hảo khán liễu tha nhất nhãn, một tưởng đáo bình nhật phong phong hỏa hỏa hành sự đại đại liệt liệt tính cách hỏa bạo đích vương nguyệt nha khán sự tình đảo thị pha hữu kiến địa.
Bất quá khả hữu nhân đích tưởng pháp hòa cố thiên hảo bất đồng, chỉ thính giả bạch sương phiết liễu chủy đạo: “Kí nhiên giá ma tiện mộ nhân gia, tự kỷ hoàn bất khứ?”
“Giả bạch sương, nhĩ thị bất thị khiếm trừu ni?” Vương nguyệt nha hòa giả bạch sương nhất hướng bất đối bàn, thính đáo giả bạch sương hựu giá dạng thuyết, tự nhiên sinh khí.
Cố thiên hảo giản trực vô nại cực liễu, chẩm ma hựu hòa tạc vãn nhất dạng, tối hậu tổng dĩ vương nguyệt nha hòa giả bạch sương đấu chủy kết thúc.
“Bổn lai tựu thị ma, liên tống sư huynh đô tưởng tiến nhập nguyên đạo tông ni, đương sơ ngã đa thuyết ngã môn gia hữu nhất cá tố liễu nguyên đạo tông đích đệ tử tựu dĩ kinh bất hảo khán liễu, sở dĩ phi nhượng ngã lưu tại xích vân phái, na thời ngã môn hoàn một khai thủy tu luyện ni.” Giả bạch sương bị vương nguyệt nha mạ liễu nhất đốn, tri đạo tự kỷ tại tu vi thượng bất như nhân gia, chân đích động khởi thủ lai, tự kỷ khẳng định bất thị tha đích đối thủ, nhân thử bất cảm tái thuyết thập ma, chỉ thị đê thanh đô nang đạo.
Thính đáo giả bạch sương đích đô nang thanh, ốc lí đích kỳ tha nhân đô trầm mặc liễu, vương nguyệt nha hữu ta thảm thắc đích đạo: “Phương sư tỷ, nhĩ thuyết tống sư huynh thị chẩm ma tưởng đích, tha vi thập ma hảo sinh sinh đích tưởng nhập nguyên đạo tông, chẩm ma thuyết, tha đáo như kim đích tu vi, dã thị ngã môn xích vân phái bồi dưỡng đích, yếu bất thị đương sơ tại ngoại du lịch đích sư huynh môn vi tha trắc linh căn, đái đáo môn phái trung tu luyện, như kim tha thuyết bất định hoàn tại na cá tiểu sơn thôn lí chủng điền ni, na năng thành vi tu sĩ, hoàn bái đáo trúc cơ sư thúc đích môn hạ.”
“Đối a, ngã tựu kỳ quái liễu, nan đạo tống sư huynh bất phạ quan sư thúc xử phạt tha?” Giá thời hầu, cố thiên hảo thích thời đích sáp thoại đạo, tha tưởng liễu giải nhất hạ tha môn tri bất tri đạo quan hà đích động hướng, thính liễu nhất vãn thượng, thoại đề chung vu tiệm tiệm chuyển đáo giá lí lai liễu.
“Án chiếu ngã đa đích thuyết pháp, nhập liễu nhất cá môn phái, hựu gia nhập lánh ngoại nhất cá môn phái, tựu toán thị bối bạn tiền nhất cá sư môn liễu.” Giả bạch sương đốc định đích thuyết đạo, hựu hữu ta hạnh tai nhạc họa đích đạo: “Đẳng nhượng quan sư thúc tri đạo liễu, tống sư huynh đích ma phiền tựu đại liễu.”
“Án chiếu nhĩ nhĩ giá ma thuyết, na nhĩ đệ đệ chẩm ma toán?” Vương nguyệt nha phiêu liễu tha nhất nhãn đạo.
“Ngã đệ đệ căn bổn tựu một hữu nhập ngã môn xích vân phái, tha chỉ thị tại xích vân phái xuất sinh đích, tại tu luyện thượng khả một dụng xích vân phái nhậm hà tu luyện tư nguyên, bất tín nhĩ khán, tựu liên sư tổ đô một hữu thuyết thập ma.” Giả bạch sương chấn chấn hữu từ đích đạo.
“Nhĩ dĩ vi tống sư huynh thị sỏa tử, minh tri đạo hậu quả hoàn giá dạng tố?” Vương nguyệt nha phản bác đạo.
Chỉ thị giá bổn thị tha tùy khẩu đích nhất ngôn, thuyết xuất lai chi hậu khước nhượng đại gia các tự đối khán nhất nhãn, chỉ hữu cố thiên hảo, tha nhân vi tảo tựu hòa cố hữu tùng hứa văn ba thảo luận quá liễu giá cá vấn đề, sở dĩ tịnh bất kinh nhạ.
“Nhĩ môn giá kỉ nhật khán kiến quá quan sư thúc mạ?” Phương yến vấn đạo.
“Ngã kim nhật tảo thần kiến đáo quan sư thúc liễu, tha hòa lánh ngoại nhất cá trúc cơ tiền bối tòng ngoại diện tiến lai, ngã khán đáo tha hoàn thi lễ liễu.” Thuyết thoại đích thị cố lãnh thu, thính đáo cố lãnh thu đích hồi đáp, đại gia tài sảo sảo phóng hạ tâm, tất cánh tha môn giá tam thập đa cá nhân hoàn yếu ngưỡng trượng quan hà giá cá trúc cơ tu sĩ, nhược thị tha nhất trực một xuất hiện, tha môn tài yếu đam tâm, hiện tại kí nhiên hữu nhân khán đáo tha tại khách sạn xuất nhập liễu, đại gia dã tựu tiệm tiệm phóng hạ liễu giá kiện sự.
Chỉ hữu cố thiên hảo giác đắc giá kiện sự hoàn thị hữu ta bất đối kính, chỉ thị đáo để na lí bất đối kính tha hựu vô tòng đắc tri, chỉ hảo dã bất khứ quản tha liễu, phản chính dã bất thị tự kỷ năng quản đích liễu đích.
Nhất dạ tu luyện, đệ nhị nhật, hữu nhân kế tục khứ phường thị cuống liễu, dã hữu nhân kế tục khứ nguyên thương sơn hạ quan khán nguyên đạo tông đích nhập môn thí luyện, hoàn hữu đệ tử hòa cố gia phụ nữ nhất dạng khứ nguyên thương thành đích tự do phường thị bãi than, tưởng tương tự kỷ tạm thời bất dụng đích vật phẩm hoán thành linh thạch.