Cố thiên hảo khán liễu tha nhất nhãn, giác đắc hữu ta kỳ quái, kim nhật tha giá cá biểu muội cánh nhiên dụng trứ tâm duyệt thành phục đích ngữ khí đối tự kỷ thuyết thoại, nan đạo thị bị tự kỷ đích đấu pháp năng lực thâm thâm đích chiết phục liễu?
Cố thiên hảo bất do đích xú mỹ đích tưởng trứ, bất quá, hiện tại bất thị triêm triêm tự hỉ đích thời hầu, tiện đối giả bạch sương đạo: “Tiên khôi phục linh khí ba, nhất hội nhược thị tái bính thượng thập ma yêu thú, ngã môn thể nội đích linh khí đô dĩ kinh háo tẫn liễu, na thời khả tựu nguy hiểm liễu.”
Thuyết hoàn, dã bất đẳng giả bạch sương hồi thoại, bàn tất tọa hạ, khai thủy đả tọa khôi phục linh khí.
Lưỡng cá thời thần chi hậu, cố thiên hảo tranh khai nhãn tình, khán trứ hoàn tại đả tọa đích giả bạch sương, bất do đích khánh hạnh giá nhất đoạn thời gian kí một hữu yêu thú tiền lai, dã một hữu kỳ tha xích vân phái đích đệ tử quá lai, phủ tắc, tại giá dạng đích bí cảnh trung, nhược thị hữu nhân tưởng lai nhất tràng sát nhân đoạt tài đích hí mã, tự kỷ nhị nhân đáo thời liên tử đô bất tri đạo thị chẩm ma tử đích, môn phái canh thị bất hội khứ tế cứu đích, tất cánh tại bí cảnh trung, bổn lai nguy hiểm tựu ngận đại, thiếu liễu lưỡng cá đệ tử, canh thị hi tùng bình thường đích sự tình.
Cố thiên hảo trạm khởi thân, giá tài khai thủy đả lượng khởi diện tiền đích yêu nga, giá yêu nga đích lưỡng chỉ sí dực giai đoạn liệt, thân thể đảo thị hoàn hoàn hảo, cố thiên hảo giá nhất khán, đốn thời hách liễu nhất thân đích lãnh hãn, tha phát hiện giá yêu nga cánh nhiên hoàn vị tử, thân thể hoàn tại địa diện thượng khinh khinh đích nhuyễn động trứ, như đại hình đích mao mao trùng nhất bàn, cố thiên hảo khán trứ giác đắc toàn thân đô khởi liễu kê bì ngật đáp.
Tha môn nhị nhân cương tài cánh nhiên tựu giá dạng tọa tại giá chỉ thượng hoàn hoạt trứ đích yêu nga thân biên đả tọa, bất tri thuyết thị tha môn thái quá hạnh vận, hoàn thị giá chỉ yêu nga thái quá đảo môi, tha nhất trực tại địa diện thượng nhuyễn động trứ, tưởng ba khởi lai, chỉ thị nhân vi sí dực đích đoạn liệt, đối tha đái lai đích đả kích thái đại liễu, tha nhất trực một hữu ba khởi lai, nhi kháp kháp tại tha phí liễu lưỡng cá thời thần, chung vu yếu thành công, năng cú lợi dụng đoản tiểu nhi tiêm tế đích túc chiến nguy nguy đích trạm khởi lai đích thời hầu mạ, cố thiên hảo khước dĩ kinh điều tức hoàn tất, khán đáo yêu nga trạm khởi lai, tha liên kinh nguyệt đao đô một hữu lai đắc cập tế xuất, nhất cá nhiên hỏa thuật tựu đả liễu xuất khứ, phàm gian hữu phi nga phác hỏa đích thuyết pháp, giá chỉ yêu nga tuy nhiên bất thị phổ thông đích phi nga, nhi thị tiến hóa thành liễu yêu thú, đãn thị giá chỉ yêu nga thất khứ liễu tha đích nhất đối song sí, thân thụ trọng thương, giá chủng động vật đích bổn năng tựu hội gia đại, nhượng tha khán đáo hỏa quang tựu vãng na lí nghênh khứ, cố thiên hảo đích nhiên hỏa thuật tuy nhiên sử đắc nhất bàn, đãn thị nại bất trụ nhân gia tự kỷ vãng hỏa lí phác, chỉ thính đáo phốc thử phốc thử đích thanh âm, yêu nga đích thân thể bị cố thiên hảo đích nhất cá nhiên hỏa thuật dĩ kinh thiêu đắc tiêu hồ liễu khởi lai, yêu nga tuy nhiên tránh trát, đãn thị đối vu hỏa quang đích thiên sinh thân cận, hoàn hữu tha bổn thân thân thụ trọng thương, tha tránh trát đích tịnh bất kịch liệt, dĩ chí vu nhất cá giản đan đích nhiên hỏa thuật tựu nhượng giá chỉ yêu nga bàng đại đích thân thể tiệm tiệm tiêu thất vu vô.
“Cố sư tỷ, ngã môn thị bất thị hóa giản đan vi phục tạp liễu, giá thị chỉ yêu nga, đương sơ ngã môn trực tiếp thích phóng nhiên hỏa thuật, dã hứa ngận khinh nhi dịch cử đích tựu tương tha diệt sát liễu, na hoàn yếu phí giá đẳng công phu.” Dĩ kinh kết thúc đả tọa đích giả bạch sương khán liễu cương tài yêu nga đích thân thể tại đại hỏa trung tiệm tiệm tiêu thất đích quá trình, bất do đích vấn đạo.
Cố thiên hảo văn ngôn, phiên liễu cá bạch nhãn, “Na thời yêu nga đích song sí hoàn tại, một đẳng ngã môn đích hỏa thuật phát xuất khứ, tha na cự đại đích sí dực mãnh địa nhất phác đằng, đáo thời ngã môn đích hỏa thuật thị đối phó na yêu nga, hoàn thị chiêu đãi tại ngã môn tự kỷ thân thượng, khả chân thuyết bất hảo.”
Giả bạch sương thính liễu cố thiên hảo đích thoại, tưởng nhất tưởng hoàn thị đĩnh hữu đạo lý đích, toại dã bất tái đa ngôn.
“Na giá cá chẩm ma bạn?” Yêu nga đích thân thể dĩ kinh bị cố thiên hảo đích nhiên hỏa thuật thiêu đắc nhất càn nhị tịnh, đãn thị na nhất song cự đại đích sí dực hoàn tại, giả bạch sương chỉ trứ giá nhất song sí dực vấn cố thiên hảo.
Cố thiên hảo tảo dĩ quan sát liễu, giá đối sí dực tuy nhiên sinh trường tại yêu nga đích thân thể thượng, đãn thị thật tại ngận kiên ngạnh, tha tẩu thượng tiền khứ tương na sí dực tử tế khán liễu khán, hốt đích, tha tồn hạ lai, tha phát hiện tại giá cá sí dực đích sí căn xử, hữu nhất cá tiểu tiểu đích ngân sắc nang đại, tha khinh khinh đích tương nang đại trích hạ, dụng liễu nhất cá kim thạch thứ tương nang đại thứ phá, phát hiện lí diện toàn bộ thị na chủng ngân sắc đích phấn mạt, “Nguyên lai giá chỉ yêu nga đích ngân sắc phấn mạt đô thị tòng giá chỉ nang đại trung lai đích.” Cố thiên hảo tự ngôn tự ngữ đạo.
Chuẩn bị khứ khán lánh ngoại nhất cá sí dực, giả bạch sương dĩ kinh tại khán liễu, khán đáo cổ thiên hảo tuân vấn quá lai, tha diêu liễu diêu đầu đạo: “Một hữu, ngã giá chỉ một hữu.”
“Lai! “Cố thiên hảo tòng trữ vật đại trung nã xuất lưỡng cá ngọc bình, tương nang đại trung đích ngân sắc phấn mạt nhất phân vi nhị, phân trang đáo lưỡng cá ngọc bình trung, tương kỳ trung nhất cá đệ cấp giả bạch sương, đạm đạm đích đạo: “Dã hứa năng cú dĩ bị bất thời chi nhu.”
Giả bạch sương tự nhiên minh bạch tha khẩu trung đích bất thời chi nhu thị thập ma, dã một hữu kiểu tình, thân thủ tiếp liễu quá lai, chí vu thặng hạ đích lưỡng chỉ sí dực, nhị nhân tự nhiên nhất nhân nhất cá, hảo tại giá thứ nhân vi yếu lai bí cảnh, cố thiên hảo tân trí bạn liễu nhất cá đại đích trữ vật đại, sở dĩ hoàn toàn bất dụng đam tâm giá chỉ cự đại đích sí dực vô xử an phóng.
“Thuyết lai giá thứ thị ngã chiêm liễu nhĩ đích tiện nghi.” Nhị nhân thu thập hảo chi hậu, chuẩn bị trảo nhất cá địa phương bố trí trận pháp, đối phó quá khứ nhất vãn, giả bạch sương dã bất tri tố liễu đa trường đích tâm lý ám kỳ, tài chung vu thuyết liễu xuất lai.
Cố thiên hảo tự nhiên tri đạo tha đích cá tính, nhượng tha thuyết xuất lai giá nhất cú thoại, giản trực yếu liễu tha đích lão mệnh, toại dã một hữu đa ngôn, chỉ đạo: “Tái lai yêu thú đích thời hầu, nhĩ đa xuất lực tựu thị liễu.”
Thoại thuyết đích đạm đạm đích, khả thị tựu thị nhân vi giá chủng đạm đạm đích ngữ khí, tài nhượng giả bạch sương cảm giác hảo thụ đa liễu.
“Thị cố sư muội hòa giả sư muội mạ?” Cố thiên hảo nhị nhân cương cương tương trận pháp bố trí hảo, tựu thính đáo nhất cá thục tất đích thanh âm hoán đạo.
Thị hứa văn ba.
“Hứa sư huynh?” Cố thiên hảo khán trứ tại hắc ám trung hoãn mạn tẩu quá lai đích thân ảnh, thí tham đích vấn đạo, hảo tượng hoàn hữu nhất cá nhân.
“Thị ngã, hoàn hữu điền sư đệ, một tưởng đáo tại giá lí ngộ đáo nhĩ môn.” Hứa văn ba gia khoái cước bộ, hòa điền hậu nhất khởi tẩu liễu quá lai.
“Sư huynh!”
“Sư muội!”
Giả bạch sương hòa điền hậu giá nhất đối đồng môn sư huynh muội, kiến diện tự hữu nhất phiên cao hưng, mang hỗ tương chiêu hô đạo.
“Hứa sư huynh, nhĩ môn quá lai liễu, ngã môn khả tựu phóng tâm đa liễu, ngã hoàn đam tâm ngã môn nhị nhân kim vãn tại giá lí bất hội thái an sinh ni.” Cố thiên hảo đối vu hứa văn ba hòa điền hậu đích đáo lai, tự nhiên thị hỉ đại vu kinh đích, bất thuyết tha dữ hứa văn ba chi gian đích quan hệ nhất hướng ngận hảo, hoàn hữu giả bạch sương hòa điền hậu chi gian đích quan hệ, tha môn tứ nhân tại nhất khởi, ứng cai bất hội phát sinh nội hồng, chỉ hội canh gia an toàn.
“Sư muội, nhĩ môn cương tài thị bất thị ngộ đáo liễu thập ma yêu thú?” Hứa văn ba hòa điền hậu dã nhất khởi động thủ bố trí trận pháp, hoàn các tự tòng tự kỷ đích trữ vật đại trung nã xuất linh thạch, phóng tại trận pháp đích khải động xử, dĩ duy trì trận pháp đích chính thường khải động.
Cố thiên hảo khán đáo nhị nhân đích động tác, tịnh một hữu trở chỉ, giá sáo trận pháp thị tha xuất đích, tha môn nhị nhân đào nhất ta linh thạch dã thị ứng đương đích, tại giá dạng đích hoàn cảnh trung, mỗi cá nhân đô thị yếu vi tự kỷ đích an toàn phụ trách, mỗi nhất cá nhân đô một hữu chiếu cố lánh ngoại nhất cá nhân đích trách nhậm, tức sử quan hệ tái thân cận, tối hảo dã thị thân huynh đệ minh toán trướng, phủ tắc yếu thị lộng thành thăng mễ ân đấu mễ cừu na dạng cảnh địa đối các tự đô bất hảo.