Đẳng cố thiên hảo hòa huyễn sinh thú liêu hoàn chi hậu, kỳ tha nhân dã tiệm tiệm kết thúc liễu đả tọa, tựu địa khai thủy phân phối xích nhãn xà.
Hứa văn ba phân phối đích thượng toán công bình, cố thiên hảo đắc đáo đích tối đa, giá giá chỉ xích nhãn xà tối hữu giới trị đích nhất đối song mục dĩ kinh bị hủy liễu, sở dĩ hiện tại chủ yếu phân phối xà bì hòa xà cốt, hoàn hữu tối trọng yếu đích xà đan cấp liễu cố thiên hảo, nhân vi giá chỉ yêu xà thể hình cự đại, trừ liễu xà đan, cố thiên hảo dã đắc liễu nhất bộ phân xà bì hòa xà cốt, túc cú tha luyện chế nhất kiện phòng ngự pháp khí liễu.
Chí vu xà nhục, cố thiên hảo một hữu yếu, tha đối vu xà nhục khả một thập ma hưng thú.
Cố thiên hảo giác đắc khả dĩ tiếp thụ, dã một hữu thôi từ, kỳ tha nhân dã một hữu dị nghị, chỉ hữu cố lãnh thu mi đầu khinh túc đạo: “Vương sư tỷ hoàn thụ liễu giá ma trọng đích thương, khước chỉ đắc liễu nhất ta xà bì xà cốt, huống thả ngã giác đắc tại giá thứ diệt sát xích nhãn xà đích quá trình trung, giá cá tiểu đông tây công lao dã đĩnh đại đích, tha nan đạo bất ứng cai đắc nhất ta đông tây mạ?”
Cố lãnh thu thuyết hoàn, đại gia đô một hữu thuyết thoại, hảo nhất hội nhi, tài thính đáo vương nguyệt nha đạo: “Ngã giác đắc đĩnh công bình đích, ngã một hữu dị nghị.”
Thử thoại nhất xuất, cố lãnh thu thần sắc biến liễu biến, bất đẳng tha tái thuyết thoại, chỉ thính đáo cố thiên hảo đạo: “Cố sư tỷ, tiểu hoán dĩ kinh thị ngã đích linh thú liễu, ngã môn thiêm liễu linh thú khế ước, sở dĩ tha đích công lao dã tựu thị ngã đích công lao.”
Cố thiên hảo tiếu mị mị đích thuyết hoàn, thuận thủ phủ mạc liễu nhất hạ bát tại tha kiên bàng thượng đích huyễn sinh thú, huyễn sinh thú thư phục đích hưởng thụ cố thiên hảo đích thuận mao, hoàn ngao liễu nhất tảng tử, kỳ ý tự kỷ đồng ý cố thiên hảo thuyết đích thoại.
“Thiên hảo, nhĩ thu liễu tha đương linh thú?” Hứa văn ba sá dị đích vấn đạo.
“Cố sư tỷ, ngã năng mạc nhất hạ tha mạ?” Giả bạch sương mãn kiểm diễm tiện đích đạo.
“Na yếu khán tha đồng bất đồng ý liễu?” Cố thiên hảo hàm tiếu đạo, giả bạch sương tiểu tâm dực dực đích tương thủ phóng đáo huyễn sinh thú viên lưu lưu đích não đại thượng, huyễn sinh thú ngạo kiều đích chuyển liễu nhất hạ não đại, bất quá đảo thị một hữu thập ma kích liệt đích phản ứng.
“Tiểu hoán nha, nhĩ hữu một hữu thập ma tỷ tỷ đệ đệ, ca ca muội muội chi loại đích?” Giả bạch sương biên cấp huyễn sinh thú thuận mao, biên thí tham đích vấn đạo.
“Giá nha đầu tưởng càn thập ma nha?” Huyễn sinh thú vấn cố thiên hảo.
“Ngã dã tưởng yếu cá hòa nhĩ nhất dạng đích linh thú!” Cố thiên hảo hoàn một lai đắc cập hồi đáp, giả bạch sương dĩ kinh tự kỷ thuyết liễu.
“Một hữu, tựu toán hữu, dã bất hội cân nhĩ đích.” Huyễn sinh thú đích thanh âm chỉ tại cố thiên hảo đích não hải trung, kỳ tha nhân tịnh bất năng thính đáo, cố thiên hảo ám tự phiên liễu cá bạch nhãn.
Bất quá hoàn thị đối giả bạch sương đạo: “Tiểu huyễn thuyết tha thị độc sinh tử, một hữu kỳ tha huynh đệ tỷ muội.”
Giả bạch sương tuy nhiên thất vọng, bất quá đảo thị tịnh một hữu thuyết thập ma.
Nhi cố lãnh thu, tự tòng cố thiên hảo thuyết liễu huyễn sinh thú hòa tự kỷ thiêm liễu linh thú khế ước hậu, tiện một hữu tái thuyết thoại liễu, kỳ tha nhân dã một hữu chú ý, tương chú ý lực đô phóng tại cố thiên hảo tân thu đích linh thú huyễn sinh thú thân thượng.
“Cố sư muội, hiện tại nhĩ tri đạo tiểu hoán đáo để thị na chủng linh thú liễu mạ?” Điền hậu vấn đạo.
Giá cá vấn đề nhượng cố thiên hảo hữu thuấn gian đích trì nghi, nhược thị tự kỷ thuyết liễu giá thị huyễn sinh thú, tha môn khẳng định hội hòa huyễn sinh bí cảnh liên hệ khởi lai, tất cánh nhị giả đích danh tự đô hữu huyễn sinh nhị tự, thuyết bất định huyễn sinh thú hòa huyễn sinh bí cảnh chân đích hữu tất nhiên đích liên hệ, đẳng xuất liễu bí cảnh chi hậu, môn phái đích trường bối giám vu đối huyễn sinh bí cảnh đích trọng thị, tất định yếu hảo hảo nghiên cứu huyễn sinh thú, giá dã tựu đại biểu trứ dĩ hậu vô cùng vô tẫn đích ma phiền, mạc thuyết tự kỷ hiện tại dã một lộng thanh huyễn sinh thú đáo để hòa giá huyễn sinh bí cảnh hữu thập ma quan hệ, tựu toán tự kỷ tri đạo tha môn đích quan hệ, tha dã bất tưởng khứ hòa xích vân phái na ta sư thúc sư tổ thuyết, yếu thị tương tự kỷ thân cụ ly mộc linh căn đích sự tình bạo lộ tựu bất hảo liễu.
Tuy nhiên cố thiên hảo trực đáo hiện tại, đối vu ly mộc linh căn đích liễu giải hoàn đình lưu vu huyễn sinh thú sở thuyết đích, đãn thị cận cận tòng huyễn sinh thú đích chỉ ngôn phiến ngữ trung, cố thiên hảo hoàn thị năng cú tri đạo giá ly mộc linh căn đích hảo xử, thất phu vô tội hoài bích kỳ tội, tuy nhiên thị phàm nhân thường thuyết đích nhất cú thoại, đãn thị tại tu tiên giới đồng dạng thích dụng, hoặc giả thuyết thị canh gia thích dụng.
“Tiểu hoán hoàn thị nhất chỉ ấu thú, liên tha tự kỷ dã bất tri đạo tự kỷ thị thập ma chủng loại đích linh thú, hứa sư huynh điền sư huynh, nhĩ môn kiến thức quảng, khán đáo quá hòa tiểu hoán trường đích nhất dạng đích yêu thú mạ?”
Cố thiên hảo tương vấn đề đâu cấp hứa văn ba hòa điền hậu, tha tri đạo tức sử hứa văn ba kiến thức tái quảng, đối vu huyễn sinh thú ứng cai dã bất tri đạo, phủ tắc nhậm thị thùy tri đạo huyễn sinh thú, ứng cai dã hội hòa huyễn sinh bí cảnh liên hệ đáo đích.
Quả nhiên hứa văn ba hòa điền hậu đồng thời diêu diêu đầu, “Ngã tòng lai một kiến quá giá chủng trường liễu sí bàng đích hổ thú, dã hứa tiểu hoán thị huyễn sinh bí cảnh trung đặc hữu đích yêu thú chủng loại, tại ngã môn thương trọng đại lục thượng tịnh bất tồn tại.”
Điền hậu thính đáo cố thiên hảo phản vấn tự kỷ hòa hứa văn ba, tự nhiên tri đạo cố thiên hảo dã bất tri đạo, tuy nhiên giác đắc thất vọng, đảo thị khả dĩ tiếp thụ.
Cố thiên hảo kiến hứa văn ba hòa điền hậu đô biểu kỳ tự kỷ bất tri đạo, giá tài phóng hạ liễu tâm, bổn lai chuẩn bị tương huyễn sinh thú phóng tiến linh thú đại trung đích, hốt nhiên tưởng đáo tự kỷ thân thượng duy nhất đích linh thú đại tựu thị cố hữu quế tống cấp tự kỷ đích, hiện tại kí nhiên tri đạo thị cố hữu quế hại tử dương tố ti đích, cố thiên hảo hận bất đắc lập khắc sát liễu cố hữu quế, vi dương tố ti báo cừu, hựu chẩm hội nguyện ý sử dụng tha tống đích đông tây, sở dĩ dã tựu nhất trực nhượng huyễn sinh thú bát tại tự kỷ đích kiên đầu.
Giá nhất nhật, hứa văn ba kiến cố thiên hảo tân thu đích linh thú nhất trực bát tại cố thiên hảo đích kiên bàng thượng, tiện tòng tự kỷ đích trữ vật đại trung thủ xuất nhất cá linh thú đại đệ cấp cố thiên hảo, đạo: “Thiên hảo, tương tiểu hoán phóng tiến khứ ba, dã phương tiện ta.”
Cố thiên hảo lăng liễu nhất hạ, tiện tiếp quá lai liễu, nhất bàn tu sĩ trừ liễu tại chiến đấu đích thời hầu, hội tương tự kỷ đích linh thú phóng xuất lai trợ chiến, kỳ dư đích thời hầu, đô thị nhượng linh thú tại linh thú đại trung tu luyện đích, tha giá dạng nhất trực tương tiểu hoán phóng tại ngoại diện, dã nan quái hứa văn ba hội dĩ vi tự kỷ thân biên một hữu linh thú đại liễu.
“Đa tạ hứa sư huynh liễu, đa thiếu linh thạch, ngã cấp nhĩ.” Cố thiên hảo thuyết trứ tựu yếu tương linh thạch đệ cấp hứa văn ba, hứa văn ba diêu diêu đầu, một hữu tiếp thụ, “Giá thị tối phổ thông đích linh thú đại, tịnh bất trị thập ma, chi tiền yếu bất thị thiên hảo nhĩ đái trứ tiểu hoán quá lai liễu, ngã môn kỉ nhân khẳng định yếu chiết tại na xích nhãn xà thân thượng, giá cá linh thú đại toán thập ma.”
“Hứa sư huynh, nhất mã quy nhất mã.” Cố thiên hảo tịnh bất tưởng tựu giá dạng tiếp thụ hứa văn ba đích tặng dữ, chi tiền tựu thị tha tham liễu tiểu tiện nghi, tiếp thụ liễu tả lưu chi đích dẫn khí đan, kết quả khước nhượng dương tố ti vi liễu na nhất bình dẫn khí đan tống liễu mệnh, như kim tha thị nhất triều bị xà giảo thập niên phạ tỉnh thằng.
Kiến cố thiên hảo kiên trì, hứa văn ba dã vô nại đích thu liễu ngũ khối linh thạch đích linh thú đại phí dụng, đẳng nhị nhân giao dịch hoàn hậu, cố lãnh thu hốt nhiên đạo: “Thiên hảo, ngã ký đắc ngã đa bất thị tống liễu nhĩ nhất cá linh thú đại mạ, na cá linh thú đại khả thị ngã đa dĩ tiền tại nguyên thương thành phường thị mãi đích, hoa liễu nhị thập khối linh thạch ni, nhĩ chẩm ma bất dụng na cá?”
Cố lãnh thu giá thoại vấn đích đảo thị chính thường, bất quá cố thiên hảo chỉ thị đạm đạm đích phiêu liễu cố lãnh thu nhất nhãn, bình tĩnh đích đạo: “Lộng đâu liễu.”
“Chẩm ma đâu liễu?” Cố lãnh thu kinh nhạ địa đạo, “Đương thời ngã tưởng yếu, ngã đa đô một hữu cấp ngã ni, thiên hảo nhĩ dã thái bất tri đạo trân tích liễu.”
“Đâu liễu tựu thị đâu liễu.” Cố thiên hảo liên phu diễn đô lại đắc phu diễn liễu, cố lãnh thu khán đáo cố thiên hảo lãnh ngạnh đích thái độ, mân liễu mân chủy, ủy khuất đích khán liễu tha nhất nhãn, đáo để một hữu tái thuyết thập ma. ( vị hoàn đãi tục. )