“Viên hoài, cố thiên hảo, tào yên…… Tiền vãng huyền thanh phong.” Cố thiên hảo chính ngột tự xuất thần, hốt nhiên thính đáo tự kỷ đích danh tự, tha mang hồi quá thần lai, tự kỷ giá thị bị phái đáo liễu huyền thanh phong?
“Cố đạo hữu, ngã yếu khứ đích thị dương tiền phong, đẳng an định hảo liễu ngã môn tái tụ.” Cố thiên hảo chính tưởng thính thính hắc chí hòa tự kỷ tại bất tại nhất cá địa phương, hắc chí đích danh tự tiên tiền dĩ kinh niệm quá liễu, chỉ thị cố thiên hảo một hữu chú ý bãi liễu.
“Giá dạng a, na hảo, đẳng dĩ hậu hữu thời gian liễu đại gia tái tụ.” Cố thiên hảo tuy nhiên hữu ta di hám, tại giá lí duy nhất đích nhất cá tương đối thục tất đích nhân dã phân khai liễu, bất quá chi tiền kinh lịch quá na ma đa sự, liên thất khứ liễu tối thân mật đích phụ mẫu đích thương thống tha đô đĩnh quá lai liễu, hoàn hữu chí giao hảo hữu đích thất liên tha dã mạn mạn thích ứng liễu, giá kiện sự cố thiên hảo tuy nhiên giác đắc hữu ta di hám, đảo thị tịnh một hữu vãng tâm trung khứ, dã hứa tu tiên chi đồ tựu thị bất đoạn đích phân ly ba, cương cương đạp tiến tu tiên lộ thượng bất viễn đích cố thiên hảo, khước thể hội xuất liễu tu tiên chi lộ đích chân lý.
Tại chấp sự đường đệ tử đích đái lĩnh hạ, bao quát cố thiên hảo tào yên tại nội đích lục thập đa cá tân nhập môn đích đệ tử tiền vãng huyền thanh phong nhi khứ.
Huyền thanh phong thị nguyên anh sư tổ hằng chu đạo quân đích tu luyện đạo tràng, hằng chu đạo quân thị nguyên đạo tông lưỡng đại nguyên anh hậu kỳ tổ sư chi nhất, cửu bách đa tuế, tọa hạ đệ tử thập nhị nhân, kỳ trung bát nhân kết đan chân nhân, cư thuyết hoàn hữu nhất hậu nhân, thị hằng chu đạo quân đích đích thân huyền, nhi hằng chu đạo quân đích nhi tử hòa tôn tử chỉ thị cá phàm nhân, thú đích dã thị phàm nhân nữ tử, khước một tưởng đáo phàm nhân tổ phụ mẫu hòa phàm nhân phụ mẫu khước sinh hạ liễu thân cụ dị linh căn đích nhi tử, nhi na vị thiên chi kiêu tử tuy nhiên cương cương lục thập dư tuế, khước dĩ kinh chuẩn bị trùng kích kết đan liễu.
Giá ta đô thị cố thiên hảo tại lộ thượng thính tào yên thuyết đích, tào gia thị nguyên thương thành đích tu tiên gia tộc, nguyên thương thành tuy nhiên thị nhất cá độc lập đích tu tiên thành thị, đãn thị tại ngận đa đại sự thượng hoàn yếu ngưỡng trượng thật lực hùng hậu đích nguyên đạo tông, sở dĩ nguyên thương thành đích tu tiên gia tộc đối vu nguyên đạo tông ngận đa bất thị bí sự đích sự tình đả thính đích ngận thanh sở, tào yên tại tiến nhập nguyên đạo tông chi tiền tự nhiên bị phổ cập liễu ngận đa nguyên đạo tông đích tri thức.
“Lục thập tuế tựu trùng kích kết đan liễu, ngã lục thập tuế hoàn bất tri năng bất năng trúc cơ ni?” Thính liễu tào yên đích thoại, tẩu tại tha môn thân biên đích nhất vị trung niên mô dạng đích đại thúc thán đạo.
“Sở dĩ thuyết giá tựu thị thiên tài dữ dung tài đích khu biệt nha!” Tào yên hi hi nhất tiếu, nhất điểm dã bất phạ đắc tội nhân đích đạo.
Cố thiên hảo hại phạ tha giá dạng thuyết hội nhạ nộ na vị đại thúc, tất cánh na đại thúc trường đắc bàng đại yêu viên đích, khán khởi lai ngận bất hảo nhạ, khả thùy tri nhân quả chân bất khả mạo tương, khán khởi ngận bất hảo nhạ đích đại thúc dã chỉ hàm hàm đích nhất tiếu đạo: “Ngã nhất cá sát trư đích, hảo bất dung dịch năng cú tu tiên, như kim hoàn tiến liễu giá đại môn phái, tử dã vô hám liễu, hòa tổ sư gia đích huyền tôn nhất bỉ, khẳng định thị dung tài lạp.”
Thoại ngữ trung pha vi khoát đạt, đảo nhượng cố thiên hảo hữu ta lánh nhãn tương khán, tào yên thính liễu na đại thúc đích thoại, trứu liễu trứu tị tử, hoàn tưởng thuyết thập ma, cố thiên hảo bính liễu bính tha đích y tụ, kỳ ý tha thích khả nhi chỉ, tào yên tưởng liễu tưởng, tối chung hoàn thị một hữu thuyết thập ma.
Kỳ thật cố thiên hảo tưởng đích thị, chân chính thuyết khởi lai, tuy nhiên tha môn hiện tại hoàn niên khinh, đãn thị thùy năng cú thuyết tự kỷ bất thị dung tài ni, nhi thả tự kỷ hoàn thị ngũ linh căn đích phế tài, tức sử hữu tiểu hoán sở thuyết đích ly mộc linh căn, đãn thị tại thế nhân nhãn trung, tự kỷ đích đích xác xác thị phế tài trung đích phế tài, canh biệt thuyết dung tài liễu.
Tại huyền thanh phong đích chấp sự đường, đại gia bị các tự phân đáo trụ sở, cố thiên hảo tào yên hoàn hữu lánh ngoại lưỡng cá, tiên tiền cân trứ lâm sư thúc nhất khởi đích nữ tu, tha môn tứ nhân bị phân đáo liễu nhất tọa hữu tứ gian ốc tử đích tiểu viện tử.
Cương cương tiến môn phái đích luyện khí tu sĩ, vô luận niên linh đa đại, tu vi cao đê, hữu một hữu khai thủy tu luyện, phân đáo thủ đích vật tư đô thị nhất dạng đích, nhất nhân nhất cá trữ vật đại, trữ vật đại trung trang trứ nhất bình tụ khí đan, thập khối linh thạch, hoàn hữu nhất bổn 《 nguyên đạo kinh 》, chỉ thị nhược thị luyện khí sơ kỳ đích tiểu tu sĩ, tụ khí đan hội bị hoán thành bổ khí đan nhi dĩ.
Tào yên tra khán liễu nhất hạ trữ vật đại, quyết trứ chủy đạo: “Ngoại môn đệ tử hòa nội môn đệ tử đích đãi ngộ thật tại soa viễn liễu.”
“Chẩm ma thuyết?” Tứ nhân trung đích nhất cá trường tương hàm hậu đích tiểu cô nương sáp thoại đạo, tha khán khởi lai nhị thập tuế tả hữu, hòa cố thiên hảo đích niên linh ứng cai soa bất đa, luyện khí thất tằng, cố thiên hảo ký đắc cương cương chấp sự đường đệ tử niệm danh tự đích thời hầu, tha hảo tượng khiếu hà hoa, ngận cụ hữu hương thổ khí tức đích danh tự.
“Ngã thính thuyết tại nguyên đạo tông nội môn đệ tử tuy nhiên dã thị kỉ cá đệ tử trụ tại nhất khởi, đãn thị trụ đích đô thị linh khí tương đối nùng úc đích động phủ, nhi bất thị tượng ngã môn nhất dạng trụ tại linh khí hi bạc đích viện tử trung, nhi thả cư thuyết nhược thị kết đan tu sĩ đích nhập môn đệ tử, tựu thị môn trung đích tinh anh đệ tử, tinh anh đệ tử đô hữu tự kỷ đan độc đích động phủ, trụ đích phương diện tựu soa cự giá ma đại liễu, tựu canh biệt thuyết kỳ tha đích phân lệ, tuy nhiên ngã bất tri đạo nội môn đệ tử nã đích phân lệ thị đa thiếu, đãn thị khẳng định bất chỉ ngã môn thủ lí đích giá ta.”
Tào yên ngữ đái diễm tiện đích đạo, hựu khán liễu khán tự kỷ thủ trung đích trữ vật đại, ngận thị tự tang.
“Khả thị…… Khả thị…… Ngã giác đắc giá tựu dĩ kinh ngận đa liễu, ngã dĩ tiền cân trứ tổ gia gia tu luyện đích thời hầu, nhất cá nguyệt hữu thời liên kỉ khối linh thạch đô tránh bất đáo, tụ khí đan năng ngẫu nhĩ cật nhất lạp tựu ngận bất đắc liễu liễu, một tưởng đáo, tiến liễu nguyên đạo tông, mỗi cá nguyệt hữu nhất bình tụ khí đan, hoàn hữu thập khối linh thạch, giá thị ngã tưởng đô bất cảm tưởng đích.”
Hà hoa cảm thán đích đạo, đối nguyên đạo tông đích đãi ngộ khán khởi lai mãn ý đích bất đắc liễu.
Tha giá thoại đảo nhượng nhất trực bão oán đích tào yên ngạnh trụ liễu, tha thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ hà hoa, hảo bán thiên tài đạo: “Hà sư tỷ, nhĩ thị thập ma tư chất?”
Dã nan quái tào yên nghi hoặc, án chiếu hà hoa sở thuyết, tha đích tu luyện tư nguyên na ma bần phạp, khả thị cánh nhiên tại nhị thập tuế tả hữu tựu đạt đáo liễu luyện khí thất tằng, tha bất tượng cố thiên hảo, cố thiên hảo tuy nhiên tại nhị thập nhất tuế thời đạt đáo liễu luyện khí cửu tằng, đãn thị chi tiền thập kỉ niên hữu môn phái hòa phụ mẫu đích bang trợ, hậu lai tha vu luyện đan chi đạo pha hữu thiên phú, sở dĩ giá cá niên linh giá chủng tu vi tịnh bất lệnh nhân kinh nhạ, đãn thị hà hoa tại kỉ hồ một hữu đan dược linh thạch đích tình huống hạ, hoàn toàn bằng trứ tự kỷ đích tu luyện đạt đáo liễu luyện khí thất tằng, cố thiên hảo hoàn tưởng đáo, tha kí nhiên một hữu linh thạch đan dược, tựu canh biệt đề hữu thập ma hảo đích công pháp liễu, giá cá hà hoa đích tư chất khẳng định ngận bất thác.
“Ngã thị thủy mộc song linh căn!” Cố thiên hảo cương cương giá dạng tưởng, tựu thính đáo hà hoa hồi đáp đạo.
“Song linh căn?” Tào yên lăng lăng đích phản vấn đạo, khán trứ hà hoa đích mục quang bất tri thị tật đố hoàn thị tiện mộ, phản chính phục tạp đích ngận.
Tựu liên hòa kỳ tha tam nhân tẩu tại nhất khởi, khước nhất trực một hữu thuyết thoại đích lánh ngoại nhất cá nữ tu nhan mẫn quân đô sĩ nhãn khán liễu hà hoa nhất hạ, chỉ thị khán quá chi hậu, nhưng nhiên một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhãn thần thiểm liễu thiểm, chi hậu hựu mại bộ tiền khứ liễu.
“Hanh, ngạo cá thập ma kính!” Tào yên tại bối hậu tiểu thanh đích hanh liễu nhất thanh.
Khán cố thiên hảo hòa hà hoa một hữu tiếp tra, tha tự kỷ tiên nại bất trụ giải thích đạo: “Tha thị nguyên thương thành nhan gia đích nữ nhi, nhan gia chỉ thị nhất cá tiểu đích tu tiên gia tộc, gia tộc lí tối cao tu vi dã tựu thị nhan gia tộc trường, tha thị trúc cơ hậu kỳ tu sĩ, giá cá nhan mẫn quân hòa tha ca ca nhan thận quân thị long phượng thai, thả đô thị kim hỏa thổ tam linh căn, nhi thả tam chủng linh căn phân bố ngận quân quân, đương sơ tại nam thành hoàn dẫn khởi quá nhất trận oanh động, chỉ thị tái chẩm ma dạng, dã tựu thị cá tam linh căn nhi dĩ, hậu lai mạn mạn tựu đạm liễu hạ lai, dã bất tri đạo tha nhất thiên đáo vãn ngạo cá thập ma kính.”
Khán lai nhất cá viện tử tứ nhân trung, tào yên hòa nhan mẫn quân đô hữu gia tộc chi trì, chỉ hữu tha hòa hà hoa thị cô thân nhất nhân liễu, cố thiên hảo tại tâm lí ám ám tưởng đáo. ( vị hoàn đãi tục. )