Tùy trứ việt vãng lí tẩu, động bích thượng tương khảm đích linh thạch dã việt lai việt đa, thậm chí vu hữu đích địa phương tương khảm đích tịnh bất thị linh thạch, nhi thị mỗ chủng năng cú phát quang đích tài liêu, hình trạng các dị, đại tiểu bất đồng, phát xuất đích quang mang dã thị sắc thải ban lan.
Na ta linh thạch tài liêu tương giá cá hải để nham động ánh xạ trứ, uyển như bạch trú, ứng cai thuyết thị uyển như vũ hậu đích thiên không, phản xạ trung các chủng quang mang.
Cố thiên hảo tuy nhiên pha vi tâm động, hữu thời cực vi nhẫn bất trụ, tưởng động thủ khu xuất nhất khối tắc tiến trữ vật đại trung, tuy nhiên tha tịnh bất nhận thức na ta tài liêu thị tố thập ma đích, đãn thị bằng trứ trực giác, tha tri đạo giá thạch bích thượng đích khẳng định thị hảo đông tây.
Tuy nhiên khán trứ tâm động bất dĩ, đãn thị cố thiên hảo hoàn thị nhẫn trụ liễu một hướng na ta phát quang đích bảo bối hạ thủ, tối khởi mã yếu lộng thanh sở giá lí thị chẩm ma hồi sự.
Tẩu quá nhất đoạn minh lượng như bạch trú đích nham động hậu, diện tiền hốt nhiên biến ám liễu, na thị nhất chủng vựng hoàng đích hôn ám, một hữu chi tiền na ta thời khắc tán phát trứ huyến lạn quang thải đích linh thạch hòa tài liêu, thủ nhi đại chi đích thị huỳnh quang thạch, nhi cố thiên hảo sở trạm đích địa phương dĩ kinh bất thị hiệp trách đích thạch động thông đạo liễu, tha diện tiền đích thị nhất cá khai khoát đích thạch ốc, thạch ốc đích đỉnh bộ điếu đích ngận cao, nhu yếu dương khởi não đại tài năng khán đáo, nhi tại đỉnh bộ đích tứ cá phương vị phân biệt huyền trứ nhất cá kí đại hựu viên đích huỳnh quang thạch, bỉ cố thiên hảo thủ trung đích na khối huỳnh quang thạch bất tri đại liễu đa thiếu bội, tán phát trứ đạm đạm đích vựng hoàng đích quang mang, tương chỉnh cá thạch ốc chiếu xạ đích do như hoàng hôn chi cảnh.
Thạch ốc chính trung thị nhất loan bích sắc đích thủy đàm, tứ chu tiễu lập trứ hình trạng các dị đích thạch duẩn, tùy trứ tích đáp tích đáp đích thanh hưởng, na ta thạch duẩn trung do như lộ châu nhất dạng đích tiểu thủy châu dĩ nhất định đích vận luật tích đáo thủy đàm trung, bích sắc đích thủy đàm phản xạ trứ huỳnh quang thạch vựng hoàng quang mang, nhượng chỉnh cá thạch ốc hiển đắc thần bí hựu mông lung.
Cố thiên hảo trạm tại thạch ốc nhập khẩu xử, hữu ta kinh nghi bất định, tuy nhiên giá thạch ốc trung tịnh một hữu thập ma đặc thù đích bãi thiết, cận hữu tứ trản huỳnh quang đăng, đãn thị cận cận thị giá tứ trản huỳnh quang đăng, cố thiên hảo dĩ kinh năng cú xác định giá địa phương tất thị na vị tiền bối thiết lập đích động phủ, tha hữu ta do dự, bất tri đạo tự kỷ thị kế tục tiến khứ, hoàn thị thuận trứ nguyên lộ phản hồi.
Khả thị hồi vọng trứ trường trường đích bất kiến tẫn đầu đích nham động thông đạo, cố thiên hảo giác đắc tự kỷ phí liễu hứa đa tâm lực tài tẩu đáo giá lí, bất tựu thị tưởng tiến lai nhất tham hội bất hội hữu thập ma cơ duyên mạ, nhược thị tựu giá dạng hồi khứ liễu, tổng giác đắc bất cam tâm.
“Chủ nhân, nhược thị tưởng tiến khứ tựu tiến khứ ba, ngã giác đắc giá lí đích khí tức giác vi ôn hòa, bất tượng thị hữu sát cơ.” Tiểu hoán tự thị khán xuất liễu cố thiên hảo đích cố lự, như thử thuyết đạo.
Linh thú tại mỗ ta phương diện đích cảm ứng bỉ nhân loại tu sĩ yếu canh vi mẫn cảm nhất ta, canh hà huống cố thiên hảo tự kỷ dã thị bất nguyện tựu thử phóng khí đích.
Nhân thử tha tiểu tâm dực dực đích hướng thạch ốc lí đạp liễu nhất bộ, cố thiên hảo thượng vị trạm định, cước hạ đích địa diện hốt nhiên mãnh địa hạ hãm, khoảnh khắc gian, cố thiên hảo bán cá thân thể dĩ kinh hạ khứ liễu nhất đại bán, chỉ lộ xuất cá não đại tại thượng diện.
Hảo tại cố thiên hảo tại đạp xuất đệ nhất bộ đích thời hầu, tựu dĩ kinh tố hảo ngộ đáo đột phát trạng huống đích tâm lý chuẩn bị, tại địa hãm đích đệ nhất thời gian, tha đệ nhất phản ứng tựu thị điều động toàn thân linh khí, ngự khởi khinh thân thuật, tòng hạ hãm đích địa diện khinh thân dược khởi.
Chỉ thị tha cương cương dược khởi thân thể, na bổn lai bình như kính diện đích bích đàm khước do như hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng, tựu như đàm để hữu nhất cá cự đại đích quái thú nhất dạng, đàm thủy bị mãnh đích hiên khởi, kí mãnh thả cao, thủy lãng kỉ hồ trùng đáo liễu huyền tại thạch ốc đỉnh bộ đích huỳnh quang đăng, huỳnh quang đăng bị thủy lãng trùng kích đích tả hữu diêu hoảng, dã sử đắc thạch ốc trung đích quang tuyến hốt minh hốt ám.
Cố thiên hảo đại kinh, tức sử tha tá lực trạm tại nhất chu thạch duẩn thượng, khước dã bất năng đóa tị tại thạch ốc trung tứ xử tứ ngược đích thủy lãng, một kiên trì kỉ tức, cố thiên hảo tại kinh hãi trung bị ngoan ngoan đích trùng nhập liễu bích đàm trung, tha tại nhập bích đàm đích đệ nhất thời gian, tựu tương tiểu hoán thu tiến liễu linh thú đại.
Não trung hoàn tại tưởng trứ, tự kỷ khả năng thị dữ bích ba tông phạm trùng, cương cương lai bích ba tông đệ nhất nhật, tựu tiên hậu lưỡng thứ bị thủy lưu trùng đích bất tri sở hướng.
Hảo tại giá thủy lãng khán khởi lai tuy nhiên hung mãnh, khước tịnh một hữu thập ma công kích lực, cố thiên hảo thân thượng xuyên trứ phòng ngự pháp khí linh giáp, đảo dã một hữu thụ thập ma thương.
Tiến nhập bích đàm trung, cố thiên hảo cương cương khai thủy hoàn niết liễu cá tị thủy quyết, thí đồ sử dụng khinh thân thuật tưởng tự thủy đàm trung dược khởi lai, chỉ thị hậu lai tha phát hiện giá hoàn toàn thị cá xa tưởng, nhân vi giá thủy đàm tịnh bất thị tha khai thủy khán khởi lai đích na dạng thiển, nhi thị căn bổn tựu bất tri đa thâm, nhất nhập thủy đàm, cố thiên hảo tựu bất do tự chủ đích vãng hạ trụy khứ, hoàn toàn bất hợp thường lý đích một hữu nhậm hà phù lực, tựu tượng thủy để thịnh trứ nhất cá cự đại đích hấp thiết thạch, nhi cố thiên hảo tựu thị nhất khối cụ hữu cự đại hấp lực đích thiết, hoàn toàn do bất đắc tha đích ý chí đích vãng hấp thiết thạch na lí bôn khứ.
Dã bất tri vãng hạ trầm liễu đa cửu, cố thiên hảo hốt nhiên phát hiện nhất trực vi nhiễu tại tự kỷ chu vi đích trọng yếu đông tây —— thủy, hốt nhiên bất kiến liễu, giá thị nhất cá phổ thông đích thông đạo, trực trực đích vãng hạ, nhĩ biên thị hô khiếu nhi quá đích cương phong, cương phong bất thời đích hoa hướng cố thiên hảo đích đạo bào, tại đạo bào bị hoa liễu kỉ đạo khẩu tử chi hậu, cố thiên hảo chung vu phản ứng quá lai cấp tự kỷ chu thân gia liễu nhất đạo linh khí hộ tráo, thí đồ ổn trụ tự kỷ cấp trụy đích thân thể, khả thị hạ trụy đích trọng lực thức như thử đích đại, nhượng cố thiên hảo căn bổn một bạn pháp khống chế trụ trọng lực, tha chỉ hảo thủ xuất kinh nguyệt đao, bất đình đích tương kinh nguyệt đao sáp nhập thạch bích trung, dụng dĩ diên hoãn hạ trụy đích trọng lực.
Trực đáo cố thiên hảo chấp kinh nguyệt đao đích hữu thủ dĩ kinh toan ma đáo một hữu cảm giác liễu, tức sử hữu linh khí đích gia trì, tha nhưng nhiên giác đắc hữu thủ dĩ kinh bất thị tự kỷ đích, vô hưu vô chỉ đích hạ trụy trung, phiền táo hòa bất an dĩ kinh chiêm cư liễu cố thiên hảo đích đại não, tựu tại tha nhẫn bất trụ đích tưởng trứ, dã hứa tựu hội giá dạng nhất trực đích hạ trụy, bất hội đình chỉ liễu đích thời hầu, hốt nhiên, hạ lạc đích tốc độ khước hoãn liễu hạ lai, hữu vi phong tòng diện thượng xuy quá, nguyên bổn đích cương phong tắc tảo dĩ bất kiến liễu tung tích.
Cố thiên hảo sát na gian giác đắc tự hồ hựu hữu liễu hi vọng, tha ngự khởi khinh thân thuật, nhượng tự kỷ đích thân thể xu vu bình hoãn, mạn mạn đích, cố thiên hảo đích song cước tại kinh lịch liễu kỉ hồ mạn trường đích huyền không hậu, chung vu lạc đáo liễu địa diện thượng, na nhất khắc, cố thiên hảo giác đắc năng cú trạm tại địa thượng, thật tại thị thái thư phục liễu.
Sảo sảo bình tĩnh liễu nhất hạ nội tâm, cố thiên hảo giá tài khai thủy đả lượng khởi nhãn hạ đích hoàn cảnh, giá kỉ hồ thị nhất cá phong bế đích thạch thất, nhi sĩ nhãn khán khứ, tự kỷ lạc hạ đích địa phương thị hoàn hảo vô tổn đích thạch thất đỉnh bộ, tịnh một hữu kiến đáo năng cú dung nạp nhất nhân đích không khuyết, cố thiên hảo nghi hoặc, na tự kỷ thị chẩm ma hạ lai đích, nan đạo tự kỷ năng cú cách không xuyên tường, biệt thuyết tự kỷ một na bổn sự, tựu thị tự kỷ hữu na bổn sự, tha sử một sử bất hội liên tự kỷ đô bất tri đạo.
Nhi giá thạch thất trung, hữu thạch trác thạch đắng, thượng diện đô bố mãn liễu hậu hậu đích hôi trần, ứng cai dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu nhân đả lý liễu, thậm chí tại thạch thất đích giác lạc hoàn hữu kỉ cá chuyên môn bồi dục linh thảo đích ngọc bồn, lí diện thịnh mãn liễu linh thổ, chỉ thị thượng diện sở chủng đích linh thảo ứng cai tảo dĩ tại thời gian đích trường hà trung khô tử huy phát liễu, chỉ dư lưu hạ kỉ chi đoản đoản đích tàn căn.
Giá cá thạch thất tức sử hữu chủ nhân, na chủ nhân ứng cai dĩ kinh ly khai ngận đa niên liễu, một hữu vạn niên, kỉ thiên niên tổng cai hữu liễu.
Nhân vi nhất bàn linh thảo đích thọ mệnh bất hội đê vu ngũ thiên niên, ngận đa linh thảo thậm chí hữu thượng vạn niên đích thọ mệnh, liên giá dạng trường thọ đích linh thảo dã tán tẫn liễu linh khí, sở dĩ cố thiên hảo như thị thôi trắc. ( vị hoàn đãi tục. )