Cố thiên hảo chỉ thị sơ sơ cật liễu nhất kinh, tiếp hạ lai đảo thị ngận khoái bình tĩnh liễu, tha đích giá chủng biểu hiện đảo thị nhượng tần trọng anh lược cảm kinh nhạ, bất quá tha nhất hướng thị cá tình tự nội liễm đích nhân, tuy nhiên kinh nhạ, khước tịnh một hữu nhượng cố thiên hảo khán xuất lai.
Giá nhất ba phong lãng quá khứ liễu hảo nhất hội nhi, hải diện dĩ kinh xu vu bình hoãn liễu, giá nhượng cố thiên hảo sảo sảo phóng liễu tùng, dã hứa tần trọng anh thuyết đích dã bất nhất định chuẩn xác ni, bão trứ giá chủng nghiêu hạnh tâm lý, tha tưởng trứ tự kỷ hoặc hứa hoàn năng bảo trụ nhất điều tiểu mệnh.
Dã bất tri chẩm ma đích, chi tiền vô luận thị dữ hứa văn ba na dạng ổn trọng đích sư huynh nhất khởi lịch luyện, hoàn thị dữ phùng nhạc viện chung lan thảo hắc chí đẳng nhân xuất ngoại, cố thiên hảo tuy nhiên tịnh bất thị quản sự đích nhân, đãn thị vô luận hà thời, tha dã tổng thị nhãn quan tứ diện nhĩ thính bát phương, thời khắc chú ý trứ chu tao đích nhất thiết động tĩnh, thần thức canh thị ti hào bất cảm phóng tùng.
Đãn thị hiện tại chỉ hữu tha hòa tần trọng anh nhị nhân, diện tiền đích giá vị kết đan sư tổ hoàn toán bất thượng thục nhân, chỉ năng toán thị nhất cá lược vi thục tất đích mạch sinh nhân, khả thị cố thiên hảo khước tự hồ dĩ kinh tương chi tiền đích na chủng thời khắc cẩn thận đích tiểu tâm tư phóng hạ liễu, biểu hiện đích hữu ta đại đại liệt liệt đích, giá cá vấn đề cố thiên hảo tự nhiên phát hiện liễu, chỉ thị tha giác đắc dã hứa thị nhị nhân đích tu vi soa cự quá đại, tha hữu chủng y lại tâm lý, giác đắc nhược thị liên kết đan tu sĩ đô một phát hiện đích dị thường, tự kỷ giá cá luyện khí tiểu tu sĩ tức sử thấu chi liễu thần thức, dã vị tất hội phát giác thập ma.
Nhất đán phát hiện tự kỷ giá chủng y lại tâm lý, cố thiên hảo tri đạo giá thị nhất chủng cực vi bất lợi vu tự kỷ đạo tâm tu luyện đích nhất chủng hiện tượng, kí tri bất thỏa, tự nhiên lập khắc kiểu chính.
Nhân thử tha bất tái chú ý trứ tần trọng anh đích thần sắc biến hóa, nhi thị tương nhất thiết chú ý lực đô phóng tại diện tiền giá phiến dĩ kinh khôi phục bình tĩnh đích hải diện thượng, tự nhiên dã tựu một hữu phát hiện tần trọng anh khán trứ tha đích nhãn thần đái trứ ta hứa đích tham cứu.
“Thanh diệp sư tổ, thị bất thị hải khiếu lai liễu?” Cố thiên hảo cương cương thích phóng xuất thần thức, hoàn một lai đích cập phô triển khai, tựu thính đáo nhất cổ cực muộn đích thanh hưởng tòng hải để truyện lai, na chủng muộn hưởng kỉ hồ năng cú chấn lung song nhĩ, tức sử tha thị tu sĩ, dã giác đắc giá thanh hưởng nhượng nhân cảm giác cực vi bất thư phục, não trung tự hồ banh trứ nhất căn huyền, tùy thời hội đoạn liệt.
“Bảo trì linh đài thanh minh!” Tần trọng anh vãng tha thân thượng phách liễu nhất trương thanh tâm phù, đề tỉnh đạo.
Tại thanh tâm phù đích bang trợ hạ, cố thiên hảo hựu vận chuyển liễu nhất biến 《 nguyên đạo kinh 》 trung đích minh tâm kinh, tài án trụ na chủng cực vi bất thư thích đích cảm giác.
Nhược thị một hữu tần trọng anh đích linh khí hộ tráo, dĩ cố thiên hảo đích tu vi chỉ thị hải khiếu tiền triệu trung đích muộn hưởng tha tựu ngận nan thừa thụ.
Tùy trứ muộn hưởng thanh việt lai việt cận, tần suất dã việt lai việt bình phàm, cố thiên hảo tri đạo khoái lai liễu.
Giá thời hầu, tần trọng anh hốt nhiên trảo trụ tha đích thủ oản, nhất cổ bá đạo khước hựu hậu trọng đích linh khí tòng tha thủ trung truyện đáo cố thiên hảo đích kinh mạch trung, tùy chi tiến nhập đan điền, na cổ linh khí cương cương tiến nhập cố thiên hảo đích đan điền trung, cố thiên hảo phảng phật cảm giác đáo tự kỷ đích đan điền tựu tượng cửu hạn phùng cam lâm nhất dạng, tự hồ tại hân hân nhiên đích nghênh tiếp trứ giá cổ mạch sinh linh khí đích đáo lai.
Tha ngận sá dị, bất tri giá thị chẩm ma hồi sự, tần trọng anh tự hồ dã phát hiện dị thường, án lý thuyết, ngoại lai đích linh khí tổng thị xâm nhập giả, tức sử bổn nhân đích đan điền bất bài xích, đãn thị dã bất hội biểu hiện xuất thập ma thân hòa lực đích, khả thị cố thiên hảo đích đan điền hiển nhiên thị cực vi hoan nghênh giá cổ bá đạo hậu trọng đích linh khí đích đáo lai, ti hào bất cố giá tiểu tiểu đích đan điền năng bất năng dung nạp kết đan tu sĩ đích linh khí.
Tuy nhiên nhị nhân đô cực vi bất giải, khả thị nhất cổ mãnh liệt đích “Oanh long” thanh dĩ kinh đáo lai liễu, na hải khiếu đích uy lực, hải thủy bị quyển thượng không trung sổ trượng cao, kỉ hồ trực đạt vân tằng trung, chỉnh cá hải diện tự hồ tiến hành trứ nhất tràng hung mãnh đích đại phiên thân, nhi thân xử giá tràng hải khiếu trung điểm đích cố thiên hảo tần trọng anh nhị nhân kỉ hồ tựu thị na nhất cá cá bất khởi nhãn đích phao mạt, bất tri hội bị quyển hướng hà phương, cố thiên hảo tri đạo tự kỷ nhất bộ đô bất năng na, phủ tắc khả năng đẳng đãi tự kỷ đích tựu thị vạn trượng thâm uyên, khả thị tha một hữu bạn pháp liễu, tha một hữu năng lực khống chế tự kỷ đích thân thể, tha giác đắc hải thủy tự hồ xâm nhập đáo liễu ngũ tạng lục phủ trung, đan điền kinh mạch trung đích na nhất ti vi nhược đích linh khí hòa hung mãnh bá đạo đích hải lãng giản trực một hữu khả bỉ tính.
Cố thiên hảo tri đạo tự kỷ song túc dĩ kinh ly khai liễu trạm lập đích địa phương, nhân vi cước hạ một hữu na chủng miên nhuyễn như vô vật đích cảm giác, hữu đích chỉ thị không hư, thị chân chính đích huyền không, cước hạ một hữu nhậm hà nhượng tha thải trứ đích đông tây, tha tri đạo tự kỷ khẳng định ly khai liễu ngọc giai đích phạm vi, dã bất tri hiện tại thị bất thị chính tại vãng hạ trụy lạc, nhĩ biên hô khiếu nhi quá đích dã bất tri thị hải lãng đích phác đả thanh, hoàn thị thâm uyên đích cương phong trận trận.
Nhĩ biên hốt hữu nhất cá khinh nhu hòa hoãn đích nữ thanh vấn đạo: “Đại đạo tam thiên, duy trường sinh nhất đạo, luyện khí, trúc cơ, kết đan, nguyên anh, vũ tiên, tiên tôn, đăng thần, bất tri khanh nguyện vãng hà cảnh?”
Tùy trứ giá nữ thanh mỗi thuyết nhất cá cảnh giới, cố thiên hảo đích nhãn tiền tự hồ xuất hiện liễu trúc cơ thời, đồng môn chi gian đích đạo hạ, trực tiếp thành vi nguyên đạo tông nội môn tinh anh đệ tử; kết đan thời, môn phái cử hành thịnh đại đích kết đan đại điển, tự kỷ nhất thân bạch sắc đạo bào, phiêu phiêu dục tiên; nguyên anh thời, môn phái trường bối đích hân úy, tự kỷ vinh đăng thái thượng trường lão chi tọa, hưởng thụ bát phương tu sĩ đích cung hạ; vũ tiên tiên tôn thời, tự kỷ phiên nhiên lập tại bán không trung, hưởng thụ trứ hạ phương tu sĩ đích ngưỡng mộ cung phụng, di thế độc lập; đăng nhập thần vị thời, thần quang sơ hiện, thế nhân giai phủ thủ nhi quỵ, tự kỷ thụ đáo chiêm ngưỡng, bễ nghễ chúng sinh đích tuyệt thế phong tư, giá nhất mạc mạc tràng cảnh, như tẩu mã đăng tự đích tại cố thiên hảo đích diện tiền nhất nhất thiểm hiện, tựu hảo tượng giá đoản đoản đích phiến khắc, dĩ kinh tương tha mạn trường tu tiên chi lộ tẩu liễu nhất biến, nhi thả thành công tự hồ tịnh một hữu na ma nan, dã một hữu na ma đích xúc bất khả cập, thành công, tự hồ chỉ nhật khả đãi, trường sinh chi lộ, canh thị nhất phiến bình thản.
Khả thị, cố thiên hảo tri đạo, trường sinh chi lộ tòng lai một hữu bình thản nhất thuyết, trường sinh, tòng lai đô thị sung mãn kinh cức đích, trường sinh, canh thị tùy thời tùy địa vẫn lạc.
Cố thiên hảo thính đáo tự kỷ đích thanh âm, thanh tích nhi hoãn mạn đích đạo: “Luyện khí, trúc cơ, kết đan, nguyên anh, vũ tiên, tiên tôn, nhất bộ nhất cảnh giới, thần vị tuy viễn bất khả cập, khước tại ngô nguyện trung.”
Tha đích thoại âm cương cương lạc hạ, na nhất trực sung doanh tại nhĩ biên đích oanh long muộn hưởng thanh dĩ kinh bất tri hà thời tiêu thất liễu, thế giới trọng tân quy vu an tĩnh, cố thiên hảo hoãn mạn đích trương khai liễu nhãn tình.
Nhập mục đích thị vân vụ mang mang đích vấn tiên thê, nhất vọng vô ngân đích hải diện dĩ kinh tiêu thất liễu, thủy kính chi thuật ứng cai dã bị phá giải liễu.
Nan đạo tự kỷ tịnh một hữu ly khai vấn tiên thê, khả thị chi tiền tự kỷ minh minh cảm thụ đáo song cước dĩ kinh ly khai liễu hải diện, tức ly khai liễu vấn tiên thê, vi hà hiện tại khước hoàn thị hảo hảo tại giá lí, hoàn năng khán đáo diện tiền giá nhất phúc vân vụ mang mang đích cảnh sắc, nhi bất thị hắc tất âm ám đích thâm uyên.
“Cố…… Thiên hảo, nhĩ năng tiên hạ lai mạ?” Cố thiên hảo chính tại nghi hoặc trứ, hốt nhiên thính đáo đầu đỉnh truyện lai nhất cá đê trầm đích thanh âm, thanh âm trung tự hồ hoàn đái trứ đạm đạm đích vô nại.
Cố thiên hảo mang đê đầu khán khứ, nguyên lai chi tiền tự kỷ đích cảm giác tịnh một hữu xuất thác, tha đích song cước đích xác ly khai liễu hải diện, dã ly khai liễu vấn tiên thê, đích xác huyền không tại, chỉ thị nhân vi tha khẩn khẩn đích bão trứ diện tiền giá vị kết đan sư tổ, tương tha đương tố nhất căn cứu mệnh phù mộc nhất dạng đích khẩn khẩn đích bão trứ, giá tài miễn vu trụy nhập thâm uyên đích mệnh vận.
Tha mãn kiểm trướng đích thông hồng, mang nhất hạ tử bính đáo ngọc thê thượng, song thủ dã khẩn trương đích phóng liễu hạ khứ, bất tri các tại na lí tài bất ngại sự, tha giá toán bất toán thị khinh bạc liễu môn phái tiền bối.
“Đối bất khởi, đối bất khởi…… Ngạch,…… Bão khiểm, bão khiểm, ngã bất thị cố ý đích!” Cố thiên hảo ngữ bất thành cú đích đạo khiểm trứ, tha giác đắc tự kỷ chân đích kí điệt phân hựu đâu kiểm. ( vị hoàn đãi tục. )