Các cá tiểu đội tuyển trạch liễu tự kỷ yếu tẩu đích thông đạo, nhất vãng vô tiền đích tiến khứ liễu.
Cố thiên hảo ngũ nhân dã tẩu tại đệ lục điều thông đạo trung, thông đạo tịnh bất khoan, chỉ năng tịnh bài tẩu tam nhân, lâm viễn hòa lưu sa nhị nhân tịnh bài tẩu tại tiền diện, cố thiên hảo tam nhân tịnh bài tẩu tại hậu diện, tuy nhiên toàn bộ thị băng phách kiến thành, đãn thị băng cung trung phản nhi tịnh bất lãnh, dữ ngoại diện đích hàn lãnh tương bỉ, giá lí khả vị thị tương đương đích ôn noãn liễu.
Sở dĩ ngũ nhân tuy nhiên các tự vận khởi liễu linh khí hộ tráo, đãn đô chỉ thị đan thuần đích vi liễu phòng chỉ đột phát trạng huống, nhân thử đối vu linh khí đích tổn háo tịnh bất đại.
“Giá thông đạo đáo để hữu đa trường? Khán khởi lai chẩm ma tượng vĩnh vô chỉ cảnh nhất dạng, chân lệnh nhân trứ cấp.” Tẩu liễu nhất chú hương đích công phu, thông đạo tịnh một hữu thập ma biến hóa, nhưng nhiên hướng tiền diên thân trứ, kí khán bất đáo xuất khẩu, dã khán bất đáo chuyển loan, lý thuần hữu ta bất nại đích đạo.
“Yếu bất lý đạo hữu hoàn thị tiên hồi khứ ba, kí nhiên xuất lai tầm trảo cơ duyên, tựu bất yếu hữu giá ta tình tự, phụ diện tình tự đa liễu, hội đái cấp biệt nhân đích, đặc biệt thị tại giá dạng đích địa phương, nhược thị tương tiêu táo đích tình tự đái cấp liễu biệt nhân, hội ảnh hưởng tâm cảnh đích, chỉ hội hữu hại vô ích.”
Tống nguyệt nguyệt phiêu liễu lý thuần nhất nhãn, hào bất lưu tình đích đạo, lý thuần diện sắc trướng đích thông hồng, nột nột đích bất thuyết thoại, tống nguyệt nguyệt thoại tuy thuyết đích nan thính, đãn thị tha đích thoại hoàn thị ngận hữu đạo lý đích, giá dạng hiệp trách hựu bất tri tẫn đầu đích thông đạo, bổn lai tựu hội nhượng nhân giác đắc trất tức hựu tiêu táo, nhược thị bàng biên hữu đội hữu bất đình đích tương giá chủng tiêu táo đích tình tự tố chi vu khẩu, đích xác hội nhượng nhân biến đắc việt lai việt tiêu táo, bất năng tập trung chú ý lực quan sát chu vi đích hoàn cảnh, đối nguy hiểm đích phản ứng dã hội mạn thượng nhất phách, nhân thử tuy nhiên tống nguyệt nguyệt thuyết đích lý thuần ngận nan kham, cố thiên hảo khước hãn kiến đích một hữu bang khang.
“A!” Lý thuần hoàn tại tu não trung, hốt nhiên bất tri chẩm ma đích, đại khiếu liễu nhất thanh, kỉ nhân mang triều trứ tha khán khứ, khước kiến tha đê đầu khán hướng tự kỷ đích hữu tiểu thối, nhi tha đích hữu tiểu thối bất tri hà thời dĩ kinh biến thành liễu nhất chi băng côn, thị đích, tha đích hữu tiểu thối bị đống trụ liễu, thả ngoại diện bao khỏa liễu nhất tằng hậu hậu đích băng.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Lâm viễn hồi quá đầu vọng kiến giá nhất mạc, bất cấm nghi hoặc đích vấn đạo.
Dã nan quái tha nghi hoặc, tha hòa lưu sa tẩu tại tiền diện ti hào một hữu sự, phản nhi thị tẩu tại hậu diện đích lý thuần xuất hiện trạng huống liễu.
“Đại gia tiên bất yếu động!” Tống nguyệt nguyệt hốt nhiên đạo, ngữ khí ngận ngưng trọng.
“Tống sư tỷ, thị hữu thập ma vấn đề mạ?” Cố thiên hảo vấn đạo, tha thật tại một hữu khán xuất lý thuần thị chẩm ma thụ đáo công kích đích.
Tống nguyệt nguyệt diêu diêu đầu, “Chính thị nhân vi khán bất xuất lai, sở dĩ tài bất năng động đích.”
Thính liễu tống nguyệt nguyệt đích hồi đáp, đại gia tuy nhiên hữu ta thất vọng, đãn thị tống nguyệt nguyệt đích thoại ngận hữu đạo lý, tha môn ngũ nhân ngũ song nhãn tình, ngũ cá nhân đích thần thức cánh nhiên đô một hữu phát hiện lý thuần đích tiểu thối thị chẩm ma thụ đáo công kích đích, giá tình huống thật tại nhượng nhân cức thủ.
“A thuần, chẩm ma dạng, tiểu thối năng động mạ?” Cố thiên hảo đam ưu đích vấn đạo.
Lý thuần thí trứ tưởng sĩ nhất sĩ thối, khả thị tha na song tiểu thối tự hồ tượng thị bị đinh tại địa thượng nhất dạng, tức sử tha tương toàn thân linh khí đô vận hành đáo hữu tiểu thối đích kinh mạch trung, na tiểu thối hoàn thị văn ti bất động.
Cố thiên hảo khán đáo lý thuần đích hữu cước tử tử đích niêm tại thấu minh đích băng chuyên thượng, na băng chuyên thấu minh đích vô nhất ti tạp chất, đãn thị khước tịnh một hữu đầu xạ thượng tha môn đích thân ảnh, tựu tượng tịnh một hữu nhân trạm tại thượng diện nhất dạng, cố thiên hảo khán đáo giá tình cảnh, não trung bất do đích mạo xuất nhất cá niệm đầu, “Hội bất hội thị giá băng chuyên hữu vấn đề?”
Kỳ tha nhân thính liễu hoàn một thập ma, lý thuần khước đạo: “Thiên hảo nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, chi tiền ngã tựu thị cảm giác đáo liễu nhất cổ cực vi hàn lương đích khí tức tòng cước để mạn diên nhi thượng, chỉ thị ngã dĩ vi giá tại băng cung hữu giá dạng đích cảm giác đĩnh chính thường đích, tựu một tại ý, chỉ thị bất đáo bán tức, tiểu thối tựu động bất liễu liễu.”
Lý thuần thuyết đích đĩnh ủy khuất, cố thiên hảo thính đắc khước trực phù ngạch, dã nan quái lý bác văn bất nguyện ý tự kỷ giá cá chất nữ xuất ngoại lịch luyện, giá đắc hữu đa thô đích thần kinh, tại giá dạng đích địa phương hoàn bất tương tự kỷ thân thể đích dị thường phóng tại nhãn lí, dã bất tri giá nhất lộ tẩu lai, vi liễu bảo trụ lý thuần đích tiểu mệnh, lý bác văn thị bất thị thao toái liễu tâm, dã nan quái lý bác văn chỉ năng quản lý thuần nhất nhân, đối vu tĩnh nho tư thục kỳ tha đích trúc cơ đệ tử hữu tâm vô lực liễu, dã bất tri lý bác văn đối vu lý thuần nhất cá nhân tiến băng cung hựu hữu đa đam tâm.
“Lý đạo hữu, nhĩ chẩm ma……” Tống nguyệt nguyệt tưởng thuyết thập ma, hựu chỉ trụ liễu, khả năng tha giác đích thuyết liễu dã một dụng đích.
“Cố sư muội, ngã giác đích nhĩ thuyết đích thị đối đích, ngận hữu khả năng giá ta băng chuyên hữu vấn đề.” Tống nguyệt nguyệt tối hậu trực tiếp đối cố thiên hảo đạo.
Nhi lý thuần đích hữu thối bị đống kết trụ liễu, hiện tại chỉ năng kháo trứ đan hỏa mạn mạn đích tương băng khối dung hóa khôi phục hành động lực, nhi đan hỏa hựu yếu khống chế đích tinh chuẩn, bất năng thương hại đáo lý thuần đích thân thể, giá cá nhậm vụ tạm thời tựu giao cấp liễu tha đích đồng môn sư huynh lâm viễn liễu, tha thị hỏa hệ đan linh căn tu sĩ, đối vu đan hỏa đích khống chế bỉ kỳ tha nhân canh gia đích tinh chuẩn, tái gia thượng lý thuần tự kỷ đích đan hỏa, tha nhị nhân nhất khởi hành động, bất đáo nhất chú hương đích công phu, lý thuần tiểu thối tựu khôi phục liễu tự do, tha lập khắc di động liễu nhất hạ thân thể, tương hữu thối phóng đáo lánh nhất khối băng chuyên thượng, giá thứ tịnh một hữu thập ma sự.
“Hiện tại ngã môn triều tiền tẩu, nhược thị thùy cảm giác đáo bất chính thường, lập khắc na động cước bộ, tuy nhiên khả năng lai bất cập, đãn thị tổng hảo quá bị đống đắc tử tử đích.” Tống nguyệt nguyệt đạo.
Cố thiên hảo khước phát hiện giá nhất lộ tẩu lai, na danh khiếu lưu sa đích ma tu khước nhất trực thị nhất ngôn bất phát, tức sử khán đáo cương tài lý thuần xuất liễu trạng huống, dã một hữu hồi đầu vọng nhất nhãn, tuy nhiên tha môn đạo bất đồng bất tương vi mưu, đãn thị giá thời hầu tổng thị nhất khởi tổ đội đích đồng bạn, tha giá biểu hiện chân đích nhượng nhân ngận bất sảng.
Bất quá hiện tại đại gia đô chú ý trứ cước hạ, dã một nhân khứ quan chú lưu sa đích thái độ, hoặc hứa như lý thuần hòa tống nguyệt nguyệt tảo tựu tập quán tha giá chủng sự bất quan kỷ đích thái độ, tha nhị nhân tịnh một hữu thập ma biểu kỳ.
Tiếp hạ lai, hựu ngộ đáo quá kỉ thứ hạ chi bị hàn khí xâm tập nhi đống kết đích trạng huống, hữu tống nguyệt nguyệt, dã hữu cố thiên hảo, đãn thị tại hàn khí thượng vị xâm nhập tiểu thối đích thời hầu, tha môn tựu phát hiện liễu, nhân thử tịnh một hữu tạo thành thập ma đại đích ảnh hưởng, chỉ thị căn cư chi tiền đích hành tẩu lộ kính, tha môn phân tích lai phân tích khứ phát hiện giá băng chuyên thượng đích hàn khí tịnh vô nhậm hà quy luật, tự hồ chỉ thị băng cung chủ nhân tùy thủ hoặc giả thuyết thị tâm huyết lai triều bố trí đích, chỉ thị tưởng vi nan nhất hạ tiến lai đích tu sĩ bãi liễu, kí yếu bất liễu tính mệnh, khước dã nhượng nhân vô pháp hoàn toàn tị khai, khả thị nhân vi hữu liễu giá nhất hạng ma phiền, tha môn đích chú ý lực kỉ hồ đô phóng tại liễu cước hạ.
“Khán, na tự hồ thị băng đăng!” Kỉ nhân chính tiểu tâm dực dực đích vãng tiền tẩu, sinh phạ thập ma thời hầu hựu bị đống trụ tẩu bất liễu liễu, tựu thính đáo lý thuần lược đái trứ hưng phấn đích thanh âm đạo.
Cố thiên hảo mang triều tiền khán khứ, quả nhiên tại thông đạo đích tiền phương, lưỡng bàng mỗi cách nhất đoạn cự ly tựu hữu nhất cá đăng giá, nhi đăng giá thượng diện phóng đích thị dụng băng điêu đích các chủng bất đồng đích yêu thú mô hình, hoặc thị tại yêu thú đích bối thượng, hoặc thị tại yêu thú đích phúc trung, hoặc thị yêu thú đích nhãn tình nhĩ đóa đẳng ngũ quan, điểm liễu nhất trản tiểu tiểu đích đăng, na đăng dã bất tri dụng thập ma tác vi nhiên liêu đích, giá ma đa niên cánh nhiên hoàn tại tĩnh tĩnh đích nhiên thiêu trứ, thấu quá tinh oánh thấu minh đích băng tằng tán phát trứ vi vi đích quang lượng. ( vị hoàn đãi tục. )