“Khương sư tỷ, nhĩ tỉnh liễu?” Cố thiên hảo dã cố bất đắc linh thú đại trung đích tân lão lưỡng chỉ linh thú chẩm ma hòa bình cộng xử liễu, tiên hòa khương kỳ tuệ thuyết khởi thoại lai.
“Ngã môn giá thị tại na lí nha, kỳ tha nhân ni?” Khương kỳ tuệ sĩ đầu tứ xử vọng liễu vọng, nghi hoặc đích vấn đạo.
“Ngã dã bất tri đạo giá thị na lí, ngã nhất tỉnh lai tựu chỉ khán đáo ngã môn nhị nhân.” Cố thiên hảo đáp đạo, tha giá ứng cai bất toán thị thuyết hoang ba, lưu sa bổn tựu bất thị nhân, tha chỉ thị nhất chỉ…… Ngưu.
Khương kỳ tuệ mị trứ nhãn tình, dã bất tri thị tại tưởng hiện tại đích xử cảnh, hoàn thị một hữu hồi quá thần lai, quá liễu hảo nhất hội nhi, tha tài tranh khai nhãn tình, đạm đạm đích đạo: “Cố sư muội, nhĩ chi tiền thần thức thụ liễu thương đối ba?”
Tuy nhiên thị nghi vấn cú, đãn thị ngữ khí khước thị khẳng định đích, cố thiên hảo điểm điểm đầu, tha giá hựu bất thị bí mật, tảo tại băng cung khai khải tiền đích thời hầu đại gia tựu đô tri đạo liễu, khương kỳ tuệ tri đạo tịnh bất kỳ quái, tha chỉ thị kỳ quái khương kỳ tuệ vi thập ma hiện tại vấn tha giá cá vấn đề.
“Na nhĩ hiện tại thương hoàn một hảo ba!” Chỉ thính khương kỳ tuệ tái nhất thứ đích vấn đạo.
Cố thiên hảo tưởng đáo tại băng đài trận pháp khải động chi tiền, tự kỷ chuẩn bị nhất cổ tác khí bôn đáo băng đài thượng đích thời hầu, não trung thần thức xuất hiện đích kịch thống, nhãn thần bất do đích nhất ảm, diêu liễu diêu đầu đạo: “Thần thức chi thương một hữu na ma khoái hảo đích.”
Tuy nhiên một hữu trực tiếp hồi đáp, đãn thị tha giá cá hồi đáp dã tựu khẳng định liễu khương kỳ tuệ đích thoại.
“Na tựu hảo!” Khương kỳ tuệ thính đáo cố thiên hảo đích hồi đáp, thuyết liễu giá dạng nhất cú thoại, cố thiên hảo nhất thính, mục quang nhất ngưng, tâm trung phúc phỉ nan đạo tự kỷ giá vị khương sư tỷ vấn liễu giá ma nhất đại quyển tựu thị vi liễu hạnh tai nhạc họa nhất hạ đích, giá khả bất tượng thị tha đích phong cách.
“Ngã dã thụ thương liễu, ngã khán giá lí tạm thời thị an toàn đích, bất như ngã môn tựu tại giá tiên liệu thương ba, đẳng thương thế hảo liễu tái xuất khứ ba!” Khương kỳ tuệ khẩn tiếp trứ hựu đạo.
Cố thiên hảo bất cấm phù ngạch, giá vị khương sư tỷ tiền diện phô điếm liễu nhất đại xuyến, tựu vi liễu nhượng tự kỷ bồi trứ tha tại giá liệu thương, nan đạo trực tiếp thuyết bất canh hảo, tâm lí phúc phỉ cá tính lãnh đạm đích nhân, tức sử tưởng nhượng nhân bồi trứ tự kỷ khủng phạ dã thị bất nguyện ý khai khẩu đích ba, tự kỷ giá vị khương sư tỷ đích cá tính đích xác thị ngạo kiều lãnh đạm đích ngận, bất quý môn phái trung hữu nam đệ tử cấp tha khởi liễu cá “Lãnh mỹ nhân” đích xưng hào.
“Chẩm ma, nhĩ bất nguyện ý?” Khán cố thiên hảo hảo bán thiên một hữu thuyết thoại, khương kỳ tuệ hựu vấn đạo.
“Bất thị, phản chính ngã thương dã một hảo, ngã môn hoàn thị tại giá lí tiên hưu chỉnh nhất đoạn thời gian tái thuyết ba.” Cố thiên hảo lập tức diêu đầu, tuy nhiên tự tòng bích ba tông hồi lai chi hậu, khương kỳ tuệ đối tha canh gia đích lãnh đạm, hữu thời thậm chí ái lý bất lý, đãn thị tổng đích lai thuyết, tha tịnh một hữu tố thập ma đối tự kỷ bất lợi đích sự tình, sở dĩ cố thiên hảo dã một na ma tiểu tâm nhãn đích khứ ký cừu, tất cánh tha môn hòa chu chu tam nhân tằng kinh cộng đồng tác chiến quá, khương kỳ tuệ khởi mã tại đại sự thượng thị nhất cá bất thác đích đồng bạn, như kim nhân tự kỷ nhị nhân một hữu đạp thượng băng đài truyện tống trận, tại băng đài khải động thời tạo thành chu vi không gian nữu khúc, dã bất tri hiện tại đáo để thân tại hà xử, hoàn tại bất tại bắc hoang đích địa giới, nhi thả hiện tại giá lí chỉ hữu tha môn nhị nhân, hợp tác tổng bỉ độc tự yếu hữu bảo chướng nhất ta.
“Nhược thị nhĩ bất nguyện ý tựu toán liễu, bất yếu miễn cường.” Khương kỳ tuệ tự hồ hoàn bất xác định, trầm ngâm liễu nhất hạ đạo.
Giá vị khương sư tỷ khả chân thị yếu diện tử đích ngận, cố thiên hảo bất cấm ám thán, đạo: “Một hữu thập ma bất nguyện ý đích, phản chính hiện tại một hữu đệ tam cá nhân, ngã môn tất cánh thị đồng môn, tựu tiên kết bạn ba!” Cố thiên hảo tác tính tương thoại thuyết minh bạch, bất quá tha đích ngữ khí dã ngận thanh đạm, ti hào một hữu nhậm hà cường cầu đích ý tư, phủ tắc nhược thị khương kỳ tuệ nhận vi tự kỷ tử bì lại kiểm đích cân trứ tha, tha tuy nhiên bình nhật bất tại hồ thập ma, đãn thị đối vu khương kỳ tuệ giá phó lãnh kiểm, tha dã một tất yếu nã nhiệt kiểm khứ thiếp.
“Bất quá nhược thị khương sư tỷ bất nguyện ý hòa ngã kết bạn đích thoại, ngã môn tựu phân đầu trảo địa phương liệu thương ba.” Cố thiên hảo đạo.
“Tựu giá dạng ba!” Khương kỳ tuệ một hữu tái thuyết thập ma, bàn tất nhi tọa, bế khởi song nhãn khai thủy đả tọa điều tức khởi lai.
Cố thiên hảo thụ thương đích thị thần thức, chi tiền nhạc khải chân nhân cấp tha đích dưỡng thần đan hoàn hữu kỉ lạp, tha nã xuất nhất lạp phục liễu hạ khứ, khai thủy đả tọa hóa giải đan dược đích dược lực, tương dược lực toàn bộ hóa giải chi hậu, tha hựu điều tức liễu kỉ cá thời thần, thần thức đích thương thế dĩ kinh bất ảnh hưởng tha đích sử dụng liễu, đãn thị nhược thị bất tương kỳ hoàn toàn dưỡng hảo, dĩ hậu tại tiến giai phương diện hội hữu trở ngại đích, đãn thị giá dạng đích dưỡng thị kháo thời gian đích, bất thị nhất xúc nhi tựu đích, hảo tại tha ly tiến giai trung kỳ hoàn tảo đích ngận, nhân thử đảo thị bất phạ nhân vi thần thức vấn đề bất đắc tiến giai, tương tín tại tiến giai trung kỳ chi tiền giá thương ứng cai hội hảo thấu đích, chỉ thị hoàn yếu tưởng bạn pháp mãi nhất điểm hoặc tự kỷ luyện chế xuất dưỡng thần đan, nhạc khải chân nhân cấp đích giá nhất bình chỉ hữu tam lạp, như kim dĩ kinh dụng liễu lưỡng lạp, giá nhất lạp hoàn viễn viễn bất cú tha dụng đích.
Cố thiên hảo tranh khai nhãn tình đích thời hầu, khương kỳ tuệ hoàn tại đả tọa, tha tri đạo khương kỳ tuệ thụ đích thương bất khinh, hữu khả năng thị tại băng cung chi thời, thụ đáo kết đan tu sĩ đấu pháp đích ba cập, tất cánh na thị nhất tràng hỗn chiến, trúc cơ tu sĩ thụ đáo ba cập tái chính thường bất quá đích.
“Lưu sa, tiểu hoán?” Cố thiên hảo hiện tại một sự, tựu chuẩn bị hòa tự kỷ đích lưỡng chỉ linh thú liêu liêu, khán khán tha môn tương xử đích chẩm ma dạng.
“Chủ nhân, giá gia hỏa thị thùy, chẩm ma bào đáo giá lí lai liễu?” Cố thiên hảo cương cương nhất xuất thanh, tựu thính đáo tiểu hoán ấu nộn đích tảng âm bách bất cập đãi đích vấn đạo, hiển nhiên ngận bất mãn ý lưu sa sấm tiến liễu tha đích địa bàn.
“Ngã đương nhiên thị tiểu cố đích linh thú, nhĩ chẩm ma giá ma bổn, phủ tắc ngã chẩm ma năng tiến giá linh thú đại trung đích.” Cố thiên hảo hoàn một hồi đáp, lưu sa hàm hàm đích thanh âm hưởng khởi, cố thiên hảo mỗi thính đáo giá hàm thật đích thanh âm, tựu ngận nan hòa chi tiền tại bách ma châu huyễn cảnh trung hoàn hữu băng cung trung đích na cá thân xuyên hắc bào đích thiếu niên liên hệ khởi lai, nhân vi giá nhị giả đích khí chất thái bất đáp.
“Tiểu hoán, tha tựu thị chi tiền tại huyễn cảnh trung đích na cá thiếu niên điếm tiểu nhị, ngã tối hậu hòa tha đả liễu nhất giá đích.” Cố thiên hảo đề tỉnh tiểu hoán đạo.
“Nguyên lai tựu thị nhĩ, quái bất đắc na thời ngã môn đô khán bất xuất nhĩ đích tu vi, nguyên lai nhĩ bất cận bất thị tu sĩ, hoàn bất thị nhân.” Tiểu hoán giá thoại thị chính thường đích, đãn thị thính trứ tổng giác đắc tượng thị mạ nhân đích thoại.
“Na thị nhĩ bổn, bách ma châu chỉ thị tuyết điêu chủy trung đích bách ma châu mộc bài huyễn hóa nhi thành đích, cư thuyết thị thượng cổ thời kỳ đích ma thành, bất quá na thời ngã hoàn một xuất sinh, một hữu kiến quá, dã bất tri đáo để thị bất thị, hạnh hảo ngộ kiến liễu nhĩ môn, sấm đáo liễu hỗn độn giới, nhất đán nhập liễu hỗn độn giới, bách ma châu huyễn cảnh tất định khai khải, sở dĩ thị nhĩ môn nhượng ngã kiến thức liễu thượng cổ ma thành, na thời ma thành khả chân phồn hoa, na tưởng đáo như kim ma tu khước bị cản đáo liễu địa hạ, tê thân vu bách lệ ma tôn đích đạo tràng, chỉ kháo trứ bách lệ ma tôn lưu hạ đích ma tức tu luyện.” Lưu sa thán đạo, tha đích thoại thuyết đích mô mô hồ hồ đích, cố thiên hảo đại trí thính đổng liễu, tự hồ hựu bất thị toàn đổng.
“Nhĩ thị thuyết thanh diệp sư thúc tọa đích tuyết điêu chủy lí hàm đích mộc bài? Na tài thị bách ma châu huyễn cảnh đích bổn thể?” Cố thiên hảo vấn đạo.
“Tựu thị na cá.” Lưu sa khẳng định đích đạo, “Hoàn hữu na nhất sách thuần ma quyết, dã tại lánh nhất cá tuyết điêu khẩu trung hàm trứ, dã bị nhĩ môn đích nhất cá đạo tu nã khứ liễu.” ( vị hoàn đãi tục. )