Lưu trác khán liễu lão giả kiên định đích nhãn thần, tối hậu hoàn thị vô nại đích tẩu liễu.
Khán trứ lưu trác ly khai đích bối ảnh, lão giả mạn mạn thu hồi liễu nhãn thần, đối cố thiên hảo nhị nhân đạm đạm nhất tiếu đạo: “Hữu ta sự chú định thị bí mật, hữu ta nhân chú định bất năng tri đạo!”
Tha giá thoại thuyết đích tượng thị nhất cú triết ngôn, cố thiên hảo thính đích bất thậm minh bạch, bất quá tha dã bất nhu yếu chẩm ma minh bạch, “Ngã tưởng vấn nhất hạ…… Đao lão, nhĩ thị tiều phong trấn đao gia nhân mạ?”
Cố thiên hảo thuyết hoàn hậu, mục quang một hữu ly khai đao lão đích diện dung, bất phóng quá tha diện thượng đích nhất ti biểu tình, một tưởng đáo đao lão thính đáo cố thiên hảo đích thoại hậu, khước khinh tùng đích tiếu liễu khởi lai, đạo: “Lão hủ chi tiền tựu thuyết quá, tiểu vụ trấn một hữu bí mật, lão hủ dĩ luyện khí hậu kỳ đích tu vi hoạt đáo liễu tứ bách tuế, tảo dĩ thị tiểu vụ trấn đặc thù đích tồn tại liễu, nhi ngã khai đích giá gia thiên dần loạn đàm tại tiểu vụ trấn dã thị tương đương hữu danh đích, nhị vị tiền bối một hữu thính thuyết quá lão hủ, một hữu lai quá thiên dần loạn đàm, giá tựu thuyết minh nhĩ môn đích xác thị ngoại lai khách, hoàn thị một hữu liễu giải tình huống đích ngoại lai khách.”
Đao lão thuyết trứ, nhất song hồn trọc đích lão nhãn khước tịnh một hữu phóng quá cố thiên hảo nhị nhân, cố thiên hảo mi đầu vi túc, tha tri đạo giá vị đao lão thuyết đích một thác, tha hòa khương kỳ tuệ tự tòng tiến nhập thiên dần giới, lai đáo tiểu vụ trấn, thính đắc tối đa đích dã tựu thị tiểu vụ trấn tối lệ hại đích lưỡng đại thế gia lưu gia hòa dư gia đích tình huống, tại trấn thượng đích kỉ cá nguyệt, kỉ hồ đô thị tại lưu phủ sương phòng nội liệu thương tu luyện, thương thế hảo chuyển chi hậu, chính chuẩn bị hảo sinh đả thính nhất hạ quan vu thiên dần giới hòa thượng giới đích tình huống, tựu chàng đáo liễu lưu gia tróc nã hoàn linh đan, nhi na ma xảo hợp, cánh nhiên bị cố thiên phát hiện sở vị đích hoàn linh đan khước thị tích nhật đồng môn hảo hữu chung lan thảo, tiếp hạ lai đích thời gian tha môn chỉ tưởng trứ cứu hạ chung lan thảo hậu chẩm dạng ly khai tiểu vụ trấn, khứ tiều phong trấn gia nhập đao gia khứ phong vụ quật đích hành động, na hữu thời gian hòa hưng thú khứ oạt quật tiểu vụ trấn đích danh nhân danh sự?
Khán đáo cố thiên hảo nhị nhân đích biểu tình, lão giả liễu nhiên đích nhất tiếu, tự hồ tảo dĩ tương tha nhị nhân tưởng pháp liễu nhiên vu hung.
“Nhĩ đáo để yếu ngã môn tố thập ma?” Khương kỳ tuệ nhất hướng bất thị cá hữu nại tâm đích nhân, hiện tại bị giá lão giả điếu liễu giá ma trường thời gian đích vị khẩu, tựu canh gia đích bất nại phiền khởi lai, tha thần tình lãnh mạc, ngữ khí dã mãn thị bất nại hòa hỏa khí, liên thân vi trúc cơ tu sĩ đích uy áp dã hữu ý vô ý đích lộ liễu xuất lai, nhược thị nhất bàn đích luyện khí tu sĩ tảo dĩ bị tha đích khí thế sở chấn, liên thoại khủng phạ đô thuyết bất toàn liễu, khả thị giá vị đao lão tất cánh tằng kinh dã thị trúc cơ tu sĩ, tuy nhiên bị khương kỳ tuệ đích khí thế sở áp, càn sấu đích thân thể tự hồ trạm bất ổn, đãn thị tha diện thượng đảo thị pha vi đạm định, tịnh một hữu biểu hiện xuất đa ma hại phạ, tự hồ đốc định liễu khương khởi tuệ chỉ thị hách hách tha, tịnh bất hội chân đích nã tha chẩm ma dạng.
“Ngã thảo yếm nhĩ giá chủng toán kế đích nhãn thần, tự hồ nhất thiết tẫn tại nhĩ đích chưởng ác trung, tức sử nhĩ tằng kinh thị trúc cơ tu sĩ, khả thị như kim nhĩ dã chỉ bất quá thị nhất cá tức tương tọa hóa đích luyện khí lão đầu, nan đạo nhĩ nhận vi một hữu nhĩ đích na nhất phân địa đồ, ngã môn tựu hồi bất liễu thượng giới mạ, nhĩ dã vị miễn thái quá tự tín liễu.” Khương kỳ tuệ hãn kiến đích thuyết liễu nhất xuyến thoại, khả kiến tâm tình cực kỳ bất hảo.
“Như quả ngã thuyết, ngã thủ trung đích địa đồ bất cận hội khả dĩ nhượng nhĩ môn trảo đáo phong nguyên thạch, hoàn năng nhượng nhĩ môn đắc đáo phong vụ quật chủ nhân đích tích tàng, bất tri nhị vị tiền bối hội bất hội dữ lão hủ tố giá cá giao dịch?” Đao lão tự hồ tịnh một hữu bị khương kỳ tuệ đích thoại hòa khí thế sở ảnh hưởng, nhưng nhiên bình tĩnh đích đạo.
“Đao lão, nhĩ hoàn một hồi đáp ngã đích vấn đề ni.” Cố thiên hảo tiếu doanh doanh đích đạo, tha diện đái vi tiếu, ngữ khí khinh hoãn, hòa khương kỳ tuệ đích lãnh mạc đạm nhiên hoàn toàn bất đồng, tha hòa khương kỳ tuệ thiên sinh khí chất hoàn toàn bất đồng, kỉ hồ bất dụng thương lượng, nhị nhân tựu tự nhiên nhi nhiên đích nhất nhân phẫn hồng kiểm, nhất nhân phẫn bạch kiểm.
“Lão hủ đích xác thị tiều phong trấn đao gia nhân, chỉ thị ngã dĩ kinh lưỡng bách đa niên một hữu hồi tiều phong trấn liễu, canh một hữu hồi quá đao gia.” Giá thứ đao lão đảo thị một hữu hồi tị cố thiên hảo đích vấn đề, trực tiếp thuyết đáo.
“Na thỉnh vấn đao lão dữ đao gia đích gia chủ, hoặc giả thị đao gia đích trúc cơ tu sĩ hữu một hữu liên hệ?” Cố thiên hảo thí tham đích vấn đạo.
“Đao gia như kim đích gia chủ cương cương lưỡng bách nhị thập tuế, toán thị ngã trọng tôn nhất bối đích, ngã tịnh một hữu kiến quá tha, chỉ thị đao gia hữu nhất vị trúc cơ trung kỳ đích tu sĩ, thị ngã đệ đệ đích trọng tôn, tuy nhiên ngã na vị đệ đệ tảo dĩ tọa hóa đa niên, đãn thị tha đích na vị trọng tôn đảo thị lai tiểu vụ trấn bái phóng quá ngã.”
Đao lão trầm ngâm đạo, phiên liễu hồn trọc ám hoàng đích nhãn châu khán liễu cố thiên hảo nhất nhãn, “Bất tri giá vị tiền bối vi hà yếu vấn đao gia đích tình huống?”
Cố thiên hảo hữu ta do dự, giá cá niệm đầu tại tha thính đáo lưu trác hoán diện tiền đích lão giả vi đao lão đích thời hầu, tự kỷ đối đao lão đích thân phân hữu sở sai trắc, đối vu đao lão giá dạng nhất cá hoạt liễu tứ bách tuế đích luyện khí tu sĩ, tha tương tín chỉ yếu đao lão hòa đao gia nhược thị một hữu bất khả điều hòa đích mâu thuẫn, dĩ tha giá dạng đại đích niên kỷ, tại đao gia ứng cai hữu nhất định đích địa vị hòa thoại ngữ quyền, tu tiên gia tộc hòa tu tiên môn phái bất đồng đích thị, tu tiên môn phái hoàn toàn dĩ tu vi luận bối phân, nhi tu tiên gia tộc khước thoát ly bất liễu huyết duyên bối phân đích khiên bán, tựu tượng lưu gia, cố thiên hảo tri đạo tha môn trừ liễu tứ vị trúc cơ kỳ đích trường lão, kỳ tha kỉ vị trường lão đô thị luyện khí kỳ, nhi trừ liễu lưu thâm viễn hòa lưu vụ viễn huynh đệ nhất cá thị trúc cơ trung kỳ, nhất cá thị trúc cơ hậu kỳ, kỳ tha lưỡng vị trường lão đô thị trúc cơ sơ kỳ, đãn thị tha môn nhất vị thị lưu gia huynh đệ đích thúc bá bối, nhất vị thị tổ phụ bối, sở dĩ tại ngận đa sự đích quyết sách thượng, lưu gia huynh đệ đô yếu thính mệnh vu tha môn, nhi luyện khí kỳ trường lão, nhân vi luyện khí tu sĩ đích thọ nguyên chỉ hữu bách dư niên, sở dĩ tha môn tại huyết duyên thượng đích bối phân một hữu lưu gia huynh đệ đích bối phân cao, đãn thị đao lão như kim dĩ kinh tứ bách tuế liễu, nhi đao gia tịnh một hữu kết đan tu sĩ, tương tín tha ứng cai thị như kim đích đao gia bối phân tối cao đích nhân liễu.
Nhi cố thiên hảo tựu tưởng lợi dụng giá nhất điểm, như quả thị đao gia tối cao bối phân đích đao lão dẫn tiến đích, tương tín tha môn hội canh dung dịch đích bị đao gia tiếp thụ, chỉ thị hiện tại khán lai, đao lão tuy nhiên một hữu dữ đao gia lão tử bất tương vãng lai, đãn thị lưỡng bách đa niên một hữu đạp tiến đao gia đại môn, tha tại đao gia hoàn hữu một hữu thoại ngữ quyền tiên bất thuyết, chỉ tha tại tiểu vụ trấn ngốc liễu giá ma đa niên, dữ tiểu vụ trấn tối đại đích thế gia lưu gia hữu một hữu quan hệ hoàn ngận nan thuyết, sở dĩ cố thiên hảo hoàn chân hạ bất liễu quyết tâm trực tiếp thuyết xuất tự kỷ đích mục đích.
Khương kỳ tuệ tâm tư thông thấu linh mẫn, tại cố thiên hảo vấn đích thời hầu tựu sai đáo liễu cố thiên hảo đích mục đích, bất quá tha tịnh một hữu sáp chủy, tự hồ toàn quyền nhượng cố thiên hảo tự kỷ quyết định.
Cố thiên hảo chính do dự bất quyết đích thời hầu, đao lão khước hốt hốt nhất tiếu, “Nhị vị tiền bối kí nhiên đáo ngã giá lai trảo thiên dần giới đích địa đồ, tưởng tất thị tưởng tại thiên dần giới tứ xử du lịch nhất phiên đích, thiên dần giới tuy nhiên dữ thượng giới tương soa thậm viễn, đãn thị ngã môn tu sĩ tựu thị yếu giá dạng bất đình đích hành tẩu du lịch, kí yếu khứ linh khí nùng úc đích tiên gia thánh địa, dã yếu bất cụ linh khí hi bạc đích bần tích chi địa, chỉ hữu giá dạng, tài bất chí vu tố liễu na tỉnh để chi oa, chỉ hữu quảng khai nhãn giới, tài năng vô luận thị tu luyện hoàn thị tiến giai, đô hung hữu thành trúc, nhi bất thị úy thủ úy vĩ, khỏa túc bất tiền.”
Đao lão thuyết đích khảng khái kích ngang, tự hồ giá tựu thị tha tằng kinh tối đại đích nguyện vọng, đáo tối hậu khước hựu lưu hữu nhất thanh ta thán, tượng thị di hám tự kỷ đích vô duyên, tại cố thiên hảo tịnh bất tri đạo tha giá nhất phiên thoại đích mục đích thời, tựu thính đáo đao lão ngữ khí nhất chuyển đạo: “Tiều phong trấn thị lão hủ đích gia hương, tuy nhiên tịnh bất thị thập ma tu luyện bảo địa, tư nguyên dã bần phạp, đãn thị tiều phong sơn nhĩ môn kim hậu thiếu bất đắc yếu nhất khứ đích, hiện tại khả dĩ tiên khứ khán khán.” ( vị hoàn đãi tục. )