Phong chu đại khái hựu phi liễu bán cá thời thần, đình tại nhất xử nùng vụ trung, cố thiên hảo phát hiện giá nùng vụ cách tuyệt thần thức đích lực lượng bỉ phong vụ quật nhập khẩu xử yếu lệ hại đích đa, tha tưởng đáo tha tự kỷ hòa khương kỳ tuệ đích thần thức chi thương hoàn một hữu hoàn toàn dưỡng hảo, bổn lai tha tự kỷ nhân vi nhất trực phục trứ dưỡng thần đan, hựu chú ý bảo hộ thần thức, án chiếu chính thường lai thuyết, nhất cá đa nguyệt ứng cai soa bất đa khôi phục đáo dĩ tiền đích thủy bình, khả thị thùy tri kim thứ phong vụ quật cánh nhiên đề tiền khai phóng liễu, sở dĩ tha đích thần thức chi lực hoàn thị hữu ta nhược đích, nhi khương kỳ tuệ nhân vi chi tiền sử dụng thần thức đích duyên cố, thần thức chi lực ứng cai hoàn cản bất thượng tự kỷ, tại giá dạng năng cú cách tuyệt thần thức đích nùng vụ trung, nhị nhân đích thần thức tựu canh gia tham tra bất đáo thập ma liễu.
Chí vu chung lan thảo, bị biệt phong thượng nhân dụng xá thần trận khống chế quá, tha đích thần thức một hữu cá thập niên khủng phạ căn bổn khôi phục bất đáo trúc cơ sơ kỳ đích thủy bình, tối hậu năng bất năng khôi phục đáo trúc cơ sơ kỳ đô ngận nan thuyết, sở dĩ tam nhân tại thần thức phương diện tuyệt đối chiêm cư liệt thế.
Cố thiên hảo tòng trữ vật đại trung đào xuất nhất điệp truyện tấn phù đệ cấp chung lan thảo hòa đao liệt lang, “Nhược thị vạn nhất thất tán, tựu dụng truyện tấn phù liên hệ.” Chí vu khương kỳ tuệ, tha tự kỷ hữu truyện tấn phù.
“Khương sư tỷ, tương na địa hạ mật đạo cáo tố đao đạo hữu hòa chung đạo hữu ba, vạn nhất thất tán, tha môn hoàn hữu ly khai đích phương thức.” Cố thiên hảo truyện âm đạo, đao liệt lang bất nhất định dụng đắc thượng, đãn thị chung lan thảo hữu liễu giá điều mật đạo đích tiêu tức, ngận hữu khả năng tựu đa liễu nhất điều mệnh.
Khương kỳ tuệ tịnh một hữu phản đối, tha hòa đao liệt lang truyện âm, cố thiên hảo truyện âm dữ chung lan thảo, nhân vi chung lan thảo tiên tiền tịnh một hữu khứ quá bích lạc thôn, tức sử cố thiên hảo tường tế thuyết liễu na tọa sơn pha đích đặc chinh, chung lan thảo dã bất nhất định năng trảo đắc đáo, đãn thị hữu tổng bỉ vô hảo, đáo thời chỉ năng khán cơ duyên hòa vận khí liễu.
“Hảo liễu, giá lí tựu thị phong vụ quật đích nội môn liễu, phong chu chỉ năng đái đại gia đáo giá lí, tiếp hạ lai tựu yếu khán nhĩ môn tự kỷ liễu.” Đao gia chủ tương phong chu thu liễu khởi lai, đối chúng trúc cơ tu sĩ đạo.
Khán lai phong chu tự hữu kỳ thức biệt phương hướng đích năng lực, cố thiên hảo hoàn ký đắc tha đương sơ dữ khương kỳ tuệ nhất khởi lai đáo ngoại vi đích sơn pha thời, na thời nhân vi tại mê vụ trung thần thức tham tra đích phạm vi thái tiểu, trực tiếp tương vạn tuyết đích đồng hỏa cấp cân đâu liễu, nhi thử phong chu khước khinh nhi dịch cử đích tại trọng trọng mê vụ trung tương tha môn trực tiếp đái đáo liễu nội môn xử, một hữu tẩu nhất ti loan lộ, nhược bất thị phong chu năng cú tự hành thức biệt phương hướng, tựu thị đao gia chủ đối giá lí cực vi thục tất, đãn thị cố thiên hảo hoàn thị khuynh hướng vu tiền nhất cá sai trắc, tưởng đáo giá lí, tha tựu tương tâm trung sở tưởng đích truyện âm dữ đao liệt lang, quả nhiên thính đáo đao liệt lang thuyết: “Giá phong chu thị phong vụ quật chủ nhân lưu hạ đích, đương thời chỉ hữu lưỡng tao, nhất tao bị ngã môn đao gia đắc liễu, nhất tao nhượng lưu gia đắc liễu, tha bất đãn năng cú đáng trụ ngoại môn xử đích cương phong, đích xác hoàn năng thức biệt quật trung đích phương hướng.”
“Kí nhiên như thử, na nã trứ phong chu đích gia chủ bất thị ngận hữu ưu thế mạ?” Cố thiên hảo vấn đạo.
Đao liệt lang hồi đạo: “Tự nhiên như thử, chỉ thị phong chu tuy nhiên năng cú chỉ minh phương hướng, đãn thị na lí hữu phong nguyên thạch, na lí hựu lưu hữu tiền chủ nhân lưu hạ đích bảo vật, na tựu chỉ năng các bằng bổn sự liễu.”
Cố thiên hảo tưởng đáo lưu vụ viễn dã hữu giá dạng nhất tao phong chu, tại giá phong vụ quật trung, hữu liễu giá nhất tao phong chu, lưu vụ viễn nhược thị tưởng yếu trảo đáo tha môn, tuy nhiên yếu phí nhất phiên công phu, đãn thị bỉ tha môn yếu chiêm ưu thế đích đa.
“Bất quá,” đao liệt lang hựu bổ sung đạo: “Cư thuyết nhất đán tiến liễu giá đạo môn, phong chu tựu bất năng tái sử dụng liễu, chỉ hữu xuất liễu giá đạo môn, phong chu tài năng trọng tân phi thượng thiên không.”
“Giá thị vi hà?” Cố thiên hảo bất giải.
“Bất tri đạo, khả năng thị giá lí đích chủ nhân lưu cấp hậu bối đích khảo nghiệm ba?” Đao liệt lang sai trắc đạo.
“Hảo liễu, đại gia tiến khứ ba!” Bất đẳng cố thiên hảo đa tưởng, na vị cấp tính tử đích giả gia chủ tựu đạo: “Lưu gia na phê nhân dĩ kinh tiến khứ hữu nhất chú hương đích công phu liễu, ngã môn khả bất năng đam ngộ thái cửu.”
Tại giả gia chủ đích thôi xúc hạ, đại gia phân phân ngư quán tiến liễu nùng vụ trung, cố thiên hảo tại nùng vụ trung ẩn ước kiến đáo liễu lưỡng trắc hữu thúy lục chi sắc, tha sai trắc ứng cai thị bị thực bị bao khỏa đích sơn thể.
Cương cương nhất tiến nùng vụ, tựu hữu mãnh liệt đích cự phong hô khiếu nhi quá, kỳ quái đích thị, na cự phong tự hồ đối giá nùng vụ tịnh một hữu ảnh hưởng, nùng vụ bất đãn một hữu bị cự phong xuy tán, phản nhi tùy trứ việt vãng lí tẩu, nùng vụ việt phát đích thâm nùng, năng kiến độ kỉ hồ bất đáo ngũ bộ.
Nhân vi giá lí đích địa hình đặc thù, bất năng ngự khí phi hành, chỉ năng kháo cá nhân đích cước lực hành tẩu, tức sử tha môn trúc cơ tu sĩ, thân thượng tráo liễu hậu hậu đích linh khí hộ tráo, dã bất phạp hữu nhân đông đảo tây oai đích, dã nan quái vô luận thị lưu gia hoàn thị đao gia tại ngoại vi đích thời hầu tựu tương luyện khí tu sĩ cấp phóng hạ liễu, tha môn thị tuyệt đối vô pháp thông quá giá nhất điều hữu trứ mãnh liệt cự phong đích thông đạo đích.
Tẩu trứ tẩu trứ, na cự phong bất cận chỉ thị tại lực lượng thượng nhượng chúng trúc cơ tu sĩ cử bộ duy gian, tối hậu cánh nhiên hình thành liễu thật chất đích phong nhận, cố thiên hảo tựu khán đáo nhất vị trúc cơ nam tu bị phong nhận thứ xuyên liễu linh khí hộ tráo, đốn thời tiện thương liễu phế phủ, na nam tu tựu trạm tại tha đích thân trắc, tha đảo hạ đích thời hầu, y thường hoàn quát thượng liễu cố thiên hảo đích linh khí hộ tráo, hảo tại tha đích đồng bạn tịnh một hữu khí tha bất cố, tương tha tha tiến liễu tự kỷ đích linh khí hộ tráo trung.
Cố thiên hảo kiến thử, tế xuất đào mộc kiếm, đào mộc kiếm bổn thân chúc mộc hệ, tuy nhiên bị tần trọng anh dụng đan lôi thối luyện quá, đãn thị tha đích bổn chất tịnh một hữu biến, nhất trực dĩ lai, vô luận thị mộc hệ công pháp hoàn thị mộc hệ pháp khí pháp bảo, tổng thị chủ phòng ngự thứ công kích, đào mộc kiếm nhân vi bị lôi linh căn kết đan tu sĩ đan lôi thối luyện quá, công kích năng lực tịnh bất bỉ kim hỏa lôi chúc tính đích pháp khí soa, đãn thị giá tịnh bất đại biểu đào mộc kiếm một hữu ti hào đích phòng ngự công năng.
Mặc niệm đào mộc kiếm quyết, chỉ kiến thanh quang tự đào mộc kiếm thượng hiện xuất, tiệm tiệm đích ngưng tụ thành nhất tằng thanh sắc đích linh quang, vi thành nhất cá viên hình, tương khương kỳ tuệ chung lan thảo hòa đao liệt lang đô hộ tại thanh sắc linh quang chi nội, đương kỳ tha tam nhân cảm giác đáo na ta vô tích khả tầm đích phong nhận hốt nhiên chi gian tiêu thất tại tự kỷ đích chu thân thời, giá tài phát hiện cố thiên hảo đích động tác.
Tha môn phân phân bất ước nhi đồng đích khán hướng cố thiên hảo, diện thượng kí hữu kinh nhạ, canh đa đích cảm kích hoặc giả thuyết cảm động, yếu tri đạo, tại giá dạng đích tình huống hạ, thùy đô thị tiên cố trứ tự kỷ đích, tịnh bất hội lãng phí tự thân nhất ti nhất hào linh khí khứ hộ trụ tha nhân đích, trừ phi thị chân chính chí thân chi nhân, sở dĩ cố thiên hảo giá nhất cử động bất cận lệnh khương kỳ tuệ tam nhân cảm giác vạn phân sá dị, tựu liên đao gia chủ hòa kỳ tha trúc cơ tu sĩ kiến đáo liễu, tâm lí dã bất cấm đạo liễu thanh “Sỏa mạo”
Đích xác, tựu thị sỏa mạo, cố thiên hảo giá nhất cử động, tại kỳ tha tu sĩ đích tâm trung vô nghi thị như sỏa tử nhất dạng.
“Khán thập ma, khoái tương nhĩ môn đích khán gia bổn lĩnh nã xuất lai, giá phong nhận việt lai việt mật tập việt lai việt phong lợi liễu, chỉ kháo ngã nhất cá nhân khẳng định bất hành, ngã môn kí nhiên đô thị trúc cơ sơ kỳ tu sĩ, tựu chỉ năng dụng giá chủng bổn bạn pháp lai tích thiếu thành đa liễu, giá dạng dã hứa tổn thương hội tiểu ta.”
Cố thiên hảo tâm trung khước tự hữu lánh nhất phiên tưởng pháp, tuy nhiên thuyết phòng ngự hộ tráo thi triển đích phạm vi việt đại tựu việt phí linh khí, đãn thị tòng giá lí cự phong hòa phong nhận đích công kích lực lai khán, chung lan thảo hòa đao liệt lang nhị nhân, nhất cá tằng kinh thụ quá xá thần trận na đẳng biến thái trận pháp đích đồ độc, hiện tại tự thân năng lực nghiêm trọng bất túc, tức sử cố thiên hảo dĩ kinh tương tằng kinh tòng lương tiên nhi na lí đắc đáo đích cung phiến pháp khí cấp liễu chung lan thảo, tha dã tương chi giản đan đích tế luyện liễu hạ, đãn thị chung lan thảo như kim đích chiến lực tại trúc cơ sơ kỳ tu sĩ trung toán thị nhược đẳng liễu, nhi đao liệt lang tuy nhiên tiền kỉ nhật na nhất thanh bạo hống kích phát liễu trúc cơ tu sĩ đích linh lực, đãn thị tại đấu pháp thượng tha dữ nhất bàn đích trúc cơ tu sĩ nhưng nhiên hoàn tồn tại trứ nhất định đích soa cự.
Cố thiên hảo tri đạo tự kỷ thị phóng bất hạ chung lan thảo đích, kí nhiên cứu hạ liễu tha, tha tựu bất năng tại giá dạng đích địa phương phóng khí tha, nhi tha dã tri đạo, dĩ khương kỳ tuệ như kim đối đao liệt lang đích tâm tư, tha khủng phạ dã tố bất đáo nhượng đao liệt lang trí thân hiểm địa, nhi tha tự kỷ độc thiện kỳ thân, kí nhiên nhị nhân đô hữu tự kỷ đích nhuyễn lặc, hoàn bất như thông lực hợp tác, tương giá đệ nhất quan an toàn đích quá liễu. ( vị hoàn đãi tục. )