Thuyết trứ bất đẳng khương kỳ tuệ phản ứng, tha hựu lập tức chỉ trứ thăng thượng không trung đích xuy yên đạo: “Cương tài cố tiền bối thị khán trứ yên song lí mạo xuất đích xuy yên hốt nhiên đột phá đích, hiện tại a bích khẳng định thiêu quá phạn liễu, giá yên dã khoái một liễu, bất như ngã bào hồi khứ nhượng a bích tái trọng tân thiêu nhất thứ phạn, đao đại ca nhĩ tựu đối giá giá yên song khán, thuyết bất định dã ngận khoái tựu năng đột phá đích.”
A lực đích thoại sưu sưu đích tựu vãng ngoại bào, khương kỳ tuệ hòa đao liệt lang tưởng trở chỉ dã một năng trở chỉ quá lai, tha nhất thuyết hoàn, dã bất đẳng trứ trảo mạ, lập khắc nhất lưu yên đích bào hồi liễu ốc, nhất biên bào hoàn nhất biên đạo: “Đao đại ca, nhĩ đẳng trứ a, ngã mã thượng tựu nhượng a bích trọng tân thiêu phạn.”
“Cáp cáp……”
“Cáp cáp……”
Lưỡng thanh đại tiếu phân biệt lai tự cố thiên hảo hòa chung lan thảo, cố thiên hảo kỉ hồ tiếu đích trực bất khởi yêu lai, cố thiên hảo nhất biên tiếu nhất biên hoàn chỉ trứ a lực bào khứ đích phương hướng đạo: “Giá cá a lực, thật tại thái hữu tài liễu!”
Khương kỳ tuệ đích kiểm thị cương đích, đao liệt lang thị tiếu dã bất thị, bất tiếu dã bất thị, giản trực bất tri cai dụng thập ma biểu tình.
A hạo tắc thị bãi bãi thủ đạo: “Giá cá a lực, thái xúc hiệp liễu.”
“Cáp cáp……”
“Cố sư muội, nhĩ năng bất năng an tĩnh nhất ta?” Tẩu tại khứ tiều phong sơn đích lộ thượng, cố thiên hảo kỉ hồ thị tẩu nhất lộ tiếu nhất lộ, khương kỳ tuệ chung vu nhẫn bất trụ đạo.
“Bất năng!” Cố thiên hảo trực tiệt liễu đương đích đạo.
“Ngốc tử, thượng lai!” Khương kỳ tuệ tế xuất nhất bính phi kiếm, dược liễu thượng khứ, tịnh tùy thủ tương đao liệt lang dã đái liễu thượng khứ, cố thiên hảo nhất kiến, dã tế xuất ngọc thảm, đái trứ chung lan thảo nhất khởi vãng tiều phong sơn độn khứ.
Tòng tĩnh linh sơn bộ hành đáo tiều phong sơn dã chỉ nhu yếu lưỡng nhật đích công phu, ngự khí phi hành đích thoại đại khái kỉ cá thời thần tựu cú liễu, nhất lộ thượng chung lan thảo trạm tại ngọc thảm thượng, thần tình kí kích động canh thảm thắc, tựu phạ xuất liễu thập ma ý ngoại tình huống, nhượng tha môn khứ vãng thượng giới đích lộ trình hựu khởi ba chiết.
Nhân vi tâm cảnh đích ý ngoại đột phá, cố thiên hảo bổn lai nhân vi lưu gia tiểu xá thần trận nhi thương liễu đích thần thức, dã tại na nhất thứ đích đột phá trung khôi phục liễu.
Nhân thử giá nhất thứ thị cố thiên hảo thủ tiên phát hiện tiền diện hữu tình huống, giá thời tha môn dĩ kinh phi đáo tiều phong sơn bán sơn yêu xử liễu, cố thiên hảo hốt nhiên đạo: “Sơn thượng hữu nhân!”
Tha đích giá thanh hữu nhân tự nhiên chỉ đích thị tu sĩ, nhi bất thị phổ thông đích phàm nhân, chỉ thị cự ly hữu ta viễn, cố thiên hảo tịnh bất năng xác định lai giả cụ thể đích nhân sổ hòa tu vi.
“Thị lưu gia đích na bang nhân.” Khương kỳ tuệ kỉ hồ khả dĩ khẳng định.
“Tha môn đương sơ tại phong vụ quật một hữu đả kiếp đáo, hiện tại đảo giá lí lai lan tiệt liễu, bất thị thuyết na tọa cổ miếu mỗi cá tu sĩ chung sinh chỉ năng kiến nhất thứ mạ, tha môn chẩm ma hoàn đáo giá lí lai, nan đạo bất phạ kiến đáo liễu cổ miếu, khước một đắc đáo phong nguyên thạch, dĩ hậu tựu tái dã một hữu cơ hội khứ thượng giới liễu?” Cố thiên hảo bất giải.
“Cổ miếu một hữu na ma hảo kiến đích, tức sử lai đáo tiều phong sơn, nhược tưởng kiến đáo cổ miếu, bách thứ nhi nhất kiến, đô thị hảo đích.” Đao liệt lang giải thích đạo, “Ngã chỉ thị kỳ quái tha môn chẩm ma na ma xác định ngã môn năng cú tòng phong vụ quật xuất lai, tha môn hựu bất tri đạo ngã môn chi tiền tựu phát hiện liễu nhất điều thông vãng ngoại giới đích mật đạo.”
“Dã hứa tha môn dã chỉ thị bính vận khí ba, nhược thị ngộ đáo ngã môn, chính hảo đả kiếp, nhược thị một hữu ngộ kiến, dã bất tổn thất thập ma.” Cố thiên hảo chỉ năng tưởng xuất giá cá lý do.
“Lan thảo, một sự đích, ngã môn khẳng định năng cú thuận lợi hồi khứ đích.” Chung lan thảo tại tri đạo hựu xuất hiện liễu dị thường chi hậu, kiểm sắc siếp thời gian biến đắc thương bạch khởi lai, nhân dã ngận khẩn trương, cố thiên hảo tri đạo tha giá thị thái quá bách thiết đích tưởng ly khai giá lí, phạ khởi nhậm hà nhất ti ba lan.
“Chung đạo hữu, ngã tưởng lưu vụ viễn khẳng định bất hội lai đích.” Khương kỳ tuệ đạo, “Tức sử cổ miếu ngận nan kiến, đãn thị lưu vụ viễn dã bất nguyện ý mạo nhậm hà nhất ti đoạn tuyệt tha khứ vãng thượng giới đích cơ hội, sở dĩ vi liễu bảo hiểm khởi kiến, tha tự kỷ khẳng định thị bất hội lai tiều phong sơn đích.”
“Khương sư tỷ thuyết đích hữu đạo lý, ngã môn thượng khứ hội nhất hội tha môn bất tựu tri đạo liễu.” Cố thiên hảo đạo, “Na ta nhân khẳng định hội thủ thượng nhất cá nguyệt đích, trực đẳng đáo phong nguyên thạch thất khứ hiệu dụng đích thời hầu tài hội tẩu đích.”
“Sở dĩ ngã môn như kim thị minh tri sơn hữu hổ thiên hướng hổ sơn hành, kí nhiên tị bất quá, tựu chỉ năng nghênh nan nhi thượng liễu.”
“Hữu bát nhân!” Đẳng cự ly sảo vi cận liễu ta, cố thiên hảo thần thức tỏa định trụ liễu đáng tại tiền diện đích lan lộ hổ, đề tỉnh kỳ tha nhân đạo: “Lưỡng nhân thị trúc cơ trung kỳ, kỳ dư đô thị trúc cơ sơ kỳ.”
“Tại thiên dần giới năng cú tu luyện chí trúc cơ trung kỳ, ứng cai đô bất thị phiếm phiếm chi bối, nan đạo tha môn tựu bất tưởng trứ hữu triều nhất nhật năng cú hoạch đắc phong nguyên thạch, ly khai thiên dần giới, tiền vãng thượng giới mạ? Lưu vụ viễn tự kỷ đô cố kỵ giá cá, tha môn nan đạo tựu bất cố kỵ?”
Khương kỳ tuệ đích nghi hoặc, cố thiên hảo dã đồng dạng hữu, chỉ thị mỗi cá nhân đích tâm tư đô bất đồng, tha dã sai bất đáo na lưỡng danh trúc cơ trung kỳ tu sĩ thị chẩm ma tưởng đích, kỳ thật bất chỉ na lưỡng danh trúc cơ trung kỳ tu sĩ, tựu liên kỳ dư lục danh trúc cơ sơ kỳ tu sĩ, nhược thị tâm trung tồn trứ tưởng khứ thượng giới đích tâm tư, ứng cai đô thị bất nguyện ý đạp túc tiều phong sơn đích, nhân vi na duy nhất đích nhất thứ cơ hội thái quá nan đắc.
Sở dĩ yếu ma na bát nhân hoặc thị bất nguyện ý khứ thượng giới, hoặc thị giác đắc khứ vãng thượng giới đích cơ hội thái quá miểu mang, hoặc thị thân bất do kỷ, tổng chi khẳng định các hữu các đích duyên do.
“Cố đạo hữu, khương đạo hữu, chung đạo hữu hoàn hữu giá vị đao đạo hữu, ngã môn hựu kiến diện liễu.” Ngọc thảm pháp khí cương cương hàng lạc tại sơn đỉnh, tựu kiến nghênh diện tẩu quá lai nhất cá nhân, tiếu dung mãn diện đích cân tha môn đả trứ chiêu hô.
“Lưu đạo hữu, nhĩ đảo thị quai giác, ngã giá sư muội cương cương thoát ly nhĩ môn lưu gia, nhĩ tựu cân trứ hoán liễu xưng hô.” Khương kỳ tuệ phúng thứ đích đạo, khước nguyên lai nghênh diện nhi lai đích chính thị na cá dĩ hàm hậu biểu tình kỳ nhân đích lưu thâm viễn.
“Khương đạo hữu kiến tiếu liễu, chẩm ma thuyết chung đạo hữu dã thị trúc cơ tu sĩ, xưng hô tha nhất cú đạo hữu bổn tựu thị tái chính thường bất quá đích sự.” Lưu thâm viễn tự hồ một hữu thính đổng khương kỳ tuệ thoại trung đích phúng thứ chi ý, nhưng nhiên thị tiếu dung mãn diện đích đạo, tịnh triều trứ chung lan thảo tác ấp đạo: “Chung đạo hữu, ngã lưu gia hữu đắc tội chi xử hoàn vọng kiến lượng.”
Thoại âm cương lạc, tựu tại cố thiên hảo kỉ nhân hoàn một lộng thanh giá lưu thâm viễn thị cá thập ma thái độ đích thời hầu, tựu thính đáo lánh ngoại nhất cá thanh âm truyện lai, “Lưu đạo hữu, nhĩ bất động thủ, hòa tha môn thuyết thập ma ni?”
Khước nguyên lai thị trai mặc đạo nhân mạn du du đích tòng hậu đạc liễu quá lai, thân hậu hoàn cân trứ kỳ tha lục danh trúc cơ tu sĩ, bối đối trứ trai mặc đạo nhân đích lưu thâm viễn đối cố thiên hảo kỉ nhân tố liễu cá khiểm ý đích biểu tình, ngận vô nại đích mô dạng, nhiên hậu chuyển thân đạo: “Trai mặc đạo hữu, ngã chỉ thị ngận hảo kỳ cố đạo hữu tha môn thị chẩm ma tòng phong vụ quật hồi lai đích, ngã môn đương sơ hữu phong chu đích bảo hộ, khả thị nhân vi cương phong dã tại tiệm tiệm khôi phục, tống gia hoàn tổn thất liễu nhất vị đạo hữu, sở dĩ ngã tựu tưởng vấn nhất vấn tha môn thị chẩm ma xuất lai đích.”
Lưu thâm viễn đích giá cá giải thích đảo thị hợp tình hợp lý, trai mặc đạo nhân tịnh một hữu hoài nghi, dã hứa tại tha đích tưởng pháp lí, lưu thâm viễn thị lưu gia nhân, khẳng định đối cố thiên hảo kỉ nhân hoài hận phi thường, hận bất đắc trừ chi nhi hậu khoái, hoặc giả thị năng cú trảo hồi khứ đương tố hoàn linh đan tối hảo, tất cánh tha môn chi trung hoàn hữu nhất vị chung lan thảo bổn lai tựu thị tòng lưu gia đào xuất lai đích hoàn linh đan, tha môn giá thứ đích nhậm vụ tựu hữu nhất hạng thị chung lan thảo tất tu thị hoạt tróc, lưu gia bất năng nhượng tự kỷ tinh tâm bồi dưỡng đích hoàn linh đan tựu giá dạng lãng phí liễu. ( vị hoàn đãi tục. )