Khương kỳ tuệ bão trứ song tí, “Tam lực chân nhân đích kết đan điển lễ đại khái thập ma thời thần cử hành?”
“Tiền bối dã thị lai quan khán tam lực chân nhân đích kết đan đại điển đích? Cư vãn bối đả thính đáo đích, chính lễ ứng cai tại ngọ sơ cử hành, hiện tại đại khái hoàn thặng hạ nhất cá đa thời thần, tiền bối nhược thị yếu khứ vọng vân phái chủ phong vọng vân phong đích thoại, hiện tại tựu yếu xuất phát liễu, phủ tắc khủng phạ lai bất cập liễu.” Hoắc tính tu sĩ hảo tâm đích đề tỉnh đạo.
“Ân!” Khương kỳ tuệ pha hữu tiền bối khí thế đích điểm liễu điểm đầu, tòng tị khang mạo xuất nhất cá âm tiết.
Giá gia hỏa, hảo tượng tự kỷ chân đích yếu khứ tham gia na thập ma tam lực chân nhân đích kết đan đại điển nhất dạng, trang đích khả chân tượng.
Khán khương kỳ tuệ đích hí yếu diễn bất hạ khứ liễu, cố thiên hảo chính chuẩn bị cứu tràng, tựu thính đáo đao liệt lang tiếu mị mị đích vấn đạo: “Ngã môn tòng đại trạch đích lánh nhất xử quá lai đích, dĩ tiền tịnh một hữu lai quá vọng vân phái, giá vọng vân sơn khán khởi lai tịnh bất cao, chẩm ma, nan đạo lí diện lánh hữu huyền cơ, cánh nhiên nhu yếu nhất cá đa thời thần tài năng thượng khứ?”
Đao liệt lang thuyết thoại đích thời hầu, cố thiên hảo tựu tiếu thu trứ khương kỳ tuệ, kiểm thượng đái trứ xúc hiệp chi ý, truyện âm đạo: “Khán lai một hữu ngã đích dụng võ chi địa liễu.”
Khương kỳ tuệ khước biệt nữu đích thuyết liễu nhất cú “Đa sự!”
“Kỉ vị tiền bối nan đạo một hữu thính thuyết quá, vọng vân sơn kỳ thật thị lưỡng tọa sơn, nhất tọa tựu thị ngã môn nhãn tiền sở khán đáo đích vọng vân sơn, nhi lánh ngoại nhất tọa tắc thị tại giá tọa sơn chi hậu, bị xưng vi vọng vân phong, cư thuyết vọng vân phong tứ diện đô thị tuyệt bích thâm viễn, thâm uyên chi nội hữu mãnh liệt đích cương phong, kết đan dĩ hạ tu sĩ căn bổn vô tòng việt quá cương phong phi quá huyền nhai đích, nhi vọng vân phong hòa vọng vân sơn chi gian chỉ hữu nhất tọa thiên kiều liên thông trứ lưỡng tọa sơn phong, thông quá giá tọa thiên kiều tài khả dĩ việt quá thiên tiệm, tại lưỡng tọa phong trung tự do hành tẩu.”
Hoắc tính đạo hữu cung kính đích giải thích đạo, đao liệt lang khước nhưng thị bất giải, “Khả thị giá dữ thời gian hữu hà quan hệ, nan đạo giá vọng vân sơn dữ na vọng vân phong chi gian đích thiên tiệm cự ly ngận đại, nhu yếu nhất cá đa thời thần tài năng tẩu quá na tọa thiên kiều?”
“Giá đảo bất thị,” hoắc tính đạo hữu tiếu đạo, “Chỉ thị nhân vi na thiên kiều thị vọng vân phái tằng kinh đích nhất vị nguyên anh tu sĩ sở kiến, kỳ trung ẩn tàng trứ ngận đa trận pháp, nhân thử tài năng trở cách trụ thâm uyên trung đích cương phong, chỉ thị giá thiên kiều khước thị hữu nhất cá hạn chế, na tựu thị nhất thứ tối đa chỉ năng tẩu ngũ nhân, nhi thả mỗi nhân đạp nhập thiên kiều chi thượng, đô nhu yếu giao lưỡng khối linh thạch tác vi quá kiều phí, giá dạng thủ kiều đệ tử tài hội khải động thiên kiều thượng đích trận pháp, nhượng quá kiều đích tu sĩ bình an tẩu quá, giá dạng nhất lai, kỉ vị tiền bối tưởng tưởng, quá trình bất tựu mạn liễu, ngã môn chi tiền dĩ kinh khán đáo hữu ngận đa tu sĩ thượng liễu vọng vân sơn, khởi mã hữu thiên danh tu sĩ, tựu toán bất toàn khứ vọng vân phong, hữu nhất bán hòa ngã môn nhất dạng chỉ tại giá biên đích vọng vân sơn khán khán, na hoàn hữu ngũ bách nhân ni, giá dạng ngũ nhân nhất quá kiều, khả bất tựu đam ngộ thời gian liễu.”
“Nguyên thị như thử!” Đao liệt lang điểm đầu.
“Hảo liễu, nhĩ môn khả dĩ tẩu liễu.” Cố thiên hảo thuyết trứ tiện tòng trữ vật đại trung thủ xuất nhất bình tụ khí đan tắc đáo na lưỡng danh tu sĩ thủ trung, lưỡng danh luyện khí tu sĩ tiện thiên ân vạn tạ đích cáo thối liễu.
“Cố đạo hữu, nhĩ giá thị……” Tự tòng ly khai liễu thiên dần giới, đạp nhập đáo giá cá linh khí nùng úc đích địa giới, nhất trực một hữu thuyết thoại đích lưu thâm viễn hốt nhiên vấn đạo.
Đao liệt lang tuy nhiên một hữu vấn xuất lai, đãn thị tòng tha đích biểu tình khả dĩ khán xuất lai, tha dã thị ngận nghi hoặc đích.
“Nga, giá thị đả thưởng.” Cố thiên hảo đạo.
“Tựu vấn kỉ cú thoại?” Lưu thâm viễn hiển nhiên chấn kinh vu thượng giới đích tiêu phí tiêu chuẩn, “Giá dã thái lãng phí liễu ba?”
“Lưu đạo hữu hữu sở bất tri, tại giá lí, nhân vi linh khí nùng úc, thiên địa gian nhân vi nùng úc linh khí nhi sinh trường đích linh thảo yêu thú bất kế phàm kỉ, canh hữu ngận đa tập thiên địa linh khí hình thành đích kỳ tha bảo vật, tu sĩ đặc biệt thị cao giai tu sĩ tránh linh thạch đích đồ kính ngận đa, nhất bình tụ khí đan nhi dĩ, vu luyện khí đệ tử khả năng thị nhất cá nguyệt hoặc giả kỉ cá nguyệt đích tu luyện sở dụng đích đan dược, đãn thị đối vu trúc cơ tu sĩ nhi ngôn, kỳ thật toán bất đắc thập ma, đương nhiên, dã bất thị mỗi cá trúc cơ tu sĩ đô thị như thử, nhĩ dã khả dĩ bất đả thưởng, tất cánh na ta luyện khí tu sĩ dã bất cảm chủ động yếu, nhĩ dã khả dĩ đả thưởng nhất khối linh thạch hoặc thị kỳ tha giới trị canh đê đích đông tây, toàn bằng cá nhân ý nguyện nhi dĩ.”
Thính liễu cố thiên hảo đích thoại, lưu thâm viễn điểm liễu điểm đầu, một hữu tái vấn, chỉ thị nhược hữu sở tư đích mô dạng, cố thiên hảo dã một hữu tái đa giải thích, nhân vi tha tri đạo lưu thâm viễn thị nhất cá tâm tư thông thấu, canh thị nhất cá ngận hữu thành toán đích nhân, thử thứ tha chỉ thị sơ sơ tòng thiên dần giới na cá thái quá bần tích đích địa giới, nhất hạ tử tiến liễu tại tha môn tâm mục trung sở nhận vi đích thượng giới, đối vu thượng giới dã chỉ đình lưu tại chi tiền đích đạo thính đồ thuyết trung, tức sử lưu thâm viễn toán thị thiên dần giới trung đối vu thượng giới liễu giải giác đa đích tu sĩ, đãn thị ngận đa sự tha môn sở tri đạo đích dã chỉ thị băng sơn nhất giác, canh thị bất cảm tưởng tượng lưỡng giới đích khu biệt hữu đa đại, tại thiên dần giới nhất kiện hảo đích pháp khí tựu khả dĩ hoành hành chỉnh phiến đại lục liễu, nhi tại giá lí, pháp khí khả vị thị tùy xử khả kiến, pháp bảo đối vu kết đan dĩ thượng đích tu sĩ lai thuyết, dã hứa toán đích thượng thị tiêu chuẩn phối kiện liễu.
Bất dụng đa trường thời gian, cố thiên hảo tương tín dĩ lưu thâm viễn đích thành phủ, tha đổng đắc đích quy tắc dã hứa bỉ tha môn hoàn yếu toàn diện.
“Khương đạo hữu, nhĩ tri đạo giá đại trạch thị hà địa?” Giá thời hầu, chung lan thảo hốt nhiên phát vấn đạo.
Khương kỳ tuệ vi vi nhất lăng, nhi hậu tài diêu diêu đầu, “Bất tri!”
Chung lan thảo kinh nhạ đích tranh đại liễu nhãn tình, “Na nhĩ cương tài thuyết……”
“Thuyết ngã môn thị tòng đại trạch đích lánh nhất biên quá lai đích?” Khương kỳ tuệ vấn đạo.
Chung lan thảo điểm điểm đầu, “Ngã dĩ tiền tòng lai một hữu thính thuyết quá thương trọng đại lục hữu đại trạch giá địa phương, cương tài thính nhĩ giá ma vấn, hoàn dĩ vi thị ngã tự kỷ ly khai thương trọng đại lục thái cửu liễu, tài một hữu thính quá đích.”
“Thương trọng đại lục hảo tượng đích xác thị một hữu đại trạch giá cá địa phương đích.” Cố thiên hảo dã đạo, “Chỉ thị giá kí bất thị thương trọng đại lục, nan đạo ngã môn bị truyện tống đáo liễu hựu nhất cá tiểu thiên thế giới, chỉ thị giá cá thế giới bỉ thiên dần giới khẳng định yếu hảo đắc đa.”
“Cố sư muội, thương trọng đại lục chỉ thị ngã môn sở tại đích tu tiên giới kỳ trung đích nhất khối đại lục nhi dĩ, một hữu thính thuyết quá bắc hoang đích lánh ngoại nhất biên thị thập ma, dã một hữu thính thuyết xuyên quá nam hải, hải đích lánh ngoại nhất đầu hựu thị na lí, hoàn hữu tây bộ sâm lâm, khóa quá na nhất phiến sinh trường trứ các chủng cao giai yêu thú, thậm chí thị yêu tu sinh hoạt đích quảng mậu sâm lâm đích lánh ngoại nhất biên thị thập ma địa phương, hoàn hữu ngã môn nguyên đạo tông sở tại đích đông bộ, nhất trực triều trứ mang hải thâm xử, tẩu đáo mang hải đích tẫn đầu, cực đông chi địa hựu thị na lí, giá ta ngã môn đô bất tri đạo, dã hứa tông môn nội đích sư tổ môn khả năng tri đạo nhất nhị, chỉ thị giá ta ngọc giản thượng đô thị một hữu ký tái đích, ngã môn giá ta tiểu đệ tử tự nhiên vô tòng đắc tri.”
Khương kỳ tuệ đích nhất phiên thoại, nhượng cố thiên hảo hữu nhất chủng bát khai vân vụ chi cảm, “Khương sư tỷ, nhĩ đích ý tư thị ngã môn ứng cai dĩ kinh lai đáo liễu thương trọng đại lục sở tại đích thế giới, chỉ thị hiện tại sở trạm đích lục địa tịnh bất thị thương trọng đại lục, nhi thị thương trọng đại lục chu biên thậm chí ngận viễn đích lánh ngoại nhất khối đại lục, nhân thử tài hội thính đáo đại trạch giá cá ngã môn tòng lai một hữu thính thuyết quá đích địa danh?” ( vị hoàn đãi tục. )