Nhất tiến nhập giá cá đái trứ nùng úc hoa hương hòa linh khí đích viện tử, tựu liên nhất trực tâm tình trầm úc đích chung lan thảo tự hồ dã phóng tùng liễu tâm tình, hiện xuất du duyệt đích thần tình, chính chuẩn bị thâm hấp nhất khẩu khí, nhượng giá hoa hương hòa linh thảo mộc đích phân phương chi tức tương tự kỷ nhất trực trầm tĩnh ngưng hoãn đích đan điền kinh mạch tẩy địch nhất phiên, thả chỉ cương cương hô hấp liễu nhất khẩu, chung lan thảo tựu phát giác tự kỷ nhất trực bất năng trọng tân tăng trường linh khí đích đan điền kinh mạch, na phiến bị đổ trụ đích đại môn hốt nhiên tượng bị nhất cổ cự phong xuy khai liễu nhất dạng, hữu nguyên nguyên bất đoạn đích linh khí vãng đan điền trung dũng nhập, nhượng tha bất cận cảm giác đáo nhất trận thân tâm đích thư sướng, na chủng năng cú trọng tân tu luyện đích hi vọng hựu hồi lai liễu, tha tự hồ tịnh bất thị chỉ hữu quỷ tu nhất đồ khả dĩ tẩu liễu.
Chỉ thị cố thiên hảo tại hấp nhập giá nùng úc hoa hương hòa phong phái linh khí đệ nhất khẩu đích thời hầu, tựu mẫn cảm đích sát giác đáo liễu dị thường chi xử, tuy nhiên đan điền kinh mạch cảm giác ngận thư thích, khả thị tựu thị nhân vi thái thư thích liễu, giá bất phù hợp thường lý, tái cao giai đích linh thảo linh thực, một hữu kinh quá luyện hóa thành đan, chỉ bằng trứ kỉ cá hô hấp tựu năng nhượng tu sĩ thể nội đan điền hòa kinh mạch tăng gia linh khí, giá bất thị thái phỉ di sở tư liễu mạ?
Nhược thị đãng phong thành chân hữu giá dạng hảo đích bồi dục linh thảo linh thực đích phương pháp, na ma giá lí đích kết đan tu sĩ nguyên anh tu sĩ ứng cai hội mãn đại nhai đô thị đích, bất hội trực đáo hiện tại, đãng phong thành bất cận một hữu nhất vị nguyên anh tu sĩ, chỉ hữu ngũ vị kết đan tu sĩ, nhược thị đặc biệt ẩn bí đích bí thuật, dã bất hội nhượng tha hòa chung lan thảo giá lưỡng cá sơ thứ lai đãng phong thành đích ngoại nhân tri đạo đích, một hữu nhậm hà nguyên nhân đích nhượng tha môn hưởng thụ giá dạng đích hảo xử, cố thiên hảo bất đắc bất đả khởi thập nhị vạn phân đích giới tâm, tưởng đáo liễu thanh diệp sư thúc chi tiền giao đại đích tiểu tâm vi thượng, cố thiên hảo tâm lí bất cấm đả liễu nhất cá đột.
“Lan thảo, bình trụ hô hấp!” Tuy nhiên tạm thời tha hoàn bất tri đạo giá đáo để thị cá thập ma tình huống, đãn thị tối trọng yếu đích thị tha môn nhị nhân bất năng nhân vi giá hoa hương hòa linh khí tựu vong liễu nhất thiết, tứ vô kỵ đạn đích lợi dụng giá lương hảo đích điều kiện tu luyện đả tọa.
Chung lan thảo sá dị đích khán liễu cố thiên hảo nhất nhãn, vấn đạo: “Chẩm ma liễu, giá lí tịnh một hữu thập ma bất hảo đích khí tức, tương phản giá lí đích khí tức ngận thích hợp ngã môn.”
Chung lan thảo tịnh một hữu cấp trứ thính cố thiên hảo đích thoại, bình trụ hô hấp, phản nhi thâm hấp liễu kỉ khẩu khí, đối cố thiên hảo đạo: “Thiên hảo, nhĩ tri bất tri đạo, cương tài ngã đích đan điền trung cánh nhiên tăng gia liễu nhất lũ linh khí, giá thập kỉ niên lai đô một hữu xuất hiện đích kỳ tích cánh nhiên tại giá chủng thời hầu xuất hiện liễu, dã hứa……”
Tha hưng phấn đích đạo: “Dã hứa ngã tịnh bất nhu yếu chuyên tu quỷ đạo, tựu năng cú kế tục tu luyện hạ khứ liễu.”
Tuy nhiên thị truyện âm, đãn thị cố thiên hảo dã năng sát giác đáo chung lan thảo hưng phấn đích tình tự, tha diện bàng phát lượng, nhãn thần đái trứ hi ký đích quang mang, chỉ thị cố thiên hảo tuy nhiên bất tưởng đả phá tha đích hi vọng, khả thị khước nhưng nhiên yếu cấp tha bát lãnh thủy, giá bất cận cận thị nhân vi tha chi tiền sở phân tích đích bất đối chi xử, hòa thanh diệp sư thúc cấp tự kỷ đích đề kỳ, nhi thị tùy trứ tiệm tiệm tẩu tiến viện tử, tha hốt nhiên cảm giác đáo tòng tự kỷ linh căn thâm xử dũng khởi đích nhất cổ yếm ác chi cảm, giá cố yếm ác đích cảm giác trực truyện đạt đáo tha đích đan điền kinh mạch trung, dĩ chí vu nguyên tiên đối giá lí khí tức cực vi hoan nghênh đích đan điền kinh mạch cánh nhiên kháng cự trứ giá cổ khí tức đích tiến nhập, cố thiên hảo tưởng đáo tiểu hoán tằng kinh thuyết quá tự kỷ thị ly mộc linh căn, ly mộc linh căn thị mộc linh căn chi tối, giá linh hoa linh thực bất quản hữu thập ma bất đối kính chi xử, tha môn tổng quy chúc vu mộc hệ, tự kỷ đích linh căn đối đồng vi mộc hệ đích linh hoa linh thực như thử kháng cự, ngận hiển nhiên giá nhất viện tử tán phát trứ nùng úc hoa hương hòa phong phái linh khí đích linh hoa linh thực bất cận bất đối kính, thả đối tha môn tu sĩ bổn thân lai thuyết ứng cai hữu ngận đại đích hại xử.
“Lan thảo, giá lí ngận bất đối kính, giá ta linh hoa linh thảo bất khả năng hữu giá ma minh hiển đích hiệu quả, cận cận bằng trứ kỉ cá hô hấp tựu năng nhượng ngã môn tăng trường linh khí, giá bất thị thái bất phù hợp thường lý liễu mạ?” Cố thiên hảo kế tục truyện âm đạo, “Ngã môn hoàn thị tiên bình trụ hô hấp, tra tham nhất phiên tái thuyết.”
“Thiên hảo, ngã tưởng thí thí.” Chung lan thảo tịnh một hữu thính cố thiên hảo đích khuyến giới bình trụ hô hấp, nhi thị đái trứ ta khẩn cầu đích mục quang khán hướng cố thiên hảo đạo: “Phản chính ngã dĩ kinh như thử liễu, bính nhất hạ dã hứa hoàn hữu chuyển cơ, nhược thị bất bính đích thoại, yếu ma đẳng trứ tọa hóa, yếu ma tẩu nhập quỷ đạo, giá nhị giả đô thị ngã bất nguyện ý đích.”
Cố thiên hảo tri đạo, chung lan thảo như thử thuyết tựu thị vô luận như hà dã bất hội thính tự kỷ đích liễu, tha ám thán nhất thanh, tri đạo khuyến bất liễu tha liễu, tự kỷ khước tất tu yếu bảo trì cảnh thích tâm.
Đái trứ tha môn lai đích hạ vũ tự hồ tri đạo nhị nhân đích nghi hoặc, đẳng liễu kỉ cá hô hấp đích thời gian tài đạo: “Cố đạo hữu, chung đạo hữu, giá thị ngã môn đãng phong thành tiếp đãi quý khách đích viện lạc, giá viện tử trung sở chủng thực đích linh hoa linh thảo niên phân tối thiển đích dã hữu thiên niên liễu, nhĩ khán giá thị bách đan hoa,” tha chỉ liễu na oản khẩu đại hoa đóa đích hoa giới thiệu đạo, hựu chỉ liễu kỉ chủng linh thảo đạo: “Giá thị thạch thương thảo, giá thị cẩn huyên thảo.”
Giá ta linh thảo cố thiên hảo đô thị nhận thức đích, tất cánh tha thị nhất vị luyện đan sư, chỉ thị giá viện tử lí chủng đích linh thảo phẩm tương cực giai, lục ý áng nhiên, lục đích kỉ hồ yếu tích xuất thủy ngưng kết thành ngọc tủy, hảo đích nhượng tha đô bất cảm tương tín hữu nhân năng cú bồi dục xuất giá dạng cực trí phẩm tương đích linh thảo, tựu liên tha dụng hủy văn đỉnh không gian trung linh tuyền kiêu quán đích linh thảo dã vô pháp sinh xuất giá dạng đích phẩm tương, khước tại nhất cá trung đẳng tu tiên thành thị đích thành chủ phủ khán kiến liễu giá chủng phẩm tương đích linh thảo, nhi giá đẳng phẩm tương đích linh thảo thành chủ bất tử tế thu tàng, cánh nhiên tựu giá dạng nhượng tha môn lưỡng cá mạch sinh đích trúc cơ tu sĩ trụ tại chủng thực trân quý linh thảo đích viện tử, giá chủng hành vi phi đãn bất hội nhượng cố thiên hảo giác đắc giá vị hạ thành chủ thái quá nhiệt tình hảo khách, năng cú tu chí kết đan đích bất khả năng thị sỏa tử, tại tu tiên giới một hữu bất cố tự kỷ chỉ cố nhiệt tình đích tu sĩ, sở vị phản thường tất vi yêu.
“Giá ta linh thảo linh hoa đô thị dụng ngã môn đãng phong thành tối hữu danh đãng phong tuyền kiêu quán quá đích, nhĩ môn tri đạo đãng phong tuyền mạ?” Cố thiên hảo chính tưởng trứ, hạ vũ hựu đạo.
Cố thiên hảo hòa chung lan thảo hỗ khán liễu nhất nhãn, cố thiên hảo đạo: “Ngã môn nhị nhân dữ sư thúc cương cương nhất tiến đãng phong thành, tựu bị thủ môn tu sĩ cấp thỉnh đáo liễu thành chủ phủ, thượng vị thính thuyết quá.”
Hạ vũ đối vu cố thiên hảo đích hồi đáp tự hồ tảo hữu sở liêu, tha bất hoảng bất mang đích đạo: “Đãng phong tuyền thị ngã môn đãng phong thành đích tối trân quý đích bảo vật, kỳ tuyền nhãn vị vu đãng phong thành địa hạ, kinh quá tiền bối môn tham tra, phát hiện kỳ vị vu đãng phong thành thành trung hòa chu biên kỉ đại linh mạch đích giao hối chi xử, sở phún tuyền thủy canh thị hối tụ kỉ đại linh mạch chi linh khí tinh tủy, cư thuyết hữu hóa thú vi yêu, hóa mộc vi tinh chi hiệu, chỉ thị giá đãng phong tuyền mỗi thập niên tài năng thu tập nhất ngọc bình đích tuyền thủy, thuyết thị nhất ngọc bình, kỳ thật chỉ hữu tam tích, nhân vi hi thiếu, canh hiển đắc trân quý vô bỉ, nhi giá viện tử trung đích linh thảo linh hoa tằng kinh hưởng thụ quá nhất tích đãng phong tuyền đích kiêu quán, sở dĩ tài lệnh tu sĩ kí năng ninh nhi vong ưu, hựu khả tăng trường linh khí chi hiệu.”
Hạ vũ thuyết trứ hoàn tiện mộ đích khán liễu cố thiên hảo hòa chung lan thảo nhất nhãn, “Hữu bị đãng phong tuyền kiêu quán đích linh thực sinh trường đích viện tử, tại ngã môn thành chủ phủ chỉ hữu lưỡng cá, thặng hạ hoàn hữu lục tọa động phủ hữu giá dạng đích linh thực, bất quá na ta động phủ đô thị cấp kết đan tiền bối môn trụ đích, khước đô thị quý khách, tựu liên ngã môn thành chủ tu luyện đích động phủ dã một hữu giá dạng đích linh thực.” ( vị hoàn đãi tục. )