“Giá nhĩ thuyết đích đảo thị……”
“Bất hòa nhĩ thuyết liễu, ngã tiên tiến khứ liễu.” Lý bác văn chính tưởng phát biểu phát biểu tự kỷ đích ý kiến, tái cảm khái nhất hạ như kim vân cực đại lục tu tiên giới sở phát sinh đích sự, chính hảo sấn trứ giá cơ hội tán dương nhất biến tha môn thương trọng đại lục đích bình tĩnh an tường, tựu thính đáo tần trọng anh nhất hạ tử tiện đả đoạn liễu tự kỷ đích thoại, cấp thông thông đích tẩu tiến liễu tự kỷ đích động phủ, lâm tẩu chi tiền hoàn đạo: “Nhĩ tiến lai bang ngã hộ pháp ba, ngã yếu khoái ta tương đan dược cấp luyện chế xuất lai.”
Lý bác văn khí đích đại khiếu, khả thị hoàn thị ngận vô nại đích tẩu tiến liễu động phủ.
Tại động phủ trung chính tu luyện đích cố thiên hảo sát giác đáo hữu nhân tiến liễu động phủ, nhất khai thủy dĩ vi thị lý bác văn lai liễu, đẳng tử tế nhất tham tra, tựu tri đạo bất cận thị tha, hoàn hữu nhất vị kết đan tu sĩ tiến lai liễu, huống thả na vị kết đan tu sĩ đích khí tức thục tất đích ngận, cố thiên hảo cánh nhiên giác đắc tự kỷ đích tâm phanh phanh loạn khiêu, tha mãnh địa chủy liễu chủy tự kỷ đích tâm khẩu, mai oán bàn đích đạo: “Nhĩ thụ cá thương, chẩm ma tựu giá dạng kiều nhược khởi lai liễu, giá nhất điểm tiểu sự tựu trị đắc nhĩ khiêu đích giá ma hoan?”
Khả thị nhậm bằng tha chẩm ma mai oán, na tâm hoàn thị phanh phanh đích khiêu trứ hoan, nhượng tha bất đắc bất đình hạ tòng tu luyện thất xuất khứ đích cước bộ, đẳng đáo tha hảo bất dung dịch hoãn hạ liễu na bất thính thoại đích tâm khiêu, đả khai tu luyện thất đích môn, tựu chỉ khán đáo lý bác văn nhất kiểm vô liêu đích tọa tại ngoại diện đích thạch trác thượng hát trứ linh trà, kiến cố thiên hảo xuất lai, tài nhượng đạo: “Cố tiểu hữu, nhĩ tần sư thúc vi nhĩ tầm dược xuất khứ liễu đại bán niên, giá hồi lai liễu nhĩ dã bất nghênh tiếp nhất hạ?”
Cố thiên hảo dã bất lý tha khẩu trung tự thị thuyết giáo tự thị điều khản đích thoại, chỉ cố trành trứ tha vấn đạo: “Lý tiền bối, tần sư thúc ni?”
“Nặc!” Lý bác văn sĩ liễu sĩ hạ ba, kỳ ý liễu nhất hạ luyện đan thất đích phương hướng, mạn đằng đằng đích đạo: “Hồi lai chi hậu, một thuyết kỉ cú thoại, tựu cấp thông thông đích nhất đầu toản tiến khứ liễu, vi nhĩ luyện chế na phục tâm đan khứ liễu.”
Thuyết trứ hoàn tự mô tự dạng đích diêu đầu đạo: “Tha giá sư thúc tố đích bỉ sư phụ hoàn tẫn tâm.”
Thính đáo lý bác văn giá thoại, cố thiên hảo đích tâm hựu thị nhất trận cự khiêu, na chủng hoan hỉ đích tình tự tự hồ chẩm ma dã ức chế bất trụ.
“Nhĩ hoan hỉ cá thập ma kính, tha chỉ thị khán tại trường bối đích phân thượng giá dạng đối nhĩ đích, đại gia đô xử tại giá mạch sinh đích vân cực đại lục, nhĩ thụ thương liễu, tha bang nhĩ tầm dược chỉ thị tẫn đáo đồng môn trường bối đích tâm bãi liễu, nhĩ nhược thị đa tưởng, khả tựu thị tiết độc liễu tha giá phân quan ái chi tâm.”
Cố thiên hảo nhất biên tương hoan hỉ đích tình tự áp liễu hạ khứ, nhất biên nỗ lực thuyết phục tự kỷ, chỉ thị giá dạng nhất lai, tha phản nhi trầm úc liễu hạ lai, nhược thị chân đích như thử, na tự kỷ…… Tự kỷ…… Tựu mạn mạn, bất, ứng cai khoái khoái đích tương giá phân biệt dạng đích tâm tư thu khởi lai, hồi đáo thương trọng đại lục chi hậu, tựu tẫn lượng thiếu kiến diện ba, tha thị nhất danh tu sĩ, hướng vãng đích thị trường sinh, nhi tại trường sinh lộ thượng hoàn hữu ngận đa sự nhu yếu tố, bỉ như báo cừu, bỉ như na dĩ kinh lâm cận phá toái đích hữu tình, cai thị tục hoàn thị đoạn?
Chí vu giá dạng nhất chủng mạch sinh đích cảm tình, bất đồng vu thân tình dã bất đồng vu hữu tình đích cảm tình, kí nhiên một hữu thường thí quá, bất thường thí dã bãi!
Cố thiên hảo hòa lý bác văn trực tại ngoại diện đẳng liễu cận thập nhật, tần trọng anh tài tòng luyện đan thất trung xuất lai, thủ trung nã trứ nhất cá ngọc bình, kiến cố thiên hảo dã tọa tại ngoại gian, ti hào một hữu ý ngoại, chỉ thị tương thủ trung đích ngọc bình đệ cấp tha đạo: “Giá thị đan dược, tổng cộng hữu bát lạp, nhĩ dụng tam lạp ứng cai tựu năng tương tâm mạch chi thương đoạn căn liễu.”
Cố thiên hảo mang tiếp quá ngọc bình, trịnh trọng đích thi liễu nhất cá đạo lễ, chỉ thị khước bất tri thuyết thập ma hảo, cảm tạ đích thoại? Tự hồ thái quá khinh miêu đạm tả, dã thái quá sơ ly, nhược thị bất cảm tạ, na tự kỷ dã thái bất tri cảm ân liễu, nhất thời chi gian đảo thị trì trừ đích ngận, bất tri như hà khai khẩu tài năng biểu đạt tự kỷ giá phân cảm kích chi tâm.
Tha hoàn một hữu tưởng xuất hợp thích đích thoại lai biểu đạt tự kỷ đối tần trọng anh đích cảm kích hòa cảm động, tựu thính đáo tần trọng anh kế tục đạo: “Nhĩ hiện tại tiên biệt phục dụng, tiên hồi khứ điều tức nhất hạ, đẳng ngã khôi phục linh khí chi hậu tái phục dụng.”
Thuyết hoàn đối lý bác văn điểm liễu điểm đầu đạo: “Nhĩ hoàn bang ngã môn hộ pháp nhất tiểu hội ba?”
“Tần thanh diệp?” Lý bác văn yết hạ khẩu trung đích trà thủy, nghi hoặc đích đạo: “Nhĩ giá luyện chế đích bất thị phục tâm đan ba?”
Một hữu đẳng tần trọng anh hồi đáp, lý bác văn tựu trở liễu tha đạo: “Nhĩ khả biệt tưởng man ngã, dĩ nhĩ đích bổn sự, luyện chế xuất phục tâm đan đỉnh đa bất siêu quá tam nhật, na phục tâm đan tuy thuyết sở dụng tài liêu đa nhi phồn, công tự hựu đa, thành đan đích thủ ấn hựu phục tạp, khả thị nhĩ chi tiền dã luyện chế quá ngận đa bỉ phục tâm đan canh vi phục tạp đích đan dược, dã một dụng thập nhật, huống thả hoa liễu thập nhật đích công phu, nhĩ hoàn giá ma bì bại, giá tuyệt đối bất thị phục tâm đan.”
Thuyết đáo tối hậu, lý bác văn việt lai việt tương tín tự kỷ đích thôi trắc, tha khán liễu nhất nhãn cố thiên hảo thủ trung đích na cá ngọc bình, hựu khán liễu nhất nhãn lãnh trứ kiểm đích tần trọng anh, hốt nhiên tranh đại liễu nhãn tình, “Mạc phi nhĩ luyện chế đích thị na cá?”
Tần trọng anh kiến lý bác văn hữu sở liễu ngộ, vô nại đích tảo liễu tha nhất nhãn, nhi cố thiên hảo khước canh gia nghi hoặc liễu, na cá thị thập ma?
“Nhĩ na lai đích đan quả?” Bất đẳng cố thiên hảo tưởng minh bạch, vấn xuất khẩu, lý bác văn hựu khẩn cân trứ bất phóng đích vấn đạo.
“Nhĩ chi tiền thính thuyết quá na đãng phong tuyền ba?” Tần trọng anh bất đáp phản vấn.
“Tri đạo a, na hạ thành chủ bất thị thuyết na đãng phong tuyền tuy đại, đãn thị mỗi thứ năng cú thải tập đáo đích cực phẩm đãng phong tuyền thủy chỉ hữu tam tích mạ, sở dĩ tuy nhiên na cực phẩm đãng phong tuyền thủy hữu điểm thạch thành linh hóa mộc vi yêu đích bổn sự, khả thị nhân vi kỳ sản lượng thái đê, sở dĩ giá cá thuyết pháp dã chỉ thị cá thuyết pháp, căn bổn bất năng biến thành hiện thật, ngã môn bất thị dã chứng thật liễu xuất hiện tại đãng phong thành nội đích na ta thực vật tuy nhiên tượng thị thành liễu yêu đích, khả thị tha môn tịnh bất thị chân chính đích yêu, nhi thị tà ma tu sĩ dụng ma huyết thôi sinh xuất đích ma thực, nhĩ chẩm ma vấn khởi giá cá liễu?”
Lý bác văn bất giải đích vấn đạo, nhi cố thiên hảo khước tòng tha môn thoại trung đắc tri liễu nguyên lai đương sơ tại đãng phong thành chủ phủ trung na cá khiếu tố hạ vũ đích nha đầu dã tịnh một hữu phiến tha môn, đãng phong thành đích xác hữu giá dạng nhất nhãn năng cú điểm thạch thành linh hóa mộc vi yêu đích văn danh vu vân cực đại lục đích danh tuyền, chỉ thị bất tẫn thật bãi liễu, dã hứa hạ vũ tự kỷ dã bất thậm thanh sở, tịnh bất thị chỉnh cá đãng phong tuyền mỗi thứ chỉ năng thải tập đáo tam tích tuyền thủy, nhi thị mỗi thứ chỉ năng thải tập đáo tam tích cực phẩm tuyền thủy bãi liễu, nhi na điểm thạch thành linh hóa mộc thành yêu chi thuật khước thị tất tu yếu kiêu cú cực phẩm tuyền thủy tài năng thành đích, sở dĩ giá thế gian dã tài một hữu na hứa đa thành liễu linh đích linh tu hòa thành liễu yêu đích thực mộc.
“Giá đan quả tựu thị tại đãng phong tuyền na lí đắc đích.” Tần trọng anh hồi đạo, thuyết trứ tiện trạm khởi thân, dã bất lý hiển nhiên hoàn hữu ngận đa thoại yếu vấn đích lý bác văn, chỉ đối cố thiên hảo đạo: “Nhĩ tiên tiến khứ điều tức ba, ký trụ, tiên bất yếu phục dụng đan dược.”
Thuyết trứ, tự kỷ tiến liễu tu luyện thất đả tọa khôi phục linh khí khứ liễu, lý bác văn tại tha thân hậu cấp cấp đích đề tỉnh đạo: “Ai, nhĩ na kết kim đan cấp ngã lưu kỉ lạp!”
Tần trọng anh hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn, hựu khán liễu nhất hạ cố thiên hảo thủ trung đích ngọc bình, kỳ ý na đan dược đô tại cố thiên hảo thủ trung, lý bác văn mang tương mục quang chuyển hướng cố thiên hảo, thỉnh cầu bàn đích đạo: “Ai, cố tiểu hữu, nhĩ giá lí hữu bát lạp kết kim đan, nhĩ chỉ dụng tam lạp tựu năng tương tâm mạch chi thương trị hảo liễu, giá thặng hạ đích đan dược……,” ( vị hoàn đãi tục. )