Cố thiên hảo giá nhất phiên thoại khả vị thị thuyết đích kí ủy uyển hựu trực bạch, tự hồ thị tại biểu minh trứ tự kỷ vô công bất thụ lộc đích thái độ, hựu tự hồ tại bức trứ tần trọng anh biểu kỳ tự kỷ đích thái độ.
Tha thị nữ tử, tha thị nữ tu, tha hoàn thị cá đê giai nữ tu, giá chủng nữ tử đích tâm sự đối vu tu luyện chi đồ ảnh hưởng tối đại, thậm chí hữu đích cao giai tu sĩ tương chi khán thành thị nữ tu tu luyện chi đồ đích tối đại chướng ngại, cố thiên hảo bất tri đạo tự kỷ thị hà thời tiệm tiệm hữu liễu giá nhất thung tâm sự, hoặc thị cửu viễn đích ngận liễu, dã hứa tại tối sơ thính đáo liễu tha kết đan đích tiêu tức, nguyên đạo tông tối niên khinh đích kết đan tu sĩ đản sinh đích na nhất khắc, tựu hữu trứ khâm bội hòa sùng bái, nhi khâm bội sùng bái tại hậu lai đích bích ba tông chi hành trung, nhị nhân độc tự đích tương xử trung, dã hứa tựu giá kỳ gian dĩ kinh biến liễu chất, thành liễu ái mộ, khả thị giá ái mộ chi tình tại tha tâm trung dĩ kinh tàng liễu ngận đa niên, bổn lai dĩ vi tự kỷ dĩ kinh tiệm tiệm đâu liễu, khả thị hiện tại khán lai, tùy trứ thời gian đích thôi di trầm điến, giá phân ái mộ bất đãn một hữu tiêu thất, phản nhi tại giá mạch sinh đại lục đích tương ngộ trung, biến đắc canh gia đích nùng úc, cố thiên hảo ngận phạ hữu triều nhất nhật, tha hội thành vi na ta cao giai tu sĩ khẩu trung nhân vi giá chủng nữ tử tối dung dịch xuất hiện đích cảm tình chi sự nhi trở ngại liễu tu vi đích na nhất loại nữ tu, sở dĩ tha tất tu phá phủ trầm chu, đắc hoặc bất đắc tha đô nhu yếu nhất cá thái độ, nhượng tự kỷ đích giá đoạn tâm sự hoặc thị kế tục duy trì hoặc thị lãnh khước hạ lai, chỉ nhu yếu tha đích nhất cá thái độ, tha tựu tri đạo tự kỷ ứng cai như hà tố liễu, nhân vi giá chủng sự tình bất thị tha nhất cá nhân năng cú quyết định đích.
Kí hữu liễu cảm tình, tha chỉ tưởng lưỡng tình tương duyệt, nhi bất tưởng tố na ảm nhiên hồn thương đích đan luyến chi nhân.
Cố thiên hảo tương thủ trung đích ngọc bình đệ đáo tần trọng anh diện tiền, tiếu đạo: “Phương tài lý tiền bối hoàn hòa ngã thảo yếu giá kết kim đan, ngã thuyết giá thị thanh diệp sư thúc nhĩ luyện chế đích, ngã tự kỷ đô bất năng tựu giá dạng bình bạch vô cố đích thụ giá ma đại hảo xử, hựu chẩm năng tố giá dạng đích chủ, sở dĩ nhượng lý tiền bối trảo sư thúc thảo yếu.”
Tần trọng anh nhất trực một hữu thuyết thoại, tựu giá ma khán trứ cố thiên hảo, tự hồ đẳng trứ tha tương thoại thuyết hoàn, cố thiên hảo khước dĩ kinh bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, khán trứ thủ trung đích ngọc bình, tần trọng anh tịnh một hữu tiếp, cố thiên hảo đích thủ tựu giá dạng dam giới đích cương tại bán không trung, kí vô pháp thân xuất khứ, khước hựu một bạn pháp thu hồi lai, cố thiên hảo tâm lí bất do đích thảm thắc khởi lai, đáo hiện tại, tha tự kỷ đô bất tri đạo hi vọng tần trọng anh tố thập ma phản ứng liễu, tha sở tưởng đích lưỡng tình tương duyệt năng cú đắc đáo mạ? Nhược thị bất đắc, giá nhất thứ đích phá phủ trầm chu tựu hội nhượng tha tương tự kỷ tòng tha thân biên thôi ly đích viễn viễn đích, dĩ hậu giá chủng bỉ sư đồ canh vi thân cận đích sư chất quan hệ khủng phạ dã bất năng tái duy trì liễu.
Cố thiên hảo tâm trung khổ tiếu, chân chân thị bất thành công tiện thành nhân đích tố pháp ba, nhược thị tái nhượng tha trọng lai nhất thứ, tha chân đích bất năng bảo chứng tự kỷ hoàn hữu một hữu dũng khí giá dạng tố, giá nhất khắc, tha thanh sở đích minh bạch tự kỷ đích nội tâm, tuy nhiên tổng thị thảm thắc bất an, đãn thị khước nhất trực tham niệm trứ tha đích giá phiên chiếu cố, cố thiên hảo khẩn trành trứ thủ trung đích ngọc bình, nan dĩ tưởng tượng nhược thị tha thính liễu tự kỷ đích thoại, thu hồi liễu ngọc bình, na ma tha hội thị thập ma cảm thụ.
Nan thụ tự hồ thị khẳng định đích, đãn thị nan thụ đáo thập ma trình độ, tha khước bất tri đạo.
Tại cố thiên hảo trực trực đích mục quang trung, nhất chỉ tu trường bạch tịnh hựu cốt tiết phân minh đích thủ hoãn hoãn đích thân liễu xuất lai, tại cố thiên hảo kỉ hồ nhất thuấn bất thuấn trành trứ đích mục quang trung, na chỉ cốt hình ưu mỹ đích thủ dĩ kinh xúc đáo liễu bị cố thiên hảo ác tại thủ trung đích ngọc bình cảnh bộ, cố thiên hảo kỉ hồ năng cú cảm đáo tự kỷ đích tâm tạng do kịch liệt đích khiêu động thuấn gian lãnh khước liễu hạ lai, băng băng lương lương đích.
Hô, quả nhiên thị tự kỷ tự tác đa tình liễu, cố thiên hảo tâm lí khổ sáp bất dĩ, tòng thử tiện phóng hạ ba, nhĩ bất yếu ngã tiện bất cấp ba!
Chỉ thị, tại tha hạ định quyết tâm phóng hạ đích thời hầu, na song ác trứ ngọc bình đích tế bạch tiểu thủ hốt nhiên bị nhất trận ôn noãn bao khỏa trụ liễu, na ôn noãn tự hồ tòng na chỉ thủ trung duyên trứ thủ tí thượng truyện, nhất trực mạn diên đáo na bổn lai dĩ kinh băng băng lương đích tâm tạng trung, cố thiên hảo giác đích lãnh khước đích tâm tạng bất tri hà thời hựu kịch liệt đích khiêu động liễu khởi lai, nhi na khiêu động trung đa liễu nhất ti hoan hỉ, thiếu liễu na chủng tiền sự bất minh đích thảm thắc.
Tha mạn mạn đích đê đầu khán khứ, chỉ kiến na chỉ bạch tích tu trường đích thủ ác tại liễu tha ác trứ ngọc bình đích thủ thượng, nhất chỉ thủ tiểu xảo oánh nhuận, nhất chỉ thủ tu trường hữu lực, khả thị nhị giả giao ác tại nhất khởi, khước hữu nhất chủng hồn nhiên thiên thành đích hiệp điều mỹ cảm.
Cố thiên hảo sĩ khởi đầu lai, triều tần trọng anh khán khứ, khán tiến liễu na nhất song tất hắc như mặc đích nhãn mâu trung, tự kỷ khước bất tri hiện tại cai tố như hà phản ứng.
Khước thính đáo tần trọng anh tự hữu nhược vô đích hư liễu khẩu khí đạo: “Nhược thị chỉ thị sư thúc, tự nhiên bất khả năng như thử đãi nhĩ đích, nguyên đạo tông na ma đa đích trúc cơ đệ tử, tuyệt đại bộ phân đô thị ngã đích sư chất, nhĩ hà thời kiến đáo ngã đối tha môn giá dạng liễu?”
Cố thiên hảo chỉ thị diêu đầu, bất tri cai thuyết thập ma thoại.
“Thiên hảo,” tần trọng anh kiến tha bất thuyết thoại, chỉ kế tục ôn hòa đích đạo: “Giá dạng vi nhất vị nữ tu, ngã thị đầu nhất tao, ứng cai dã thị tối hậu nhất tao, ngã giác đắc chỉ hữu tố ngã đạo lữ đích na vị nữ tu tài trị đắc ngã giá dạng tố, nhĩ giác đắc ni?”
Cố thiên hảo thính liễu giá thoại, sĩ khởi liễu đầu, càn thúy đích đáp ứng đạo: “Hảo!”
Tha trực bạch sảng khoái đích nhất cá tự đảo thị tương tần trọng anh lộng đích nhất lăng, cố thiên hảo xán nhiên tiếu đạo: “Thanh diệp sư thúc, nhĩ khả thị ngã môn nguyên đạo tông vô sổ nữ tu tâm tâm niệm niệm khước cầu nhi bất đắc đích đạo lữ nhân tuyển, ngã bất cản khẩn đáp ứng hạ lai, nhược thị quá hậu nhĩ hựu phản hối liễu khả chẩm ma bạn?”
Cố thiên hảo giá thoại nhất thuyết xuất khẩu, tựu liên tha tự kỷ dã bất tương tín giá thoại thị tự kỷ thuyết đích, hận bất đắc giảo điệu tự kỷ đích thiệt đầu, thị hưng phấn đích phát phong liễu mạ? Cai thuyết đích bất cai thuyết đích thống thống đô thuyết liễu xuất lai.
Tần trọng anh canh thị khóc tiếu bất đắc khán trứ cố thiên hảo, mục quang ôn hòa đích lạc tại tha đích thân thượng, na song bổn lai như băng điêu tuyết tạc đích tuấn kiểm thử thời dã tự hồ hồi noãn liễu hứa đa, tần trọng anh tòng cố thiên hảo thủ trung thủ xuất na bình đan dược, tòng lí diện đảo xuất nhất lạp đan dược, đệ cấp tha, vấn đạo: “Hiện tại khả dĩ dụng liễu mạ?”
Cố thiên hảo điểm đầu, “Tự nhiên!”
Tần trọng anh hữu ta vô khả nại hà đích khán liễu tha nhất nhãn, thiển tiếu đạo: “Tiên phục nhất lạp, ngã bang nhĩ điều thuận linh khí.”
Cố thiên hảo bình hoãn liễu nhất hạ tâm cảnh, tiếp quá tha thủ trung đích đan dược, đệ đáo tự kỷ khẩu trung, thôn phục liễu hạ khứ.
Tần trọng anh ác trụ tha đích thủ, tham xuất nhất lũ linh khí nhập tha đích kinh mạch trung, tương đan dược hóa thành đích linh lực thuận trứ kinh mạch điều hòa, nhượng kỳ linh lực quân quân đích phân tán tại mỗi nhất căn kinh mạch chi thượng, tịnh dẫn lĩnh trứ kỳ vãng tâm mạch thượng du tẩu nhuận trạch, dĩ đạt cường cố tâm mạch đích tác dụng, tối hậu sở hữu đích dược linh chi lực hồi tụ đan điền.
Cố thiên hảo nhất cộng liên độc phục dụng liễu tam lạp kết kim đan, tài bị tần trọng anh khiếu chỉ liễu, tha khán trứ cố thiên hảo hồng nhuận đích diện dung, ôn hòa đích giao đại đạo: “Giá kết kim đan tuy thuyết dược hiệu ôn hòa, khả thị nhĩ liên tục phục dụng tam lạp đan dược, hoàn thị nhu yếu hảo hảo điều tức, nhiên hậu tái hưu tức nhất hạ, nhượng dược hiệu tẫn lực tiêu hóa điệu tài hảo.”
Cố thiên hảo cảm thụ liễu nhất hạ tự thân đích tình huống, giác đích tự na nhật tâm mạch thụ tổn hậu tựu giác đắc hữu ta trầm trọng đích thân thể đốn thời khinh doanh liễu hứa đa, đan điền kinh mạch trung đích linh khí canh tự tại hoan hỉ bàn đích du tẩu, nhất hạ tử tiện hồi đáo liễu toàn thịnh thời đích trạng thái, bất, bỉ toàn thịnh thời đích trạng thái tự hồ canh thịnh nhất ta, tha đích tu vi cánh nhiên hữu tiểu phúc độ đích thượng trướng. ( vị hoàn đãi tục. )